7. 墓地+一家人（愛=夫妻倆）

——創作這部小說的過程中，他變成了他母親——但比他母親聰明。他比她更懂菲利普。

……

重返科幻小說。儒勒·凡爾納（+尼采）的厭女症

日記中，可以把他的回憶體現到他的小說中——他的兄弟——他自己的生活。但是，他能從外面來評論嗎？——也就是說，去理解這第三部小說如何旨在作為報復其母其弟的一個暴力行為。

在《英國人欣賞力的趨勢》（第二卷）中論中國藝術風格

……

［SS 肯定把這則日記給某人看了，因為，日記的下面，另一個人的筆跡寫了一行字並加了下劃線：］請別害怕！

馬爾羅

……

諾爾曼·白求恩

埃茲拉·龐德論書法

「先天性白痴」嚴格地說來，叫做唐氏綜合征。

帝國主義的意象。英國的鴉片貿易、特許權的說明

爹爹

女人不為彼此而死。不會有如同兄弟之間的死亡那樣的「姐妹間的」死亡（《博·格斯特》）

長島

一名男子——英俊——42歲——布魯塞爾出生，蒙特利爾長大。一名作家。好喝酒。一頭長發。他穿的衣服全部都是女人買的。一個raté ［「失敗者」］。「什麼都」懂。什麼都不保存——個人財物、舊手稿、期刊雜誌。幾乎不工作——偶爾為報刊寫寫文章，自由作家，公關攝影（1970年戛納電影節時約翰·列儂和洋子在金鴿子旅館），劇本修改。兩年前出版了他的首部小說；由一個小的獨立出版商在阿爾卑斯沿海地區發行，羅伯特·莫雷爾——山頂180公頃中間一棟現代建築……有一扇「關起來像是保險柜一樣」的鋼門；印了一萬冊——全部售罄，但只在法國南部——巴黎一本也沒有（出版商拒絕把書發到巴黎的書店，即使有人訂貨）；［有一天，有點熱］；獲得了一個小小的、頗具聲望的文學獎——羅傑·尼米耶獎。已完成了第二部小說，開始寫第三部。已離開羅伯特·莫雷爾——「那可真是痛苦不堪」——「我愛他」——信：「Cher Robert，Je vous quitte. Claude.」［「親愛的羅伯特，我要離開你了。克洛德。」］沒有解釋，沒有後悔的表示。「他在讓他自己開心。為什麼我不該讓我自己開心呢？」——「出於最愚蠢的原因，我希望能夠走進巴黎的一家書店，看一看我的書賣得怎麼樣。」現在，（通過［法國小說家弗朗索瓦絲·］薩岡）的引見，他認識了［巴黎的出版商］弗拉馬里翁，還有格拉塞，其中一人願意出他的第二部小說。而且第三部他已經寫了100頁了。

業餘的

一個冥想的房間。

巴塔耶的關於一個男子被打得皮開肉綻而死的照片

色彩的使用

呂米埃兄弟，1900年電影

安德斯太太（《恩主》）

我必須見卡［洛塔］，她今天已經和焦［瓦內拉·贊諾尼］回到了巴黎。我一定不能害怕……打電話給［羅伯特·］布列松，還有尤伊·貝林戈拉+雨果［·聖地亞哥，阿根廷人，流亡巴黎，SS和他關係友好］，還有［法國學者］維奧萊特［·莫蘭］，還有保羅［·特克］。還要寫信給羅傑［·斯特勞斯，SS的出版商加朋友］+［紐約的精神科醫生］莉莉［·恩格勒］+喬［·蔡金］。過去的兩個月我為什麼如此害怕呢？

用書籍來循環一個人自己的人生

帝國主義：《亞洲風暴》，呂米埃

為什麼是迪迪？如果約翰·霍華德說他的綽號是布布或托托——或者迪格？不！迪迪，就是迪迪。那5個字母。為什麼呢？我以前從未搞明白。今天［我］知道了。

把轉向東方非政治的人們（［法國詩人雷內·］多馬爾、黑塞、阿爾托）——為了「智慧」——與轉向東方毛澤東主義者相比較。《中國已近》［指的是馬可·貝洛基奧1967年拍的電影《中國已近》，SS曾高度讚賞］。

……

普魯斯特不是巴爾扎克加其餘所有人。巴爾扎克曾經是巴爾扎克加上其餘所有人！社會的描繪加上關於社會、愛情、天賦、個性的理論——巴爾扎克作品中整頁整頁的內容就像是普魯斯特論時間、普魯斯特論認識、普魯斯特論同性戀者與猶太人之間的關係一樣。

女人的境遇

三個中心：肚子、胸部、頭。

6. 作為文學的墓地［——］墓志銘［——］易讀性

《卡爾兄弟》中的莉娜（不過它失敗了）

「我懂我的兄弟。」

海格特（倫敦）

［威廉·］霍加斯：一切都是外化的。一個人的臉是其性格及其社會地位和職業。每個人是百分百的他自己……巴爾扎克對他自己作品的概念：描繪整個社會（解析、揭示其中的衝突，揭露其偽善）。你必須「讀」的畫。（一個缺陷？）電影藝術。主題：衝突；偽善；耽於聲色。

1918—1919——在布拉格——卡夫卡如何理解中國？

莉娜未能復活，因為蘇珊確實死了。她死亡的方式——以及卡倫夢到她的復活——都來自那次悲痛的經歷。（我的電影不是以真正的自殺結尾，而是掐斷了夢！）我做過卡倫的那個夢。我曾把它告訴黛安娜·凱梅尼，她的反應和馬丁一樣。

兩期《如是》

在這兒看了兩部我聽說過的電影，很喜歡。赫爾佐克關於盲聾人［《沉默與黑暗的世界》］電視風格的紀錄片。「關於」阿提拉［《技術和儀式》］嶄新的揚喬——他關於戰爭（武裝鬥爭）、權力控制所做痴迷的思考——我看過的最色情的電影之一（男人的色情）。一個夢，關於一個魅力超凡的世界征服者是如何產生的：夢中重建的心理學因素。與［羅伯托·］羅塞利尼的《路易十四的崛起》中所做的分析相反，但同樣有效。

說他母親愛菲利普勝過愛她其他三個兒子或丈夫。「他是最強壯的。」「和他在一起永遠也不會感到無聊。」

5. 單獨< >眾多的墳墓

［《新美國評論》創始人特德·］索羅塔洛夫——我們這一代（芝加哥等）：過去我們清楚價值標準的一切，但是我們並不懂我們的價值標準與我們的經歷之間的關係。我們「評價」我們的經歷，不予考慮其中大多數與我們的價值標準不符的東西。九*九*藏*書

菲利普的照片（5×5大，戴著厚厚的圓鏡片的眼鏡，有點謝頂，短袖白襯衫，灰色的寬鬆長褲），母親（白髮），還有克洛德——骯髒、頭髮蓬亂，鬍子拉碴。

魔法典禮。儀式。

謝天謝地我寫的是「計劃」。

他叫利斯「法約勒」［——］「嗨，法約勒……」

迪迪

「如果每秒鐘出生的每四個人中就有一個人是中國人，那是不是意味著如果我有四個孩子，我的第四個孩子……」

（藏文磁帶。）

羅伯特·庫弗，《符號與旋律》

他扮演了菲利普（但比菲利普好）因而有資格提出要求得到他母親的愛。他神奇地變成了更得寵的那個兒子。在菲利普的愛中他取代了母親。

……

我為什麼如此害怕？我為什麼感覺如此軟弱，如此內疚？我為什麼已經一年未能給媽［媽］寫信，未能打開她的信？

「先天性白痴說的一切都是假的。」都是學會的。是模仿。

理想的情況是每個人都是藝術家（激進分子烏托邦主義者式的陳詞濫調），這［並］不比令人滿意的每個人都是科學家這種情況更真實。

［法國漢學家］馬塞爾·葛蘭言

VI.「還有《易經》」

剛剛得知中國之行要推遲到2月15日。

「C'est le contestataire dans l'état pur. Il est contestataire. C'est le refus total.」［「這是最純狀態的抗議。他這是在抗議。這是徹底的拒絕。」］

……

另一個標題：《女人與死亡》

鮑爾夫婦（《食人者二重奏》）

聖女貞德之死

一個作家，就像一個運動員一樣，必須每天都「訓練」。我今天做什麼來保持「狀態」了呢？

4. 墓地與記憶（時間沖淡記憶）

也許這有點像一部布羅赫格調的小說——對中國的思考。在風格上與弗雷德·塔滕的作品［《毛澤東在長征中的冒險》］相反，決非戲仿。不過也是形式上的雜合。

雲南論藝術的講座。

隨心所欲大發脾氣，動輒不高興。杯子是用來喝水的，也是用來砸碎的。

把書獻給我父親。

［智利製片人、戲劇導演，以及詩人亞歷桑德羅·］佐杜洛夫斯基：

一部小說思考的想法（以［肯尼思·伯納德在］NAR［《美國新評論》］第14卷中《金剛》的風格：「論垂死的女人」，或「女人之死」，或「女人如何死」。

開頭：「據我所知，我母親是在中國懷上我的（1932年天津），不過，由於我父母回到美國生了我（1933年紐約），因此，我最初幾年是在美國度過的——為了彌補他們令人失望的智慧，我告訴同學我生在中國。我在紐約出生后不久，他們就回到了中國，我5歲前他們大都待在中國。我父親是個皮貨商；他在紐約有家公司，在皮貨區（西31街231號）。他讓他的弟弟阿倫擔任公司的負責人——而他自己則在天津經營公司的大本營，1930年他和我母親婚後大多數時間都在天津生活。1938年10月19日，我父親在天津去世，當時這座城市正遭受炮火的轟炸（時值日本侵略），不過，他是死於肺結核。他1906年3月6日出生在紐約下東城一個貧窮的移民家庭，在五個孩子中排行老四——1912年，6歲時開始上公立學校，1916年輟學，10歲時開始打工，在皮貨區當報童，1932年第一次到中國，這個時候，16歲的他已經是他工作的那家毛皮公司的代理人。他騎著駱駝進入戈壁沙漠，從蒙古的遊牧民手裡收購毛皮。他18歲第一次患上肺結核。」

先天性白痴之間不像正常人之間那樣「溫柔深情」。

斜坡（「跌倒」）？母親去世，緊接著——不是菲利普——是克洛德去世。

阿米莉婭·埃爾哈特之死

3. 作為建築物的墓地［——］試比較［20世紀義大利作家安伯托·］艾柯

埃德加·斯諾

一幅拼貼畫：《上海風光》、《圖蘭朵》、《閻將軍的苦茶》、《大地》、《上海快車》（黛德麗）、儒勒·凡爾納《一個中國人在中國的遭遇》中的默納·洛伊［原文如此］、卡夫卡、《長城》、《東方紅》、《中國已近》、《亞洲風暴》。

今天把這個故事講給妮科爾聽，即這個小說是如何完整無缺、轉瞬之間，就在提到「迪迪」這個名字的時候傳遞給我——因為迪迪與理查德·霍華德一點關係也沒有，甚至也幾乎絲毫不是以其為原型的——只是這個名字，一種［法國精神分析學家雅克·］拉康所謂的「coup de foudre」［「一見鍾情」］，因為這個名字qui a tout déclenché ［「引發了一切」］——可是為什麼呢？為什麼是這個名字？我從沒搞［明白］——把這hｔtｐｓ://ｒead•９９csｗ.ｃoｍ個故事講給妮科爾聽，過去的5年中我已經把這個故事講過30遍了（我講的時候，記得的更多的是我其他時候講這件事的情形，而不是這件事了）——突然，今天，轉瞬之間——又是轉瞬之間——我就明白了。5年後，我搞明白了。（那為什麼是今天呢？）

弗吉尼亞·伍爾夫之死

瑪麗·居里之死（1934年7月4日——因輻射而引起的惡性貧血）

……

結了兩次婚——和一個加拿大姑娘，那時非常年輕（她要求忠誠），然後，來到巴黎后——在［他］20大幾、30出頭時——利斯！現在和一個叫凱瑟琳的姑娘住在聖特羅佩，她很有錢。松林中的房子。

反由藝術家（精通藝術的人）製作的藝術

再讀［阿倫特的戈特霍爾德·埃弗拉伊姆·］萊辛+［沃爾特·］本雅明隨筆，經常！

2. 作為理想城市的墓地

……

……

信件形式：可以有個聲音——一個女人，克洛德的前妻或情人，住在巴黎的一個非常成功的小說家，薩岡風格——敘述所有這一切。她表述清晰、憤世嫉俗。

「他們不想講話。他們學會講話是因為他們被逼而為之。」（不是真的）

喬治·羅登巴赫（法［語］「象徵派詩人」）

有可能的書

我可以把自己整個的生命都投入到這本書中。它包羅萬象，而且還涉及月球——最具異國情調的地方——什麼也不涉及。

（耶穌會會士繪製的）中國風景畫的重要性

格羅托夫斯基：像僧侶般訓練的演員。佐杜洛夫斯基：會演戲的僧侶。

孔子

論墓地（或電影？）的隨筆

我一生中一直在追尋的三個主題：

［康斯坦丁·］斯坦尼斯拉夫斯基>戈登·克雷格>格羅托夫斯基

我生命中的兩次死亡。

克洛德出生時母親40歲，菲利普（最小的）出生時她43歲。

男同性戀與法西斯主義、清教徒主義與共產主義之間的聯繫：性+政治

愛子、朋友、戰友

1969年：蘇珊［·陶布斯］：與我同名，ma sosie ［「我的替身」］，也無法領會

這事結束了。爸爸確實死了。

1938年：爸爸：遙遠、無法領會。

……

中國洗衣店

一個主題：意識形態的現象學

母親45歲以及大於這個年齡生孩子，50個孩子中就有一個是先天性白痴；30歲以下生的孩子中2000個中有一個。

在《女武神》中，聽上去一些精彩美妙的東西——沒有唱段的管弦段落——在你看歌劇時變得失去價值了。然後，音樂突然之間就變得僅僅是伴奏或者是演員動作表演的說明：就像熱切的凝視一般。

他們想要什麼？「什麼都不要。他們只想獨自待著。自個兒安靜地待著。」

病人

我想做個新年祈禱，不是一個決定。我在為勇敢祈禱。

三（或四）個我可以布置的房間。

但有些活動只有少數人從事，才是可能的。

埃萊娜·布歇之死（［法國］飛行員——1934年去世）

今天告訴妮科爾［·斯特凡娜］《死亡匣子》整個故事是如何瞬間形成的——天上掉下的餡餅——整個故事：火車，海絲特、尹卡多納、商務會議，醫院、回到紐約——huis clos ［「秘密審查」］——進入死亡之地。——一切，我們那天午夜相約在布利克街「好極了」咖啡廳時，一開始，約翰·霍蘭德提到了「迪迪」這個神秘的詞；我當時總去那家咖啡廳，現在店已經不在了。「你說什麼？」「迪迪——哦。對不起。我是說，理查德［·霍華德］。我總是忘記。他小時候在克利夫蘭時就叫這個名字。」「迪迪？」「是的。」「怎麼拼？」「我不知道。D-i-d-d-y，我猜。」於是一下子，《死亡匣子》就充滿了我的腦海——於是，我請約翰原諒，我不能再待下去。我必須回家。我在等一個長途電話——於是，我12∶30衝到了家，開始寫《死亡匣子》——開頭部分，迪迪及其生活、他的自殺企圖——極其興奮地一口氣寫到了凌晨6點……

《中國新聞》封面上看上去像中國人的馬克思的照片

9）色彩：白色

尹卡多納（《死亡匣子》）

去康奈爾。在紐約住了一段時間。

（一部小說的主題）法西斯主義與「異乎尋常」之間的關係。

城市空間

中國

……亂|倫就是隨時的性本能（就像同性戀一樣）——做出首次縱慾行為的一對兒是兄弟+姐妹，做出最後一次縱慾行為的一對兒是父親+女兒

梅蘭芳的戲。（布萊希特+阿爾托的中國戲劇的概念）

III.中國人的痛苦

克與薩［岡］之間的信件來往。

……

三（或四）個我管轄的領地——而且可以充分利用。

「我母親搞不懂菲利普。她是他活下去的理由，他是她的理由。」

「拒絕在懷孕時就開始了。精|子拒絕卵子，卵子拒絕精|子。」

一部驚險刺|激讀物作者的註釋（迪克·弗朗西斯，《代價》）：「現在，作為一名傑出的驚險刺|激讀物的作家，其聲譽正在超過他作為越野障礙賽馬騎師冠軍的名聲。」想一想一名作家的那種想法。

IX. 《關於文化大革命的定義的札記》X. 做個毛澤東主義者（中國以外的）

繪畫的耶穌會會士

分成四個部分。

這就是我這一輩子心裏對死亡一直在思考的源頭。

中國書——與漢娜·阿倫特+［美國作家唐納德·］巴塞爾姆之間有交叉，我昨天告訴［時任《紐約客》的編輯］威廉·肖恩

傀儡子——操縱著文樂木偶戲木偶的黑衣男子

毛澤東

藝術的普遍化［會］是一個生態災難。

一篇要寫的隨筆——論死亡。

現代歌劇：勛伯格，《摩西與阿隆》、《幸運的手》；［貝恩德·阿洛伊斯·］齊默爾曼，《士兵們》；路易吉·諾諾，《偏狹》；路易吉·達拉皮科拉，《囚徒》、《尤利西斯》；弗朗茨·施雷克。九-九-藏-書

買：

聖徒言行錄的風格：

智慧的概念

我

［20世紀法國作家皮埃爾·］德里歐·拉羅舍爾/三島由紀夫［——］法西斯主義< >男性生殖力的崇拜< >自殺

創作這部小說的過程中，他變成了他的兄弟——但他比他兄弟聰明（還有為什麼他否認他小說中的人物就是他兄弟，他要扮演、要體現的那種心智事實上是不是典型的先天性白痴的心智這一點很重要）

他變成他一直想要成為的樣子——以其憂傷的、凄慘的、「波希米亞」的方式——完美的抗議

一個無窮無盡的生產力的想法。

人的機械化

蘇利耶·德莫朗

「我在寫的小說不是關於我兄弟的。碰巧我有個先天性白痴的兄弟，如此而已。」

可信件的形式令故事冗長。我希望故事發展快些——儘可能地濃縮。

先天性白痴爪子般的抓握——刮板狀的指甲——粗脖子，沙啞的嗓子，圓圓的肩膀。

看巴特論日本

安東尼奧尼的《蝕》——他最好的電影，一部偉大的電影。所有［法國作家及電影人瑪格麗特·］杜拉斯的元素都在裡邊——不過更傑出、更豐富。股票交易所的鏡頭配得上愛森斯坦。在［阿蘭·］德龍+［莫尼卡·］維蒂之間，這部影片的後半部：a huis clos ambulant，dehors［「在戶外秘密地行走」］。德龍（一名真正的職業演員；與讓保羅·貝爾蒙多正好相反，所有的魅力）定下了節奏——他動的方式，從不停下。

妥協的生活

克的日記

帕納雷阿［西西里島沿海島嶼］

一個優秀的傾聽者：熱情、警覺、聰慧的身體到場——比任何語言都重要。

把中國的書獻給D：獻給戴維

塔魯丹特附近（摩洛哥）

格羅托夫斯基，資產階級心理戲劇的終結，其最終的凈化。

迪迪33歲。爹爹死的時間就是這個年齡。

愛麗絲·詹姆斯之死

普多夫金，《亞洲風暴》

沙漠

《身勢學與語境：身體動作交流文選》——雷·L·伯德惠斯特爾著（1972年巴蘭坦出版）

不能再做戲劇了——什麼？

12位旅行者：

卡林頓之死

奇人怪事還有第四樣：組織機構，權威。

素材：

我應邀去中國三個星期，8月25日開始。

可以用兩欄（就像巴特用過的文本一樣）對毛澤東的言談做一種布萊希特式分析

……

外行//專業人士

克洛德：「別為先天性白痴感到難過。他們並沒有不快樂。他們是快樂的。」

自我：博比·費希爾、詹姆斯·喬伊斯、諾曼·梅勒、理查德·瓦格納、馬克·施皮茨、［赫爾曼·］梅爾維爾

1. 作為感受力形式的「病態」

材料：玉、柚木、竹子

在第一本對［陀思妥耶夫斯基的］《白痴》所作的筆記里，是梅什金公爵殺死了娜斯塔西婭·菲立波芙娜，而不是羅果仁。

法語，與英語不同：你一旦想令其屈從，它就會崩斷的一種語言——

藍色哥倫比亞「瓷器」

中國人的痛苦

性——中國色情作品

重述一下：這是一個生態問題。

主題：

［俄國數學家］索菲婭·科瓦列夫斯卡婭之死（1891年，斯德哥爾摩）

我父親

「照片」——林瓜格洛薩（西西里島）

去中國旅行

馬可·波羅

（克討厭吃飯和睡覺。很瘦。通常在早晨五點到七點之間上床睡覺。不過，喝酒。？？？？，所有這一切，加上通過菲利普體現出來的理想的主張。）

做連環漫畫。（他的模特兒：1938年以前是小尼莫，大力水手；飛俠哥頓。）

可以用一些照片：

中國神話中的猴子形象：機靈、現實。

……

馬爾羅

這本書的另一種模式：約翰·凱奇，《從星期一開始的一年》。一幅拼貼畫。我甚至可以把我10歲時寫的關於中國的書的封面和兩頁內容直接複印過來。用封面——有蘇珊·羅森布拉特——作為做舊的封面設計，上面一層是粗黑字體的書名和蘇珊·桑塔格的名字。

敘事文/拼貼畫/討論

歌德，《親和力》

VIII. 自從拿破崙［——］毛澤東［——］——長征以來尚未

書［目］：

為三個［中的］每一個演奏音樂。

II.禮貌 論行為得體——聖徒言行錄的風格

洛夫克拉夫特

書中的男性至上主義（「適當的交配，」「他」的使用等等。）

我在嘗試著寫的包羅萬象之書。還記得5年前《死亡匣九九藏書子》出版時理查德·霍華德所說的嗎？我必須找到自己的形式——哲學的故事、思考。也許這個就是，與他想象的大相徑庭，但效果不錯。

「街道」、「花園」——花兒、「房子」

我生命中的兩個基本隱喻：

也許一年當中有4天，我有「來訪」——一些東西會出現。不期而至，而非什麼靈感。那一年剩下來的日子我就靠此活著——整理我記下的訂單+梗概……我把自己變成了一件貨物。打字機是我的裝配線。不過，除此之外，我還能做什麼呢？

……中國「有句話說」的概念

……

變成了他母親和兄弟，他最終變得比他們倆都強。

給傑克·羅森布拉特（1906年生於紐約——1938年死於天津）——「爸爸」——一組照片——一個男孩，就我現在對他的回憶——未結束的痛苦，死亡，久遠的消失。我的兒子戴著你的戒指。我不知道你葬在哪裡。我想你的時候就哭泣。——你越來越年輕。我希望我了解過你

一部長篇小說的想法：

弗里德里希·里特爾博士和多爾·施特勞赫·馮·克溫夫人1929年到加拉帕戈斯群島生活——兩個人都是德國人。去之前，他們都已經採取預防措施，把牙全拔了——用鋼「架」取而代之。他們想要創建一個伊甸園——他們稱之為弗里德（他們名字的前面幾個音節）。1924年（？），著名的男爵遺孀巴斯凱·馮·瓦格納在三個非常年輕的小夥子的陪伴下，到了島上。遺孀夫人徹底不存在了，她讓別人叫她加拉帕戈斯女王，擁有兩個追求者；在海灘偶然碰上第三個人外加一具「pecheur de passage」［「經過的漁民」］的屍體，這一切成了1934年底各家報紙的頭條新聞……

……

>20分鐘（弗朗瑞）

書中對交際的見解，比如人類世界/白痴世界

這個世界會如何處置所有那些東西呢？

……

……

［美國作家］倫納德·邁克爾斯在花神［咖啡館］：他說我們看上去相像（俄國波蘭猶太人……），還說最初令他對我感興趣的事是，我在那篇「坎普」的隨筆里提到了［那個專唱感傷戀歌的古巴裔美國女歌手］拉·魯普，他去見了她一面。他希望像拉·魯普一樣寫作——對他而言，寫作是「音樂的」——節律。他喜歡《死亡匣子》開頭在火車上的交媾。他認為，［塞繆爾·理查森的］《克拉麗莎》是英國最優秀的小說。「你閱讀嗎？我的意思是說你閱讀量大嗎？」他認為左派分子是「野蠻人」。他不會說法語，也從未聽說過花神。他1933年1月初出生在下東城——他父親20年代早期移民，他母親30年代初移民——他的第一任妻子自殺身亡（在隔壁房間，47顆安眠藥），他當時是研究生——他的第二任妻子，很自然，是DAR［美國革命之女］（他的原話）——他有兩個兒子，一個3歲，一個6歲……他上的音樂+藝術（紐約城的公立中學）>密歇根大［學］>伯克利

［奧古斯特和路易·］呂米埃1900年的資料

「如果她死了，那當天他也會死。」大多數先天性白痴年紀輕輕就死了。他是世上活得最長的之一。

幾乎等於無窮無盡的創造力（科技）或者對知識的無窮無盡的獲得的那個想法。限度的概念。

中國——運動、高雅文化、青山綠水、歷史宏偉、人口眾多

查看1934年底巴黎的報紙——男爵遺孀與三個年輕男子在加拉帕戈斯群島冒險，由［波勒·］泰弗南講述……

中國色情作品（思基拉）

菲利普到6歲才「開口講話」，9歲才走路。「是我教他走路的。」母親現在82歲了。她一輩子一分鐘也沒有離開過菲利普。現在82歲了，還能在花園裡上躥下跳逗菲利普開心大笑。

關於家庭的又一個想法——

「我母親並不令人稱讚。她所做的完全是以自我為中心。她應該讓他死去。」

羅曼·布魯克斯，［多拉·］卡林頓，［格特魯德·］斯泰因

《幻想曲》，巴斯比·伯克利的《大伙兒都在》

一個替代「société de consommation」［「消費社會」］的選擇

沙漠——靜止、空曠、一覽無餘、人煙稀少、頭腦簡單、簡單重複的歷史

俗氣

「我母親是個怪物。」

……

女權運動：「GEDOK」，女權主義藝術家的一個組織，1926年在德國成立——20世紀30年代被希特勒解散。

筱田［正浩］根據近松門左衛門1720年寫的木偶劇拍成的電影《心中天網島》（1969）九九藏書

他一輩子都在寫作，但直到3年前才有足夠的「自信」來出版。劇作、短篇小說、長篇小說。以前所有的資料都丟了，扔了，撕碎了。

講述電影的故事。我的父親。兒時我腦海里的中國。為伯肯小姐四年級的課寫的論中國的「書」，是我當時寫過的第一篇長東西。［紐約］格雷特內克房子里的中式傢具。陳先生。

一本中國的書？不是《河內之行》——我無法再進行「西方遇到東方」感受力旅行了。而且我當然也沒打算講述我這次旅行。我不是新聞記者。Je ne suispas raconteur. Je déteste raconter. ［「我不是講故事的人」］（除非是用故事來闡明一個觀點——或者以後能分析+討論故事+從中獲得想法。）

抽煙的「新藝術」感染力：製造你自己的靈魂、精神。「我活著。」「我是裝飾性的。」

林瓜格洛薩（西西里島）

「我過去常常問［法國啞劇演員］馬賽爾·馬爾索，『你為什麼不開口講話呢？』你知道為什麼吧？因為他的聲音有點兒壓低了的細細軟軟的，像這樣——」

糟糕的鑒賞力

這如何改變？

中國食品

隨筆形式中高貴腔調的典範——阿倫特《黑暗時代的人們》

反四舊：舊文化、舊習慣

利瑪竇

［法國劇作家與政治活動家］奧蘭普·德古熱之死（1793年——處死在斷頭台）

保羅·克洛岱爾

母親創辦了一所學校——慈善機構——為先天性白痴。但菲利普一直和她待在家裡。

目前，此刻。我不害怕。我幾乎一向感覺到的沉重的壓力不存在。

［頁邊空白處；］可以用這種方式撰寫我的自傳。

哈勒蒙特［巴黎郊外的一個村莊，妮科爾·斯特凡娜在這兒有棟房子］

樂園的新概念：我們不了解的地方（加德滿都，塔拉烏馬拉族，塔希提島，等等）

他們往往記憶力很好。

［英國漢學家及科學史學家］李約瑟

善良，善良，善良。

羅莎·盧森堡之死

小說是以第一人稱寫的。「我想把自己置於先天性白痴的思維中。描述他看到的世界——我像他那樣看到的世界。」一個沒有「正常」假設和結構的世界。

［論瓦格納的］《女武神》

害怕從事「精英」活動這一事實使得人們說：理想的是，人人都應該是［一位］藝術家。

墓地：

爸爸的圖片

香港——跨越中國內地與香港之間的深圳河上的羅湖橋。步行穿越。尖頂布帽。［其實，SS一字不差地用了其自傳體短篇小說《中國旅行計劃》開頭的一句話。］

分成兩個部分的書（桑德拉爾風格的散文詩）：回到沙漠（圖森）；去中國旅行

「G.喜歡拙劣的戲劇。好吧。我也是。（啞劇等。）可我也喜歡奢華的戲劇。（我喜歡塞西爾·B·德米爾。）」

理查德·尼克鬆

尋找迷失的方向

……

麻將

被遺忘的作家：

保羅·德曼，《不察+洞見》

墓地：謀略+現實

書中隱語的道德寓意

為什麼這本書的腔調如此反動而且令人厭惡呢？

女人

「你必須把盤裡的食物吃乾淨。想一想所有在挨餓的中國人。」

自我保護的本能啊！

或

［德國女高音歌唱家］亨麗埃特·桑塔格之死（1854年6月17日在墨西哥——巡演中——霍亂）

迪爹？他死了嗎？假死這個主題，亦真亦幻的死亡、inattendue［「意外的」］復活出現在我所有的作品中——

十種沉思（每一頁一種）

一部短篇小說或中篇小說的想法（源自昨晚在妮科爾家對［電影製片人］利斯·法約勒和她丈夫克洛德·布魯爾的造訪）：

他［克洛德］17年沒見他母親。

書法

奧德修斯。反英雄的，「人」。

人人都能成為藝術家這句話唯一的意義是，如果藝術只是被理解為表演——或者廉價的藝術。藝術會是人們做的某件事情，如果這件事以一件物品為結局，你就不必（也許即使能）保留它，將它存放在博物館。凱奇，因此，有權說他希望人人都成為藝術家。在他的藝術觀中鮮有產品製造。沒有要保存、要紀念的東西。它自我毀壞。

夾雜著十個關於我父親的段落+那種蓋茨比式的生活——自傳體的

……

家境殷實。（父親是幹什麼的？）四子之一。（克洛德是長子？）一個兄弟去世了。老三？老四菲利普39歲，是先天性白痴。

什麼書呢？我現在是否能寫《關於文化大革命的定義的札記》這麼一本書呢？也許，我了解不了多少文［化］革［命］的情況。（我怎麼能夠呢？我絕不可能單獨行動。很有可能多半是去參觀工廠、學校、博物館）。但想法存在。

「如果白色是哀悼的顏色，那麼黑色……」價值的轉變

馬賽一處新的

書中對科學家的權利的假設——

訪談格調的最佳例子：羅伯特·洛厄爾……

我現在可以寫這本書了。但是我尚未有書名、許可、資格，除非我離開（哪怕只是短暫的時間，其間我什麼也看不到）。

保羅·羅傑（比利時超現實主義者）

致力於東方的中國宗教

得到《赫爾內筆記》論［20世紀美國作家H·P·］洛夫克拉夫特的那一冊

泰亞爾·德·夏爾丹

高等妓|女+殘酷行為

集體生活（與個人主義作戰）

諾爾曼·白求恩［與毛一起長征的加拿大醫生］

「也許，小說中我會想象一些對先天性白痴而言並不真實的心理過程，但我不在乎。真實的是我能想象的東西。」