九九藏書

為什麼古希臘人可以從0到1創造出先進的制度和文化？

一言不合就開打的古希臘人，為什麼可以同生共死？

被譽為文明基石的古希臘，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

餘燼中的世界怎樣獲得新生？

《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作，繼《羅馬人的故事》之後備受大眾歡迎的歷史作品系列。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個人與神共處同一片天地的傳奇時代，冷靜透徹地將視角集中於多元文明如何共存，場景再現般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們如何引領國家走向巔峰。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。

《希臘人的故事2·民主的成熟和崩壞》講述了：

被譽為西方文明基石的古希臘文明，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

希波戰爭后，伯里克利領導雅典走向文明成熟的黃金時代。以雅典為首的提洛同盟和斯巴達率領的伯羅奔尼撒同盟分庭抗禮。古希臘城邦國家之間的摩擦終於升級為「古代世界大戰」——伯羅奔尼撒戰爭。這場戰爭的悲劇在於，失敗的不止是雅典，還有整個希臘世界。古希臘人自己構建起的價值觀，又被他們自己親手摧毀。

為什麼古希臘人可以從0到1創造出先進的制度和文化？

一言不合就開打的古希臘人，為什麼可以同生共死？

被譽為文明基石的古希臘，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

餘燼中的世界怎樣獲得新生？

《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作，繼《羅馬人的故事》之後備受大眾歡迎的歷史作品系列。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個人與神共處同一片天地的傳奇時代，冷靜透徹地將視角集中於多元文明如何共存，場景再現般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們如何引領國家走向巔峰。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。

《希臘人的故事1·文明的誕生》講述了：

古希臘人是誰？

生活在狹窄多山的希臘半島上的古希臘人，創造了諸神的世界，他們特立獨行、勇敢開放，紛紛探索海外世界，建立了一個個前所未有的城邦國家。斯巴達和雅典在呂庫古、梭倫、克利斯提尼的改革之後，成為希臘城邦國家中的翹楚。在雅典和斯巴達的率領下，希臘城邦完勝兵力數十倍于自己的波斯帝國，撼動了世界，文明格局自此改變。

「地中海海戰三部曲」是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海為戰爭舞台，為了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。

這三場「劃分天下之戰」是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞台上開啟霸主的征程。

《勒班陀海戰》為「地中海海戰三部曲」第三部，講述1571年奧斯曼土耳其帝國海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神聖聯盟聯合艦隊在勒班陀海角發生的一場大戰，聯合艦隊大獲全勝，然而勝利的果實很快就因神聖同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。

「地中海海戰三部曲」是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海為戰爭舞台，為了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。

這三場「劃分天下之戰」是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞台上開啟霸主的征程。

《羅得島攻防戰》為「地中海海戰三部曲」第二部，講述1522年奧斯曼土耳其帝國進攻聖約翰騎士團在地中海的據點、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級最後的榮光，面對土耳其大軍，一個行將沒落的宗教團體英勇奮戰，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。

「地中海海戰三部曲」是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海為戰爭舞台，為了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。

這三場「劃分天下之戰」是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞台上開啟霸主的征程。

《君士坦丁堡的陷落》為「地中海海戰三部曲」第一部，講述1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷拜占庭帝國首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個時代的兵家必爭之地，經此一役，歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啟了時代變革的序曲。

《羅馬人的故事》作者鹽野七生關於歷史和現今男人評價之書。《男人們的故事》可謂是古今男人的一部全紀錄，書寫了從伯利克里、亞歷山大大帝、愷撒、拿破崙，到電影導演費里尼、運動員劉易斯，甚至普通餐廳服務員的故事。鹽野從歷史眼光看現代人物，又用現代視角解讀歷史上的男人。

《再次寫給男人們》中，鹽野從家常話題談到工作問題、國際問題——比如，所謂「百年大計」都是空頭支票？鹽野說道：「每天與歷史做親密地接觸，不禁讓我想到，這世間其實並不存在所謂的百年大計。雖然也有人聲稱為未來布局，但我怎麼聽都覺得像謊言。如果說者本人不是存心撒謊的話，那麼就是在自欺欺人」。既然這樣，到底應該怎麼制定計劃呢？聽鹽野一一道來。

《羅馬人的故事》作者鹽野七生關於歷史和現今男人評價之書。《男人們的故事》可謂是古今男人的一部全紀錄，書寫了從伯利克里、亞歷山大大帝、愷撒、拿破崙，到電影導演費里尼、運動員劉易斯，甚至普通餐廳服務員的故事。鹽野從歷史眼光看現代人物，又用現代視角解讀歷史上的男人。

以為80歲的作家思想早已過時？《寫給男人們》會讓你大開眼界。鹽野在書中談論了許多當今熱點話題：男人時尚的穿法、男女不平等現象、關於吃相的好賴、關於成功和性感男人的定義等等。鹽野甚至用自己的親身經歷，為不知送女人什麼禮物的直男們提出建議——「這位銷售員送的是一個造型簡單的銀手鐲和一條雖然是純絲但並沒有什麼特別的圍巾。但他懂禮節，而且知道如何送出禮物。直接交到對方的手裡，實在很刻板無趣。他親手為我戴上手鐲，將圍巾輕輕地帶在我的脖子上。那手鐲戴在手腕上時的涼意，圍巾繞在脖子上的輕柔，那種如沐春風般的官能性快感，時隔20年，宛如昨天的事情。」

《羅馬人的故事》作者鹽野七生關於歷史和現今男人評價之書。《男人們的故事》可謂是古今男人的一部全紀錄，書寫了從伯利克里、亞歷山大大帝、愷撒、拿破崙，到電影導演費里尼、運動員劉易斯，甚至普通餐廳服務員的故事。鹽野從歷史眼光看現代人物，又用現代視角解讀歷史上的男人。

《男人的肖像》談及了亞歷山大大帝、愷撒大帝、織田信長、美第奇、拿破崙、丘吉爾等歷史上備受崇拜的男人。聽膩了對他們的溢美之詞，來看看愛憎分明的鹽野七生，如何犀利評價他們！舉個例子，鹽野認為亞歷山大大帝是個「媽寶男」——雖然其父腓力是位頗有建樹的國王，但母親奧林匹亞熱情、彪悍的性格對他的影響更大。「成年後的亞歷山大，仍然相當的『媽寶』，凡事首先向母親報告。亞歷山大20歲時，腓力遇刺身亡，這對父親、對兒子都是幸運。」這樣獨特的角度，還是頭一次見。

1. 鹽野七生用情深厚、著墨濃重的壓軸大作。

皇帝腓特烈二世在鹽野七生眼中，無異於「中世紀的愷撒」，他既虔誠篤信，敢愛敢恨，也是富有創造精神的改革者。不幸的童年帶來成長的艱辛，也造就了腓特烈強韌不屈的性格。他精通阿拉伯語、熱愛學問、喜好鷹獵、重視法律、擅長外交、情感生活尤其豐富，同時，對伊斯蘭文化的寬容、對法律和制度的重視、對神權獨斷的反感，讓他成為那個時代罕見的個性凸顯的政治家。

2. 冷知識熱啟發，歷史硬核感躍然紙上。鹽野七生通過腓特烈的故事，挖掘歷史的另一面。

什麼是「神聖羅馬帝國」？什麼是「西西里王國」？什麼是「條頓騎士團」？歐洲的官僚等級制度是什麼樣的？……

第六次十字軍和平解放耶路撒冷是怎麼回事兒？為啥基督教的皇帝腓特烈二世，卻葬在伊斯蘭石棺？……

豐富的冷門知識里，有熱情洋溢的歷史智慧。鹽野七生生花妙筆，把歷史脈絡與精英人生融合為一。通過一個人物，看懂一個時代的人情世故。

3．情節跌宕起伏，人物心理微妙，是一本磨練與成長的教科書。

腓特烈享年不到56歲，短短一生中有著許多有趣的故事。他出生在小城耶西廣場的帳篷里，2歲時自己站著接受洗禮，14歲時便任性地宣布自己已經成人，以後萬事均由自己做主。他挑戰神權，與教皇發生衝突，曾屢次被開除教籍，對教皇既鬥爭又包容。他率領第六次十字軍東征，對伊斯蘭教徒採取包容政策，通過外交談判「不流血」地收復了耶路撒冷，卻被教皇斷為基督的敵人……突破、誤解、磨練與成長貫穿了腓特烈二世的一生，足以成為當代人直面生活、工作的典範。

4．在故事中學習如何有效地自我管理，實現人生價值。

皇帝腓特烈如何獨立高效地同時進行幾項工作？皇帝腓特烈如何高效處理政治、軍事、宗教和私人事務。他對時間合理、精準地分配是如何做到的。

皇帝腓特烈如何抓住工作的要點？在紛爭、背叛、暗殺此起彼伏的中世紀，皇帝腓特烈如何抓住工作要點，找准核心，解開危機四伏的局面。

皇帝腓特烈如何堅持做一件事超過10年？為了制定《梅爾菲憲章》，皇帝腓特烈為何用心十幾年，最終實現了憲章的頒布施行。

皇帝腓特烈如何管理情緒，無壓工作？卓越的人物會利用好娛樂這把雙刃劍。象徵著勇氣、智慧和決斷力的「鷹獵」運動，為什麼能成為皇帝腓特烈一生酷愛的娛樂項目？

5. 在寬容與多元並非主流的年代，什麼才是亂世皇帝的成功秘訣？

皇帝腓特烈如何率領奇妙的第六次十字軍東征取得勝利。外交手腕是怎麼比軍事實力更具有徵服力的？在「一神教」劇烈衝突的年代，皇帝腓特烈為什麼對不同宗教信仰的人寬容以待？在管理用人方面，腓特烈如何做到唯才是舉，堅持多元化的實用主義？在混亂黑暗的中世紀，皇帝腓特烈如何挑戰權威，彰顯合作共贏的精神？

如果說《羅馬人的故事》是鹽野七生的英雄夢，那麼《皇帝腓特烈二世的故事》則是她心目中多元文化奇妙共存的藍圖。

現實版「權力的遊戲」。

鹽野七生「中世紀的故事」壓軸之作。

亂世精英的生存法則。

王石、王巍、俞敏洪、司馬遼太郎推崇。

既是成長史，又是亮點與槽點並存的上升攻略。

第一所大學、第一部憲章、第一個和平解放耶路撒冷的男人。

綁架、暗殺、瘟疫、陰謀、背叛、情人、私生子……伴隨一生。

看懂腓特烈，看懂圈子的規則與邊界。

神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，作為歐洲中世紀神權時代的異色領袖，既虔誠篤信，敢愛敢恨，也是富有創造精神的改革者。他精通阿拉伯語、熱愛學問、喜好獵鷹、重視法律、擅長外交、情感生活尤其豐富，是那個時代罕見的個性凸顯的政治家。鹽野七生饒有趣味地講述了腓特烈二世的成長史，從銳氣血性到看懂人情世故，可謂一部歷史上真實發生過的「權力的遊戲」。

本書插圖由法國版畫家古斯塔夫·多雷所繪。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

公元476年，西羅馬帝國滅亡后，地中海進入群雄割據的時代。「右手握著寶劍，左手拿著古蘭經」，擅長掠奪和綁架的薩拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨後奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。

與之相對，基督教世界兼任神聖羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領的西班牙，弗朗索瓦一世率領的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國家及領導者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗爭。為了對抗伊斯蘭的海盜，基督教世界的軍事力量集合到一起，出身於熱那亞的老將安德烈·多利亞，反抗土耳其的馬爾他騎士團團長讓·德·拉·瓦萊特等英雄挺身而出，與魅力非凡組織能力一流的海盜首領屢屢對決。鹽野七生帶你縱覽羅馬滅亡后地中海世界1000年的驚心動魄的歷史畫卷。

寫作緣起：

寫完《羅馬人的故事》之後，很自然考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。總的來說，是沒有了「法」的精神。在這個世界上生活著許多擁有不同想法的人，每個人都要遵守最低限度的規則。比如「不能傷害他人」，「不能因為有矛盾就殺人」等等，那些有政治思想的人會明確地做出這些規定。羅馬帝國崩潰之後，這種規定在整個社會中消失了，中世紀就是一個沒有必須遵守的法律也沒有倫理的時代。地中海的海盜開始日益猖獗，和平與安全毫無保障人民生活在極度恐懼中，發展幾近停滯。這就是這次的作品中海盜成為最大主題的原因。

「羅馬統治下的和平」究竟是什麼，以及政治的作用是什麼？對這些問題的思考促成了這本書。

公元476年，西羅馬帝國滅亡后，地中海進入群雄割據的時代。「右手握著寶劍，左手拿著古蘭經」，擅長掠奪和綁架的薩拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨後奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。

與之相對，基督教世界兼任神聖羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領的西班牙，弗朗索瓦一世率領的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國家及領導者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗爭。為了對抗伊斯蘭的海盜，基督教世界的軍事力量集合到一起，出身於熱那亞的老將安德烈·多利亞，反抗土耳其的馬爾他騎士團團長讓·德·拉·瓦萊特等英雄挺身而出，與魅力非凡組織能力一流的海盜首領屢屢對決。鹽野七生帶你縱覽羅馬滅亡后地中海世界1000年的驚心動魄的歷史畫卷。

寫作緣起：

寫完《羅馬人的故事》之後，很自然考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。總的來說，是沒有了「法」的精神。在這個世界上生活著許多擁有不同想法的人，每個人都要遵守最低限度的規則。比如「不能傷害他人」，「不能因為有矛盾就殺人」等等，那些有政治思想的人會明確地做出這些規定。羅馬帝國崩潰之後，這種規定在整個社會中消失了，中世紀就是一個沒有必須遵守的法律也沒有倫理的時代。地中海的海盜開始日益猖獗，和平與安全毫無保障人民生活在極度恐懼中，發展幾近停滯。這就是這次的作品中海盜成為最大主題的原因。

「羅馬統治下的和平」究竟是什麼，以及政治的作用是什麼？對這些問題的思考促成了這本書。

文藝復興時代反映了兩個相互衝突的圖景：一方面，這是一片等級森嚴，強調秩序和宗教的土地；另一方面，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。

庇護二世、亞歷山大六世、尤利烏斯二世和利奧十世四位教皇成了作者在本書中的樣本。他們不僅是代表一切美好和最高善的神在人間的代言人，而且作為領袖人物，他們還是一名為自身和周邊人爭取利益的政治家，對權利和名譽有著強烈的慾望，。善良與邪惡、美麗與醜陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立面以他們的生命為舞台，不斷交戰，日夜不休，照亮了文藝復興時代通往未來的路。