文庫_九九藏書

全部文庫

荔枝
鍾敬文
鍾敬文（1903～2002），廣東海豐人，作家、學者。著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫話》、《湖上散記》等。輕紅釅白，雅稱佳人縴手擘。——東坡詞這實在使我時常想起來，有點懊恨，為什麼不生在那周漢故都的秦豫之鄉，又不生在那風物嫵媚的江南之地，卻偏偏生長在這文化落後蠻僚舊邦的嶺南呢？雖說在這庾嶺之陽，南海之濱，也盡有南越南漢未荒的霸跡，白雲西湖挺秀的河山，足以供我們低徊游眺，少攄愛美好古之懷，但翹首北望，畢竟不免於爽然自失啊！然而，生息在這樣邊徼的地方，略略可以叫我們感到滿意的，卻不能不數及飲食之事了。我用不著把嶺南一切鄉土風味，一一地加以陳述，但略舉敘一二有趣故事以當例示便得了。昔者蘇東坡被貶南...
一片陽光
林徽因
林徽因（1903～1955），福建閩侯人，現代女作家和建築學家。著有詩歌、散文、小說多種。放了假，春初的日子鬆弛下來。將午未午時候的陽光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內，晶瑩地四處射。我有點發怔，習慣地在沉寂中驚訝我的周圍。我望著太陽那湛明的體質，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕迹的流動。看它潔凈地映到書桌上時，我感到桌面上平鋪著一種恬靜，一種精神上的豪興，情趣上的閑逸，即或所謂「窗明几淨」，那裡默守著神秘的期待，漾開詩的氣氛。那種靜，在靜里似可聽到那一處琤琮的泉流，和著彷彿是斷續的琴聲，低訴著一個幽獨者自娛的音調。看到這同一片陽光射到地上時，我感到地面上花影浮動，暗香吹拂左右，人隨著...
古代人的穿衣打扮
沈從文
沈從文（1902～1988），湖南鳳凰人，作家、學者。著有短篇小說集《八駿圖》，中篇小說集《邊城》，散文集《湘行散記》，學術論著《中國服裝史》等。古代人穿衣服事情，我們過去所知並不多，文獻上雖留下許多記載，只因日子太久，引書證書，輾轉附會，越來越不易清楚了。幸虧近年考古學家的努力，從地下挖出了大量古文物，可作參考比較，我們才得到新的認識。由商到西周、春秋、戰國，前後約一千年，大致可以分作三個歷史階段看它的演變。較早時期，除特殊人物在特種情形下的衣服式樣，我們還不大明確，至於一般統治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例。由此得知，漢代石刻作的大禹像和幾個歷史上名王名臣像，倒還有些古意，非完全出於猜想...
雪夜
石評梅
石評梅（1902～1928），乳名心珠，學名汝璧，山西平定人，現代作家。著有《偶然草》、《濤語》等。北京城落了這樣大這樣厚的雪，我也沒有興趣和機緣出去鑒賞，我只在綠屋給受傷倒卧的朋友煮葯煎茶。寂靜的黃昏，窗外飛舞著雪花，一陣緊似一陣，低垂的帳帷中傳出的苦痛呻吟，一聲慘似一聲！我黑暗中坐在火爐畔，望著葯壺的蒸汽而沉思。如抽亂絲般的腦海里，令我想到關乎許多雪的事，和關乎許多病友的事，絞思著陷入了一種不堪說的情狀；推開門我看看雪，又回來揭起帳門看看病友，我真不知心境為什麼這樣不安定而彷徨？我該詛咒誰呢？是世界還是人類？我望著美麗的雪花，我讚美這世界，然而回頭聽見病友的呻吟時，我又詛咒這世界。我們都是...
山陰道上
徐蔚南
徐蔚南（1902～1952），筆名澤人。江蘇吳縣人。主要作品有散文集《春之花》、《寄雲的信》、《水面桃花》、《浦游簡》。譯著有《莫泊桑小說集》等。一條修長的石路，右面儘是田畝，左面是一條清澈的小河，隔河是個村莊，村莊底背景是一聯青翠的山岡。這條石路，原來就是所謂「山陰道上，應接不暇」的山陰道。誠然，「青的山，綠的水，花花世界」，我們在路上行時，望了東又要望西，苦了一雙眼睛。道上很少行人，有時除了農夫自城中歸來，簡直沒有別個人影了。我們正愛那清冷，一月里總來這道上散步二三次，道上有個路亭，我們每次走到路亭里，必定坐下來休息一會。路亭底兩壁牆上，常有人寫著許多粗俗不通的文句，令人看了發笑。我們穿過...
食味雜記
魯彥
魯彥（1902～1944），浙江鎮海人，現代作家。著有長篇小說《憤怒的鄉村》，散文集《隨蹤瑣記》等。如其他的寧波人一般，我們家裡每當十一二月間也要做一石左右米的點心，磨幾斗糯米的湯果。所謂點心，就是有些地方的年糕，不過在我們那裡還包括著形式略異的薄餅厚餅，元寶等等。湯果則和湯糰（有些地方叫做元宵團）完全是一類的東西，所差的是湯果只如鈕子那樣大小而且沒有餡子。點心和湯果做成后，我們幾乎天天要煮著當飯吃。我們一家人都非常的喜歡這兩種東西，正如其他的寧波人一般。母親姐姐妹妹和我都喜歡吃鹹的東西。我們總是用菜煮點心和湯果。但父親的口味恰和我們的相反，他喜歡吃甜的東西。我們每年盼望父親回家過年，只是要煮...
故鄉的楊梅
魯彥
魯彥（1902～1944），浙江鎮海人，現代作家。著有長篇小說《憤怒的鄉村》，散文集《隨蹤瑣記》等。過完了長期的蟄伏生活，眼看著新黃嫩綠的春天爬上了枯枝，正欣喜著想跑到大自然的懷中，發泄胸中的鬱抑，卻忽然病了。唉，忽然病了。我這粗壯的軀殼，不知道經過了多少炎夏和嚴冬，被輪船和火車拋擲過多少次海角與天涯，嘗受過多少辛勞與艱苦，從來不知道顫慄或疲倦的呵，現在卻呆木地躺在床上，不能隨意的轉側了。尤其是這軀殼內的這一顆心。它歷年可是鐵一樣的。對著眼前的艱苦，它不會畏縮；對著未來的憧憬，它不肯絕望；對著過去的痛苦，它不願回憶的呵，然而現在，它卻儘管凄涼地往複的想了。唉，唉，可悲呵，這病著的軀殼的病著的心...
釣魚——故鄉隨筆
魯彥
魯彥（1902～1944），浙江鎮海人，現代作家。著有長篇小說《憤怒的鄉村》，散文集《隨蹤瑣記》等。秋天早已來了，故鄉的氣候卻還在夏天裡。那些特殊的漁夫，便是最好的例證。那是一些十歲以上十六歲以下的男女孩子，和十六歲以上的青年以及四五十歲的將近老年的男子。他們像埋伏的哨兵似的，從村前到村后，佔據著兩道彎彎曲曲的河岸。孩子們五六成群的多在埠頭上蹲著，坐著，或者伏著，把頭伸在水面上，窺著水中石縫間的魚蝦。他們的釣竿是粗糙的，短小的，用細小的黃銅絲做的小鉤，小鉤上串著黑色的小蚯蚓，用雞毛做浮子，用細線穿著。河蝦是他們惟一的目的物。有時他們的頭相碰了，釣線和釣線相纏了，這個的腳踢翻了那個的蝦盆，便互相...
說筍之類
王任叔
王任叔（1901～1972），筆名巴人，浙江省奉化縣人，作家。著有短篇小說集《監獄》，長篇小說《死線上》，散文集《鄰人們》，雜文集《竊門集》等。近來常在小菜之間，偶然撥到幾片筍，為了價昂，娘姨不能多買，也就在小菜里略略摻和幾片，以示點綴。但這使我于舉箸之時，油然的想到了故鄉，不免有點「懷鄉病」了。我之愛筍，倒不是為的它那「挺然翹然」的姿勢。日本學者之侮蔑中國，真可說是「無微不至」。魯迅先生的《馬上支日記》，有這樣的一節話：「安岡氏又自己說——筍和支那人的關係，也與蝦正相同，彼國人的嗜筍，可謂在日本人之上。雖然是可笑的話，也許是那挺然翹然的姿勢，引起想像來的罷。」「會稽至今多竹。竹，古人是很寶貴...
螢火蟲
賈祖璋
賈祖璋（1901～1988），福建漳州人，著名生物科普作家。共出版科普作品集20餘種，代表作有《鳥與科學》等。滿天的繁星在樹梢頭輝耀著；黑暗中，四周都是黑的樹影；只有東面的一池水，在微風中把天上的星，皺作一縷縷的銀波，反映出一些光輝來。池邊幾叢的蘆葦和一片稻田，也是黑的；但蘆葦在風中搖曳的姿態，卻隱約可以辨認，這蘆葦底下和田邊的草叢，是螢火蟲的發祥地。它們一個個從草叢中起來，是忽明忽暗的一點點的白光，好似天上的繁星，一個個在那裡移動。最有趣的是這些白光雖然亂竄，但也有一些追逐的形跡：有時一個飛在前面，亮了起來，另一個就會向它一直趕去，但前面一個忽然隱沒了，或者飛到水面上，與水中的星光混雜了；或...
再談我家的對聯
冰心
冰心（1900～1999），福建長樂人，女作家、翻譯家。有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》，短篇小說集《超人》，譯作《園丁集》、《先知》等。我的福州老家和我的北京老家，就說是謝家吧，在書房、客廳、堂屋的牆壁上，都掛有許多對聯。在福州老家我祖父的書桌旁，就掛著他的座右銘：知足知不足有為有弗為祖父對我解釋說：「有的東西，比如衣、食、住吧，雖然簡陋素樸一些，也應當『知足』；而對於追求知識學問和修身養性上，就常常應當『知不足』。對於應當做的有益於世道人心的事，就應當勇往直前地去做；而那些違背道義的事，就應當堅決不做。」我覺得我很喜愛這兩句有骨氣的話，以後有人請我題字的時候，我就常常寫下這副對...
丟不掉的珍寶
冰心
冰心（1900～1999），福建長樂人，女作家、翻譯家。有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》，短篇小說集《超人》，譯作《園丁集》、《先知》等。文藻從外面笑嘻嘻的回來，脅下夾著一大厚冊的《中國名畫集》。是他剛從舊書鋪里買的，花了六百日圓！看他在燈下反覆翻閱賞玩的樣子，我沒有出聲，只坐在書齋的一角，靜默的凝視著他。沒有記性的可愛的讀書人，他忘掉了他的傷心故事了！我們兩個人都喜歡買書，尤其是文藻。在他做學生時代，在美國，常常在一月之末，他的用費便因著恣意買書而枯竭了。他總是歡歡喜喜地以麵包和冷水充饑，他覺得精神食糧比物質的食糧還要緊。在我們做朋友的時代，他贈送給我的，不是香花糖果或其他的珍品...
草木魚蟲之類
夏衍
夏衍（1900～1995），浙江杭州人。現代劇作家。著有劇作《賽金花》、《上海屋檐下》，雜文集《劫餘隨筆》、《蝸樓隨筆》等。逛公園，背著手在看新出土的芍藥。對面草地上，一群紅領巾在聽他們的老師講蚯蚓的故事。這情景勾起了我童年的回憶，也聯想到另外一些事情。在我小的時候，只知道蚯蚓是一種最好的釣餌，至於蚯蚓的生態，對土壤和農作物的作用，那是直到大學畢業，開始雜覽的時候才知道的。我生在鄉間，父親懂一點醫道，家裡有本草之類的醫書，所以對於草木魚蟲之屬，自以為還不是沒有常識，可是後來讀到英國人吉爾勃·懷德所著的《色爾彭自然史》，才使我吃了一驚，原來過去深信不疑的知識，有些竟是十分荒誕的。不僅「腐草化為螢...
閑
王了一
王了一（1900～1986），原名王力，廣西博白縣人，語言學家。著有《中國現代語法》、《中國音韻學》、《漢語史稿》、《古代漢語》、《龍蟲並雕齋瑣語》等。中國的詩人，自古是愛閑的。「靜掃空房惟獨坐」，「日高窗下枕書眠」，這是閑居；「相與緣江拾明月」，「晚山秋樹獨徘徊」，這是閒遊；「大瓢貯月歸春瓮」，「飛遙聞豆蔻香」，「林間掃石安棋局」，「短裁孤竹理雲韶」，這是閑消遣。如果他們忙起來，他們也要忙裡偷閒；他們是「有愧野人能自在」，所以他們忙極的時候也要「閑尋鷗鳥暫忘機」。但是，中國的俗諺卻說：「成人不自在，自在不成人。」凡是願意興家立業的人都不肯「遊手好閒」。表面看來，這和詩人們的思想是矛盾的。詩人...
蹓躂
王了一
王了一（1900～1986），原名王力，廣西博白縣人，語言學家。著有《中國現代語法》、《中國音韻學》、《漢語史稿》、《古代漢語》、《龍蟲並雕齋瑣語》等。在街上隨便走走，北平話叫做「蹓躂」。蹓躂和散步不同；散步常常是揀人少的地方走去，蹓躂卻常常是揀人多的地方走去。蹓躂又和鄉下人逛街不同；鄉下人逛街是一隻耳朵當先，一隻耳朵殿後，兩隻眼睛帶著千般神秘，下死勁地盯著商店的玻璃櫥；城裡人蹓躂只是悠遊自得地信步而行，乘興而往，興盡則返。蹓躂雖然用腳，實際上為的是眼睛的享受。江浙人叫做「看野眼」，一個「野」字就夠表示眼睛的自由，和意念上毫無粘著的樣子。蹓躂的第一個目的是看人。非但看熟人，而且看陌生的人；非但...
騎馬
王了一
王了一（1900～1986），原名王力，廣西博白縣人，語言學家。著有《中國現代語法》、《中國音韻學》、《漢語史稿》、《古代漢語》、《龍蟲並雕齋瑣語》等。兩洋的漢學家以為中國人本來是不會騎馬的，騎馬的藝術系從蒙古族學得。這話的重要證據自然是趙武靈王胡服騎射。真的，咱們在詩經里所看見的「四牡有驕」；「兩驂如舞」一類的字句都只描寫的是拉車的馬，而不是人騎的馬。但是，咱們不必諱言騎馬是從胡人學來的，正像現在不必諱言飛機大炮是從西洋學來的一般，只要咱們有跟人學樣的本領就好。像春秋戰國時代的中國武士那樣神勇，學騎馬是綽有餘裕的。依《左傳》里說，當時中國的武士會跳上戰車，甚至可以在馬跑的時候跳上敵人的車輛去...

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