九九藏書

像哲學家一般的思，像美術家一般的看，像文學家一般的寫。法國文學界這樣評價《昆蟲記》，並以昆蟲世界的維吉爾為稱號，推薦法布爾為諾貝爾文學獎侯選人。《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗費畢生心血著成的一部昆蟲學巨著。法布爾懷著對生命的尊重與熱愛的警畏之情，深入到昆蟲的世界中，窮畢生之力對昆蟲進行觀察與實驗，真實記錄下昆蟲的本能與習性，用大量翔實的第一手資料將紛繁複雜的昆蟲實地地呈現在人們的面前……

如何去觀察水的萬種風情？如何去觀賞水結晶的喜怒哀樂？如何領悟並陶醉在水結晶所蘊含的對生命的感謝和熱愛？該書獨闢蹊徑，從另一個側面向人們展示了科學研究的魅力，拓展了人類既成視野，從而一個瑰麗並新奇的世界也顯現在眼前。 122幅震驚世界的水結晶照片，令人難以置信的科學觀察，這是一本與《時間簡史》同樣神奇的書！暢銷日韓，轟動歐美！

本書是關於量子論的故事。量子論是一個極為奇妙的理論：從物理角度來說，它在科學家中間引起了最為激烈的爭議和關注；從現實角度來說，它給我們的社會帶來了無與倫比的變化和進步；從科學史角度來說，也幾乎沒有哪段歷史比量子論的創立得到了更為徹底的研究。然而不可思議的是，它的基本觀點和假說至今沒有滲透到大眾的意識中去，這無疑又給它增添了一道神秘的光環。

本書將帶你做一次量子之旅。我們從神話時代出發，沿著量子發展的道路，親身去經歷科學史上的烏雲和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險灘，和最偉大的物理學家們並肩作戰。除了回顧基本的歷史背景，我們還將向著未來探險，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆擴土。讓你驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風景，更來自於你內心深處的思索和啟示——那是科學深植在每個人心中不可抗拒的魅力。

本書適合任何有中學基本物理概念的讀者。不管你的水平如何，只要對科學和歷史有一點興趣，我們都誠邀你同行。或許，你將收穫一次人生中難得的奇妙體驗。

這是一部有關現代科學發展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發展進程中所發生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。驚奇和感嘆組成了本書，歷歷在目的天下萬物組成了本書，益於人們了解大千世界的無窮奧妙，掌握萬事萬物的發展脈絡。

書中回溯了科學史上那些偉大與奇妙的時刻，引用了近年來發現的最新科學史料，幾乎每一個被作者描述的事件都奇特而且驚人：宇宙起源於一個要用顯微鏡才能看得見的奇點；全球氣候變暖可能會使北美洲和歐洲北部地區變得更加寒冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴發，噴涌而出的熔岩以及相伴而來的海嘯奪走了10萬人的生命；美國黃石國家公園是世界上最大的活火山……而那些沉迷於科學的科學家們也是千奇百怪：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進眼窩，為的只是看看會有什麼事情發生；富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風箏；卡文迪許在自己身上做電擊強度實驗，竟然到了失去知覺的地步……

本書在講述科學的奇迹與成就的同時，還浸潤著濃郁的悲天憫人的人文關懷。全書從科學發展史的角度對我們從哪裡來？我們是誰？我們到哪裡去？這一千古命題作了極為精當的闡釋，每一個人在閱讀此書之後，都會對生命、對人生、對我們所生活的世界產生全新的感悟。一位美國小讀者的父親說，讀過《萬物簡史》之後，他對死亡不再感到恐懼……作者認為，這是一本書所能獲得的最高評價。

本書主要概述了數學所涉及的領域和範疇。我並不認為這本書包羅萬象，然而它選擇的主題很離奇，但它也只能如此。數學是世間每所大學都從事研究的一門學科，它至少像生物學一樣有廣泛的領域，在生物界中，某個研究人員正努力研究艾滋病毒，而另一個研究人員則在研究袋熊的社會化問題。……

小小的水母美丟莎寄生在那不勒斯灣的一種海生活蛞蝓的體表上，兩種生物互相依存。在生活的不同階段，兩者交換著捕食者和獵物的位置。 這是怎樣糾纏不清的自我！「想想這些活物，讓我起一種怪異的感覺。它們沒有使我想起任何曾經見過的事。真的沒有。這樣的生活輪迴，我從沒聽說過。這些東西是稀奇古怪的。沒錯兒，就是奇特。而與此同時，如同一個朦朧記得的夢，它們讓我一下子想起了整個地球。」

讀過並仰慕劉易斯·托馬斯《細胞生命的禮讚》的人們，不由得會牽挂那咱水母和蝸牛的命運。托馬斯就是有這種魅力，能通過這種不可思議，然而又富有洞見的觀察，來說明生和死這些永恆的課題。本書包含一些輝煌的新寶藏：論人類犯錯誤的天才；論疾病與自然的死亡，包括一隻老鼠的平靜死亡；論無性造人；論疣子；論蒙田，用Edward O. Wilson的話說，假如蒙田擁有20世紀生物學的深刻知識，他就會是今天的劉易斯·托馬斯。

生活中我們常有莫名其妙的舉動。你真的會失控？一時衝動就是沒道理可言？本書作者丹·艾瑞里告訴你：錯！所有的現象，背後都有經濟的力量！社會當實驗室，真人做小白鼠，丹·艾瑞里的這本新作──《怪誕行為學》（Predictably Irrational）一語道破，用輕鬆幽默的方式告訴我們這是為什麼，又該如何改變。他比別的所有經濟學家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背後的原因。《怪誕行為學》一書將永久地改變我們對世界，對我們自身的看法。這本書一定能讓你大吃一驚，用行為經濟學家的角度看世界，從此你看待生活的眼光會全然不同。

英國人類學家J．G.弗雷澤（1854-1941）的《金枝》，是一部在世界範圍內研究古老習俗極其有關信仰、觀念的科學巨著，是聞名遐邇的學術必讀著作，由於該書搜集了豐富的人類學資料，被稱為人類學的百科全書。該書共有四個版本，其中第三版最為宏偉，為12卷。

遠在宗教產生之前就已經有了巫術意識，併產生了巫術。在遠古的時候，當人們認為一種現象與另一種現象具有必然的因果聯繫，卻又找不到經驗事實的證明時，就用幻想的聯繫代替現實的聯繫，把這兩種現象組合到自己的認識結果之中。這種以靈性為前提，用幻想思維形式構建因果聯繫鏈條，從而組成的知識結構或意識形式，就是巫術意識。而運用巫術意識以達到某種價值目標的行為模式，就是巫術。……

張海迪講述自學英語的經歷和自己創造的學習方法，其中包括對英語的理解、堅持學習的毅力、對英譯漢和漢譯英的感悟等等。書中涵蓋了豐富的英語知識，凝聚著她始終一貫的學習和認知熱情。不但給人學習英語的動力，激發人們學習英語的積極性，而且把英語學習提高到審美的層次上。它是英語學習勵志書、方法書，也是審美書。

從總體上看，我國的薩滿文化處於一個瀕於消亡的過程，在這樣的歷史條件下，無論是仍舊存活的薩滿、還是薩滿文化知情人，無論他們對那個即將逝去的文化抱有怎樣的情感，他們都很習慣地生活在現在的時空中，雖然他們的生活角色是各種各樣的。本書不打算作普遍意義的理論研討，只想介紹我在調查中所見到的事實，它們既有給予本人以巨大啟發的有關專業方面的知識和事件，也有使我感動和震撼的那些生活場景和現場述說人。一個社會科學工作者不可能在毫無感覺、麻木不仁的狀態下進行工作，他接觸的是一個活生生的社會事實。他所調查的每個人都處在現實人際關係之中，處在社會具體生活需求之中，每個人都在努力保持自我的持續與完整，追求與外界社會發展的協調與均衡。一種文化的命運是通過許多個人的故事和現實場景來展示的，這些對於我們理解目前所處的社會進程是十分重要的，如果你想要感悟中國當代社會歷史進展的面貌，或許從本書的介紹中可見一斑。

第一本令人捧腹絕倒的科普讀物！

以科學理論檢證耳熟能詳的科學卡通漫畫，

結論絕對讓你出乎意料，爆笑不止！?坐到無敵鐵金剛的指揮艇上，保證暈車！

隨著竹蜻蜓飛走的只有多啦Ａ夢的頭皮……

超人力霸王要想飛起來，得長得像比目魚！

體重兩萬噸的哥吉拉，一出生就被自己壓死了！

假面騎士的瞬間變身，實在太有礙健康！本書中所說的空想科學，指的是特攝節目與卡通動畫等等，近在我們身邊的夢想世界。

在那裡，巨大的怪獸會噴火肆虐，正義英雄能變身．變大，以超音速飛來。

這些耳熟能詳的情景，以科學角度來看，正確程度究竟如何？如果硬是要實現的話，又會發生什麽事情呢？

這些單純的問題，或許人人都曾感到納悶。本書就是想要從現實科學的角度來進行討論。

在《沒有我們的世界》里，艾倫·韋斯曼以全新的視角探討我們人類對這個星球的影響：他引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。

在這部影響深遠的作品中，韋斯曼向我們闡述了以下內容：人類銷聲匿跡以後，我們的基礎設施建築是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質運動的作用下擠壓成透著紅色的岩石懇為什麼我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建築，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質又將如何成為我們留給宇宙的最永恆的禮物。

要反對偽科學的傳播，最好的辦法就是讓公眾有知識，能夠把有聲譽的科學家的著作與自欺欺人的無識之徒的作品區別開來。這一點並不象人們想象的那樣難以做到。

這本書被認為是對於超自然現象懷疑論的經典著作。在這本書中，加德納全面剖析了種種偽科學奇談怪論，其中有些怪論至今仍在流行。例如：至今仍然有人炒作所謂的金字塔密碼；加德納曾經批判過的羅恩·哈伯德創立的邪教科學教派是世界最大的邪教之一；前不久，國內竟然還有人鼓吹順勢療法（把順勢療法的藥物稀釋到這種程度就如同把一滴藥水滴入太平洋，充分攪勻后再服一湯匙。）；飛碟和飛碟陰謀論則成為了全世界範圍的狂熱。最為絕妙的是，當我們看到加德納對於狂人科學家的描寫，就會發現，這與今天叫囂推翻相對論、用初等數學破解哥德巴赫猜想的民間科學家是何等的相似。加德納把這種人的特點總結如下：

本書既不局限於中世紀也不局限於服裝，它將條紋和條紋服裝的歷史一直推進到我們所處的20世紀末。中世紀的條紋是無序和顛倒覆的緣由，現代的條紋逐漸變成了建立秩序和的緣由，現代的條紋逐漸變成了建立秩序的工具。不過，如果說條紋組建世界和社會，那麼它本身局限的組織，它不僅在一切載體上發揮作用，而且它還可以成為自己的載體。在成為自己的載體時，它變得難以把握。這裏談論的不是條紋的符號學意義，而是社會史。條紋的問題事實上引出了對特定社會中直觀的東西與社會之間關係思考。

宋太宗趙光義，很愛讀文史一類書籍。他把文學家李昿等人召來，要他們編一部大型辭書。

李昿等人花了七年工夫，摘錄了1600種古籍。太平年間，終於編成了共1000卷的《太平總類》。太宗見了這部巨著，非常高興。他規定自己，每天必須閱讀三卷。有時候，由於朝政忙，他沒有能按計劃閱讀。以後一有空，他就補讀。侍臣們見宋太宗讀這厚厚的書太勞神，勸他休息。宋太宗對他們說：開卷有益，我不覺得疲勞啊！

這部書因為是皇帝看過的，後來就改名為《太平御覽》。

開卷有益，意思是讀書就有好處。後人常用來勉勵人們勤奮讀書。

張悟本，養生食療專家，著有暢銷書《把吃出來的病吃回去》，2010年2月做客湖南衛視《百科全說》節目后，其知名度也迅速提高。2010年5月有媒體報道其有學歷造假的嫌疑，書中宣揚的綠豆治百病大法引發市場綠豆漲價，其食療理念也遭到專家質疑。2010年5月26日，張悟本在北京召開新聞發布會回應媒體質疑，他出示了中國中醫科學院中醫藥科技合作中心對其療效進行的抽樣調查和分析報告。但中華中醫藥學會健康分會理事、中國中醫科學院中醫藥科技合作中心研究員稱號，被上述2家單位指認子虛烏有。湖南衛視《百科全說》被傳2010年6月7日停播。

本書系在張悟本先生在大型系列養生講壇《大國醫道》電視欄目的30集專題講座內容基礎上，編纂而成，即將掀起一場新的中醫知識普及風暴和廚房革命！

張悟本先生橫空出世，石破天驚……明確提出，糖尿病、高血壓病人，不必終生服藥！

讓您少去醫院或藥店，避免得大病，少花幾十萬，多活幾十年……不到九十九，誰都不許走！

醫道，乃養生之道，生活之道。這是他的至真本意！