九九藏書

我想我的一生正是一自學的極好實例。若將我自幼修學，以至在這某些學問上無師自通的經過，敘述出來給青年朋友，未始無益。於是著手來寫《我的自學小史》。學問必經自己求得來者，方才切實有受用。反之，未曾自求者就不切實，就不會受用。

俗語有學來的曲兒唱不得一句話，便是說：隨著師傅一板一眼地模仿著唱，不中聽的。必須將所唱曲調吸收融會在自家生命中，而後自由自在地唱出來，才中聽。學問和藝術是一理；知識技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。自學這話，並非為少數未得師承的人而說；一切有師傅教導的人，亦都非自學不可。不過比較地說，沒有師承者好像自學意味更多就是了。像我這樣，以一個中學生而後來任大學講席者，固然多半出於自學。還有我們所熟識的大學教授，雖受過大學專門教育，而以興趣轉移及機緣湊巧，卻不在其所學本行上發揮，偏喜任教其他學科者，多有其人；當然亦都是出於自學。即便是大多數始終不離其本學門的學者，亦沒有人只守著當初學來那一些，而不是得力于自己進修的。我們相信，任何一個人的學問成就，都是出於自學。學校教育不過給學生開一個端，使他更容易自學而已。青年於此，不可不勉。此外我願指出的是，我雖自幼不斷地學習以至於今，然卻不著重在書冊上，而寧在我所處時代環境一切見聞。我還不是為學問而學問者，而大抵為了解決生活中親切實際的問題而求知。因此在我的自學小史上，正映出了五十年來之社會變動、時代問題。倘若以我的自述為中心線索，而寫出中國最近五十年變遷，可能是很生動親切的一部好史料。現在當然不是這樣寫，但仍然可以讓青年朋友得知許多過去事實，而瞭然於今天他所處社會的一些背景。

凱瑟琳·曼斯菲爾德，是世界文學史上享有短篇小說大師稱號的一位女性作家。她自15歲離開出生地紐西蘭后，就一直生活在異國他鄉（主要是英國）。她是一位進取心極強的女性，為了追求人生理想及藝術精神，她不惜一切代價去體驗生活，從而使其人生經歷編織成了一篇篇極富傳奇、浪漫色彩的故事。本書是有關她一生的專門傳記，書中不但詳細敘述了她那不平凡的愛情曲折、創作甘苦、漂泊經歷，而且還客觀地記載了她與羅素、勞倫斯等名人的不尋常交往，透露了許多鮮為人知的遺聞軼事。本書不但可為專業工作者提供參考，而且還能滿足一切外國文學、傳記文學愛好者的閱讀需要。

D.H.勞倫斯一生漂泊，在美洲、歐洲、澳洲都曾生活過。唯一能記錄他一生的當屬這部由其夫人撰寫的回憶錄。這本書從二人相識開始記述，直到勞倫斯生命終結。全書記錄翔實，完全可以作為勞倫斯作品的參考讀物，而且語言優美，富有思想性，不失為一部絕佳的回憶錄、散文集。

★我找到了我需要的一切，我彷彿覺得自己可以像小溪里的鱒魚、陽光下的雛菊一樣蓬勃興旺。他慷慨地奉獻他自己：我是你的，把我的一切統統拿去吧。而我，也毫不猶豫地索取和奉獻。

★那是一種比語言更純的東西，是在自己生命的完美中產生的一種勝利感。

★就像玫瑰踮著腳慢慢地從花蕾中開放，我看見這女人的靈魂藏在她的眼內，在一陣狂喜之中，我坐著觀賞那未名的花朵在那兒施弄魔法。

文革過了，我們下了三年鄉又回到北京城了，在周恩來總理指示下，我和一些人被調到北京飯店去參加十八層新樓的美術工作。我沒有畫畫的任務，只做了一些計劃書的書面構想，比如哪一層會議室畫些什麼，擺什麼，什麼格式，請誰搞誰畫最合適之類設想。也不一定按時上班。做具體工作的都是海內高手，我分內的工作也不怎麼操心。

從人本主義的角度出發，我認為人是有權處理自己的生命的。有記者問北大一位學貫中西的大學者的養生之道是什麼，老先生很痛快地答道：抽煙、喝酒、打麻將。他的學生謹遵恩師教誨，一個個給弄得面黃肌瘦，英年早逝。

這是他們的權利。

一位朋友當年喜歡上一個女孩，酷愛打麻將，並且長得無比纖弱，玲瓏玉指大概也只有拿得起十三張牌的力氣。如今他們已經結婚好幾年了，可能是讓麻將熬的，她的身段依然魔鬼般苗條，成為一眾為體重發愁的女子艷羡的對象。

這是他的權利。

一天，一位同事熱情地邀請我去打羽毛球，我予以拒絕。

從來就沒見你運動過。她嬌嗔道。

別瞎說，我可是健將級的呢。

什麼？她像聽到李白戒酒一樣驚訝。

麻將跟拖拉機兩項。我得意地答道。

這是我的權利。

這本書是由希特勒口授，由其黨徒魯道夫·赫斯執筆撰寫的。1923年11月8日晚，希特勒率領一批衝鋒隊員，在慕尼黑貝克勃勞凱勒酒館扣押了巴伐尼亞州的三名軍政長官，當場宣布全國革命已經開始了！這就是所謂啤酒店暴動。然而第二天，在與警察的衝突中，16名納粹分子被擊斃，若干人受傷，其餘逃散。11月11日，希特勒被捕歸案。1924年2月，被判5年徒刑，由於陸軍方面的支持，只服刑9個月。在獄中，由希特勒口授，開始撰寫《我的奮鬥》一書。1924年12月獲釋。1925年12月8日，《我的奮鬥》第一卷正式出版，1926年又出版了第二卷。1928年，希特勒又開始口授《我的奮鬥》續篇，由馬克斯·阿曼打字記錄，後來經過30餘年的周折，1961年在西德出版，書名為《希特勒的第二本書》。

《我的奮鬥》系統地闡述了希特勒的理想，創建第三帝國和征服歐洲。全書充滿了民族主義狂熱和對馬克思主義、民主制度及猶太人的仇恨。他認為日耳曼人是上帝選定的主宰民族，宣稱新帝國必須再一次沿著古代條頓武士的道路進軍，用德國的劍為德國的犁取得土地，為德國人民取得每天的麵包，奪取新的生存空間。《我的奮鬥》一書，後來成為德國法西斯內外政策的思想基礎和綱領，是德國法西斯發動第二次世界大戰的思想和行動的綱領，給世界人民帶來一場空前的災難。世界上一切善良的人們無不詛咒它，但是，一些法西斯殘餘勢力和帝國主義的戰爭狂人，仍將其奉為至寶。

世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。

愛是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。

人生最大的災難，不在於過去的創傷，而在於把未來放棄。

不懷希望，不論什麼事情都做不出來。

我只看我擁有的，不看我沒有的。

對於凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。

黑暗將使人更加珍惜光明，寂靜將人更加喜愛聲音。

把活著的每一天看作生命的最後一天。

在本書中，譯者編選了海倫·凱勒較為著名的作品《我的生活》、《我生活的世界》、《我的宗教》、《莎莉文老師：她心靈所撫養的孩子對她的頌讚》、《敞開的門》以及著名散文《假如給我三天光明》等相關篇目，並在每一小節后附有譯者感言，幫助讀者更深刻地認識這位偉大女性，汲取她的思想和精神財富，感悟她的卓越人生。此外，書中還精選了近30幅海倫·凱勒的珍貴照片，繪製了十幾幅精美插圖，讓我們更直觀地了解這位不平凡的女性，跟隨她去看、去聽，去感受這顆不掘不撓、對生命充滿無限激情的頑強心靈，是 怎樣一步步、一點點創造出令世人矚目的偉大奇迹。想到海倫·凱勒的一切，我們每個人都應該——

像明天就要失眼那樣去利用自己的眼睛！

跨過厚厚的大紅門，看見的是歷史的風霧塵雨，歲月的一頁尚未寫盡，硯上的墨早已凝干——章士釗之女、喬冠華遺孀章含之，撥開時光的重重雲煙，細敘昨日舊事殘夢：記憶中的父親、共和國歲月的悲歡離合、人生的起起伏伏……

該書除收集了章含之近年的短篇回憶錄，更將她早年的成名作《十年風雨情》收納其中，是一本比較完整的章含之文集。這些回憶文章真實地描述了作者父親章士釗、丈夫喬冠華的精神世界，忠實地記錄了他們所處的時代的歷史風雲。

章含之抒寫自己幾十年來心路歷程的一本回憶錄。作者用大量筆墨深情回憶了父親章士釗、父親的同鄉和老友毛主席，以及自己與丈夫喬冠華相識相知相愛的過程。同時，作為上世紀70年代中國傑出的外交官之一，章含之見證了中國外交史上許多輝煌的、激動人心的歷史時刻。她用自己特殊的經歷記錄了20世紀六七十年代中國外交領域的許多重大事件和重要人物，也描述了當時鮮為人知的一些軼事軼聞。整部作品感情濃烈真摯，文筆細膩流暢，具有震撼人心的力量。

此書出版后已發行二十余萬冊，深受各方好評，多次登上京、滬等地暢銷圖書排行榜，並被全國幾十家報刊連載、選摘、介紹，受到廣大讀者的歡迎。

鳳凰衛視一直以來都擁有優秀的節目主持人，特別是出色的美女主持人，從吳小莉，到陳魯豫，現在一個名叫曾子墨的美女主持人又走進了觀眾視野。

當她的同學正為高考焦頭爛額時，她已因總分永遠第一獲得了保送中國人民大學的資格；當夢想留學美國的本科生、碩士生們向託福600分衝刺時，18歲的她以660分的驕人成績奪得北京市第一；當同窗們還在忍受著枯燥的課程，她已持全額獎學金踏入美國常春藤名校；當哈佛女孩劉亦婷還在大學門口徘徊，她已當之無愧成為華爾街的明星；當在摩根斯坦利的事業似乎已達到頂峰，她又毅然決然投身鳳凰衛視追尋夢想的真正生活……

她，就是曾子墨，一個美麗的，堅定的，有著巨大能量的女孩。她將自己的成長曆程結集成書，推出首部作品《墨跡》，清晰展現了一個女孩夢想照進現實的道路，勵志傳奇，激動人心。

曾子墨的自傳《墨跡——留在生命和記憶中》一書，清晰地回溯了她在華爾街從事投資銀行的巨大成功，進入全球頂級企業並被認定：不惜代價，一定要僱用、因為子墨，我們樂於接受中國女孩。書中幽默地展現著一個中國女孩的智慧和努力，參与完成了歷史上最大規模的併購交易，操盤新浪上市。在金融事業的巔峰之時，曾子墨毅然放棄令無數人羡慕的高薪工作，加入了自己一無所知的電視媒體行業，幾年後，曾子墨在鳳凰衛視獨樹一幟，她的感悟深刻而令人震撼。

本書作者色諾芬是蘇格拉底的弟子，他回憶了蘇格拉底一生的言行，著重追述了蘇格拉底對政治、宗教和道德等問題的看法。蘇格拉底是伯羅奔尼撒戰爭時期的希臘貴族奴隸主思想家，他精力充沛、慷慨大方、幽默異常。畢生從事口頭宣傳，語言生動，邏輯嚴密，富有哲理。與人談論時，常從別人的謬誤或矛盾著手，把別人思想引到他要闡述的問題方面來，但他沒有留下著作。因此本書的問世為深入研究蘇格拉底提供了可貴的資料。

擎一編余數年來所為文，將匯而布之。余曰：惡，惡可！

吾輩之為文，豈其欲藏之名山，俟諸百世之後也，應於時勢，發其胸中所欲言。然時勢逝而不留者也，轉瞬之間，悉為芻狗。況今日天下大局日接日急，如轉巨石于危崖，變異之速，匪翼可喻。今日一年之變，率視前此一世紀猶或過之，故今之為文，只能以被之報章，供一歲數月之道鐸而已，過其時，則以覆瓿焉可也。雖泰西鴻哲之著述，皆當以此法讀之，而況乎末學膚受如鄙人者，偶有論述，不過演師友之口說，拾西哲余唾，寄他人之腦之舌於我筆端而已。而世之君子，或獎借之，謬以廁于作者之林，非直鄙人之慚，抑亦一國之恥也。昔揚子云，每著一篇，悔其少作。若鄙人者，無藏山傳世之志，行吾心之所安，固靡所云悔。雖然，以吾數年來之思想，已不知變化流轉幾許次，每數月前之文，閱數月後讀之，已自覺期期以為不可，況乃丙申、丁酉間之作，至今偶一檢視，輒欲作嘔，否亦汗流浹背矣。一二年後視今日之文，亦當若是，烏可復以此戔戔者為梨棗劫也！擎一曰：雖然，先生之文公於世者，抑已大半矣。縱自以為不可，而此物之存在人間者，亦既不可得削，不可得灑，而其言亦皆適於彼時勢之言也。中國之進步亦緩矣，先生所謂芻狗者，豈遂不足以為此數年之用？用零篇斷簡，散見報紙，或欲求而未得見，或既見而不獲存，國民以此相憾者亦多矣。先生之所以委身於文界，欲普及思想，為國民前途有所盡也。使天下學者多憾之，柱等實屍其咎矣，亦豈先生之志哉？余重違其言，且自念最錄此以比較數年來思想之進退，用此自鞭策，計亦良得，遂頷焉。擎一乞自序，草此歸之。西哲恆言：謬見者，真理之母也。是編或亦可為他日新學界真理之母乎？吾以是解嘲。

壬寅十月梁啟超。

《LA流浪記》是一部帶自傳性質的故事集，共18篇。

書中講述蔡康永在美國加州大學洛杉磯分校UCLA攻讀電影碩士的故事，和同朋友干「壞事」樂事開心事不斷以及發生的奇聞軼事，讓讀者開心的同時還有勵志的感悟。將遊學當作流浪，把青春過成冒險，把自己裝作「人在江湖」、享受這麼一段漂泊的少年……

波蘭裔藝術電影大師剋日什托夫·基耶斯洛夫斯基被稱為藉助影像的敘事思想家，電影風格富於哲思、詩意和對人世的悲憫。本書是對基耶斯洛夫斯基創作生涯的一次梳理，並細讀了他的所有重要作品，著力審視基耶斯洛夫斯基電影作品主題、風格、道德上的一致性，讓我們真正理解這位電影大師。

剋日什托夫·基耶斯洛夫斯基，波蘭裔著名導演，他的作品令人驚艷，充盈著道義的追問，揭示了掩藏在日常生活平靜面紗下的一幕幕活劇。

本書是英語世界第一部關於基耶斯洛夫斯基的專著，作者是基氏的至交，她以鮮活的材料和獨到的評述，全面評述了基耶斯洛夫斯基的創作生涯，著力審視基耶斯洛夫斯基電影作品主題、風格、道德上的一致性，讓我們真正理解這位電影大師。

對於基耶斯洛夫斯基的作品，安內特·因斯多夫具有迅速的領悟力，並懷抱著一種發自本能的同情。這本書的價值無可估量。

——羅傑·艾伯特

誰若對這位非凡的導演感興趣，本書將是他的不二之選。

——彼得·博格達諾維奇

D.H.勞倫斯一生漂泊，在美洲、歐洲、澳洲都曾生活過。唯一能記錄他一生的當屬這部由其夫人撰寫的回憶錄。這本書從二人相識開始記述，直到勞倫斯生命終結。全書記錄翔實，完全可以作為勞倫斯作品的參考讀物，而且語言優美，富有思想性，不失為一部絕佳的回憶錄、散文集。

我找到了我需要的一切，我彷彿覺得自己可以像小溪里的鱒魚、陽光下的雛菊一樣蓬勃興旺。他慷慨地奉獻他自己：我是你的，把我的一切統統拿去吧。而我，也毫不猶豫地索取和奉獻。

那是一種比語言更純的東西，是在自己生命的完美中產生的一種勝利感。

就像玫瑰踮著腳慢慢地從花蕾中開放，我看見這女人的靈魂藏在她的眼內，在一陣狂喜之中，我坐著觀賞那未名的花朵在那兒施弄魔法。

這不是一部傳統意義上的小說，也不是一部真正的個人回憶錄。大量真實的人物和事件被鑲嵌在虛構的故事里，你讀到的是一個新鮮的文本。

真實使人感到親切，而虛構則帶給作品生動的品質，使閱讀更加愉快。

林白無限緬懷她的八十年代，那青春時代的愛與性，浪漫與懵懂，無畏、任性與漫不經心……相比較於九十年代，八十年代的文學狂熱，八十年代的藝術狂熱，八十年代的純樸激情，八十年代的各種鮮活慾望，是多麼羅曼蒂克啊!在回憶中盡情想象，張開敏銳的感覺，林白創造出流動的、班斕的、洋溢著聲色之美的敘述語言，它們令人心醉神迷。

達利繪畫原作在中國美術館的展出，又引起了我們對這為天才藝術家的關注，引起了我們對超現實主義藝術的關注。超現實主義繪畫是西方現代文藝中影響最為廣泛的運動之一，達利作為該運動在美術領域的主要代表，一直是人們關注和爭論的對象，與達利妄誕、怪異的繪畫極其相似，本書也以其妄誕、怪異的言語揭示了這位天才藝術家的內心獨白。