經典美文_文庫_九九藏書

經典美文

怕吃苦吃一輩子苦
羅永浩
我和所有人一樣，都是懶惰的、容易放棄的、堅持不下去的、沒有毅力的。所有人都這樣，你不必自卑，因為我們從基因上就是被設計成這樣的。你不用為此感到難過，我們都是受這個控制的。我相信你們也有過這樣的經歷，年輕的時候，可能聽過一場令人熱血沸騰的人生勵志講座，聽完了之後睡不著覺，連夜決定背單詞。掏出一本朗文詞典或者韋氏詞典，連夜就開始背，眼睛發亮，瞪得像銅鈴一樣。同宿舍的叫你打麻將，你就用鄙視的眼神看他們一下說：「庸俗。」繼續背單詞。晚上只睡三個小時，第二天特別亢奮，虎虎有生氣的那種，這種美好的、進步的狀態，能維持多久呢？一般就是兩三天。到了第三天，你一看這個詞典，心裏就呻吟一聲，心想怎麼又是你！有一句...
寫給歲月的感謝信
六六
如果和11年前比較，我更喜歡現在的自己。原因是我的人生內容豐富了，雖然缺少了蘋果一樣的粉紅臉蛋和楊柳細腰，還有小姑娘顧盼生輝的怯懦。我這樣形容我自己，以前是塊透明的鑽石，現在是道絢麗的彩虹。兩者一樣美，但鑽石有價，彩虹無價。我以前是一塊新鮮的牛排，現在還是，但卻是經過好廚子烹飪過的牛排。歲月就是那個好廚子。即使成色再好的牛排，在中國人這裏，都不敢生吞活咽。而歲月卻將我精心烹飪，於是，在你面前的我，賞心悅目，秀色可餐。我很喜歡自己現在的狀態，隨遇而安、遇事不急不躁，該有主心骨的時候能鎮得住場，不該有的時候能心安理得躲一旁不多話；會愛人，會關心人，會牽挂人，但不纏人；有思想，有理想，有理性，很幽默...
才能是歡喜能力
新井一二三
已故日本作家森瑤子從小學習小提琴一直到東京藝術大學音樂系畢業。但是，一拿到文憑，她就永遠地關上了琴盒。傾注了十多年青春心血的小提琴，她不僅不想再拉，連聽都不願意再聽了。據說，直到晚年，森瑤子依然受不了餐廳里小提琴演奏的背景音樂。一聽到，她就馬上失去了胃口。在一篇散文里，她解釋說：其實小提琴是父母強迫她學的，自己從來沒有喜歡過，只是乖乖女不敢反抗父母而已。才能，不是完全沒有，否則也不會考上東京藝術大學，即日本最難考的音樂學校。然而，大學的同學當中，有的是天才。還沒有畢業以前，他們已經在國際比賽會上得獎、舉行獨奏會、出唱片等等。相比之下，憑她那麼一點點才能，畢業以後，至多一輩子在交響樂團里默默地拉...
十八歲的遠行
韓寒
這是我第一次被升上來，覺得必須得開口唱兩句才是（大笑）……但是我開玩笑的，因為我感冒了，所以我這兩天嗓子不好，這不代表我真實的聲音，但我一會兒要說的，它代表我心裏的聲音。在我和你們一樣大的時候，18歲，我正在一列從上海到北京的火車上，我的遠行就這樣開始了。剛上火車的時候，我特別激動，因為我終於可以離開我的父母了，我的家鄉，然後我熟悉的環境，我終於可以離開他們，要去北京，至於去北京幹嘛，我也不知道。因為據說搞文化的人都要去北京，但是，我現在告訴大家，其實不是這樣的，以後千萬不要被這句話給迷惑住了。搞文化，哪裡都能搞，只要你有一顆，自己想做事情的心，在哪裡都一樣。然後，在火車上，我就開始回憶。上海...
特朗斯特羅姆：筆尖有天使棲居
祝鳳鳴
我至今還能夠清晰回憶起初次讀到《對一封信的回答》時的震撼——那種果敢、明晰的意象，那種精準和凝練，還有一種數學般的推衍力量：那封信有過回答嗎？我不記得，那是很久以前的事。大海的無數門檻繼續漂蕩。心臟一秒一秒地繼續跳躍，好似那八月之夜潮濕的草地上的蟾蜍……1985年，我讀到李笠翻譯的特朗斯特羅姆，同樣震驚。其中《1966年——寫于冰雪消融中》一詩只有五句，卻寫得驚心動魄：淙淙、淙淙的流水沉悶的聲音古老的催眠小河淹沒了廢車堆場，在一個個面具背後閃爍我緊緊抓住橋的欄杆橋：一隻駛過死亡的巨大的鐵鳥。的確，托馬斯·特朗斯特羅姆堪稱當代歐洲詩壇最傑出的象徵主義和超現實主義大師。諾貝爾委員會的頒獎詞是：「通...
與眾不同是一條漫長的路
胡皮·戈德堡
我成長於環境複雜的紐約市勞工區切爾西，並跟該市其他地區的人來往。時值嬉皮士時代，我身穿大喇叭褲，頭頂阿福柔犬蓬蓬頭，臉上塗滿五顏六色的彩妝，為此，常招致住家附近各式人士的批評。有一天晚上，我跟鄰居友人約好一起去看電影。時間到了，當我身穿扯爛的吊帶褲，一件綁染襯衫，以及一頭阿福柔犬蓬蓬頭出現在朋友面前時，她看了我一眼，然後說：「你應該換一套衣服。」「為什麼？」我很困惑。「你扮成這個樣子，我才不要跟你出門。」我怔住了：「要換你換。」於是她走了。當我跟朋友說話時，母親正好站在一旁。這時，她走向我：「你可以去換一套衣服，然後變得跟其他人一樣。但你如果不想這麼做，而且堅強到可以承受外界的嘲笑，那就堅持你...
花兒在不同的季節開放
俞洪敏
人生如四季，每一季，都期待怒放的生命。我們幾乎每一個人都喜歡花兒，因為花兒代表了美麗、高雅和生命的燦爛。但如果所有的花兒只在一個季節開放，比如都在春天開放，而其他季節都見不到鮮花的綻放，這個世界一定會顯得單調枯燥，並且讓人們沒有了對美的期待。大家試想一下夏天、秋天和冬天沒有屬於自己的花兒開放，那將會失去多少美好的詩意啊。設想梅花和桃花去湊熱鬧，一起開在春天，王安石還能寫出「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來」這麼有風骨的詩嗎？我們徜徉在春天的鮮花叢中自然感到愉悅，但你是否同時也覺得這麼多花爭奇鬥豔（迎春花、杏花、桃花、梨花、玉蘭花等等）顯得太熱鬧繁雜了一些？而且春天的大部分花，芳香...
以垂釣的姿態生活
佟晨緒
人生像是垂釣——清晨霧靄未消，你垂釣于溪邊；待到晚霞飛滿天，收竿滿載而歸。以垂釣的姿態生活，你不知下面面對的是一汪清泉還是一潭死水，也不知道收穫的是鯉魚還是小蝦。無論有多少未知因素，等待都是必然的過程。但是大部分人並不知曉人生是一個等待的過程，他們固執地認為人生是一個不斷追求的過程。於是，他們把追逐的目標變成最重要的事情，終日奔波勞碌。在「明日復明日，明日何其多」的無奈中嘆息，許多人「朝看水東流，暮看日西墜」，最終萬事蹉跎。那麼，垂釣的姿態該是什麼呢？那應是綠樹掩映，清泉石上，一個八九歲的漁童，赤腳，揮長竿，放出沾著水珠的絲線，于空中劃出一道充滿希望的弧線。其實，每一個垂釣者都應懷揣一份純真的...
芥子
人鄰
「誕生、生活、死亡」，這才是對生命的一種釋然，一種發自內心的敬畏！古時候有一位國王，他下令讓人為自己寫一部歷史。一部十卷本的歷史寫完了，國王不滿意。壓縮為五卷本，國王還是不滿意。他最後的歷史縮寫為：「他誕生、生活、死亡。」這個國王是一粒偉大的芥子。我們應該仰望這位國王，他是一個真正的智者。而同時我們也應該再次讀一個古老的故事，這個故事記載在《猶太教法典》里：一天智者科尼在路上看見一個人在種角豆樹。於是他問那人：「這樹多少年後才能結果？」那人回答：「七十年。」智者又問：「你相信，你還能活七十年嗎？」那人答道：「我在世上見過角豆樹，像前人為我栽樹一樣，我也想為我的後人栽樹。過去有人為我勞動，為什...
快樂的魚
朱成玉
不管生活怎樣變遷，不管命運怎樣輾轉，人都應該保持一個樂觀的心態，堅定生活信念，如一尾快樂的魚。我只能成為一個行走的逗號，在翻完命運這本書的時候。行走的逗號，它無法停止疼痛的腳步，無法停止生命之輕中的陣陣喘息。我只能成為一句樸素的民謠，在翻過所有歷史之後。樸素的民謠，它在貧瘠的脊背上亮著柔和的光，在滄桑的皺紋里游成快樂的魚。我必須成為一尾快樂的魚，在前世的心約被默誦出來的時候。快樂的魚，紅塵是它必須游過的河流，夢是它必須到達的佛堂。快樂的魚，一個行走的逗號。一句樸素的民謠。快樂的魚，歷千層網，經萬重浪——哪怕最後擱淺在塵世的沙灘上，也要用紅色的信念將自己吹乾，用燃燒的激情將自己化為灰燼。
時間的鳥
薩洛季妮·奈都
奈都夫人出身於一個婆羅門家庭，她是印度婦女中第一個被選做國大黨領袖的人，是女權運動者及詩人，積極致力於打破印度上流社會婦女的「深閨閑居制度」的工作；作為演說家，她能運用幾種語言流利演講，演說猶如烈火，使聽眾深深受到激勵。呵！時間的鳥停在你結實累累的枝上，她唱的都是什麼歌曲呢？唱的是生命的光榮和喜悅，是深沉的憂苦和熱烈的鬥爭，是春天的引吭高歌的快樂。那為未來歲月播種的希望，為夢想遲遲出現的晨光的信仰，那黃昏氣息里芬芳的寧靜，和人們叫做死亡的神秘的沉默。呵，時間的鳥，告訴我你從哪裡學來這些變幻的調子呢？在呼嘯的森林和衝擊的波浪，在新娘的喜笑聲中，在新春的鳥巢里，在因一個母親的祈禱而震顫的黎明，在遮...
以舍為得
星雲大師
舍，看起來是給別人，實際上是給自己。漁人在捕魚，一隻蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦鳥。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不捨，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴裏掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我背負這條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而內心平靜，沒有憂愁。以舍為得，妙用無窮。金錢物質、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；捨去性格上壞的，也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。
沒有一艘船能像一本書
狄金森
沒有一艘船能像一本書也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩行那樣把人帶往遠方。這渠道最窮的人也能走不必為通行稅傷神——這是何等節儉的車——承載著人的靈魂。
中國為什麼難以變成安靜的國家？
許錫良
我曾經對這個問題有過一篇小文章來嘗試著回答過。這篇小文章叫《中國人說話的聲音為什麼特別大？》，此篇小文是從美國杜威《我們怎樣思維》一書中得到啟示的。因為杜威說，如果一個民族缺乏邏輯思維能力，缺乏分析與講理的習慣，那麼，一切的行為及權威只能靠大聲來保證，而且需要大聲才會有效果。也就是說，你在這樣的群體中生存，只能靠聲音洪亮，並且氣勢洶洶來顯示自己的力量。我想，這種情況的出現其實仍然顯示的是人的原始野性的一面。也就是進入現代人類文明，特別是人類智慧的程度遠遠不夠才會有的結果。比如，非洲草原上，各種動物在爭鬥的時候，都會把自己的嗓門提高，表現出極大的吼叫聲，以便壯威，嚇退對方。一個民族如果嗓門總是太...
走進古人的生態智慧
楊華
中國古人向來尊重自然，形成了「敬天畏天」、「天人合一」的哲學思想。這種思想承認人類與自然合為一體，承認人類社會是自然這個大生態系統中的子系統，與西方將人與自然對立的「天人二分法」截然不同。其實，除了豐富的生態保護思想，古人還進行了大量實踐：循環利用、輪耕休作、禁食奇禽異獸、維護生物多樣性……人與自然的關係，在中國古代是如此親近而健康。這些寶貴「遺產」已經觸及了生態倫理的根本實質，如果能夠深入挖掘、詮釋轉化，不失為改善當今人地關係、緩解生態危機的智慧源泉，也是我們在思想上克服「人類中心主義」，重回「敬畏自然」之境的一條通路。順應天時，尊自然節律而行在《呂氏春秋》里，記載了上古葛天氏部族提著牛尾踏...
奢侈品背後的動物工業流水線
姜智鵬
寂寞的「愛馬仕鴕鳥」南非，距離約翰內斯堡500公里的鄉間，是鴕鳥的家園。在開闊的熱帶草原和沙漠，時常可見幾十隻兩米多高的大傢伙，炫耀般地展開雙翼，以每小時50公里甚至70公里的速度賓士。它們偶爾會衝進斑馬、羚羊、長頸鹿群里，這樣，就能吃到被這些食草動物從草叢裡驚起的昆蟲和其他小動物。只是，這一切和「愛馬仕鴕鳥」無關。在約翰內斯堡鄉間的一個農場里，曾經的愛馬仕皮具公司主席兼總裁克里斯蒂昂·布朗卡爾特看到的是另一種「鴕鳥」：一個個被稱為「愛馬仕之蛋」的鴕鳥蛋被分開放置，每一枚蛋均被小型木製圍欄單獨隔開。被冠以「愛馬仕」之名，意味著完全不同的命運。從出生的那一刻開始，雛鳥就只能過著隔離的生活。克里斯...

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