九九藏書

十卷本系列紀實文學《北洋兵戈》是董堯先生的有謂之作。為十人立傳，耗二十年功，積三百萬言，先生大可無憾矣。丹青施於天地，臧否貫乎古今，物議何如，不必理它，做成了一件自我選擇的事，總是痛快淋漓的。

名為紀實文學，史傳的色彩畢竟濃烈。故《北洋兵戈》既可視為小說家言，亦可作史讀、作野史讀、作閑史讀、作逸史讀、作奸雄史讀、作英雄史讀……無意間，董堯先生又做了一回太史公，幸甚!幸甚!

這太史公很難做。一難，相隔時距太短，歷史的混沌尚未沉澱出水清沙白的瞭然；二難，主流偏見太重，武斷的讞議依然左右著官方民間的口舌。你寫，你寫什麼?你憑什麼寫?好在，董堯先生早在寫作的中途，即已脫離了魚貫相隨的精神隊列，借離休之機，完成了他無職無位的平民回歸。每每相聚，杯酒暢言，董堯先生無不慨然于精神之自由、筆之自由得來不易。常聚常飲，常飲常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一個平民文化人歷史思索后的個人話語。

目下流行的中國近、現代史，將公元l912年至公元l928年間的中華民國史定性為軍閥政府背景下的軍閥割據與軍閥混戰是不很恰當的。如果多一點歷史的權衡，我們自會承認，中國民主革命的先驅們當年的理想，辛亥之後九十年尚未完全成就，誰又有權利氣壯如牛地將中華民國最初的十六年描成污團?中國，至今依然還處在轉型期。轉型期的不確定因素極多，所以這期間多無驗之成效的思維定式、行為定式或權力定式。中華民國初期的大局波盪，這也是武人、文人、能人、壞人一逞其志的誘因。

《北洋兵戈》紀實文學的傳主共十人，不論於國民黨，還是共產黨，大抵皆為否定對象。董堯先生為這些歷史人物立傳，無異於公開了一種有別於政治審判的文化評判立場。這是需要膽氣的。粗覽《北洋兵戈》，我知道董堯先生的文化評判還包含了更多的歷史理解和人文寬容。因為，他追蹤的是歷史的人跡，並由此探尋歷史的人心、人情或人智；轉換為文字，《北洋兵戈》自然也成為一份遲到的關於中華民國初期風雲人物的奮鬥、發達、寂滅的記錄。何必要分什麼反與正呢?那是戲台的演出之需。生活中，沒有人來得及丈量人性，匆匆過客，抓住了所求，又紛紛拋棄了所得。我欽佩董堯先生的寫作毅力。我更欽佩他對十位傳主的人性、人格所作的歷史開掘。辮帥張勳，何其反動耳!但他的政治忠誠所折射出的人格堅定，正是他之後紛紜政壇上消磨最甚的良知良能。他如吳佩孚、段琪瑞、張作霖諸公，在愛國守節的層面上，也是沒有污點的。

因為資料所限，《北洋兵戈》一書目前還做不到還歷史以本來面目。大略如此，皂白彷彿，作者與讀者，基本可以無憾也。是為序。萬千言又在序外。