九九藏書

沒有說教式的語言，沒有晦澀艱深的思想，釋戒嗔用舒緩自然的敘述方式講述了一個又一個溫暖人心又相當有趣的小故事。這些看似平常的故事，卻帶著神奇的功效，讓為生活煩躁不堪的讀者們，瞬間拋去了凡塵的壓力和煩惱。

這是一本太好看的故事書，因為它的作者就是那個藏身於不知名的小山、不知名的小寺里，卻又散發著無窮精神引力的小和尚釋戒嗔。

《藏獒的精神》是一部散文集，匯聚了楊志軍幾十年來的所憶、所思與所想，堪稱一部偉大的心靈著作。在書中，作者以細膩的筆觸描寫了自己與藏獒的不解情緣，記錄了高原的美麗與哀愁，人文與戀歌，靈魂與氣質，讚美了西部人的西部精神，訴說了自己在尋求精神出路過程中的掙扎，同時還反觀了當今國內外的熱點事件。所有這些內容看似駁雜，表達的卻是一個人道作家的悲憫與良知、反思與吶喊，最終指向的是對社會道德回歸與信仰重建的一種期待。

通過閱讀《藏獒的精神》，你將收穫到沉甸甸的果實：良知、責任、真善、勇敢、堅忍、悲憫、仁慈、勇往直前……

張小嫻首次擔任主編，聯合九位知名作家共同打造關於愛的主題書。

《末世的思念》中含張小嫻為此書全新創作的短篇小說《露露蛋糕店的最後一夜》。講述了一對情侶分開數年後再次相遇，場景描寫細膩微妙，整篇小說感覺像是一場微電影，將讀者拉進了彼時的情景中，那裡瀰漫著愛和香甜的蛋糕味道。除此篇外，書中還納入了蘇小懶、繆娟、吳蘇媚、陳少琪、寐語者、夢三生等知名作家的短篇新作。主題全部圍繞愛展開，在2012年末世到來之際，天崩地裂之時，你會想起誰？會思念著誰？

這本《末世的思念》將通過十個關於愛的故事，向讀者展現一段末世紀的綿延思念與愛。

韓寒回來了。

2013年夏，韓寒親任主編，經過14個月精心打磨，終於推出系列主題MOOK——《一個》。

系列的第一部叫做《很高興見到你》，收入28篇精選之作，其中有韓寒最新作品《一次告別》《井與陸地，海和島嶼》；有「ONE?一個」APP人氣文章，張曉晗、顏茹玉、咪蒙、蕎麥、蔡崇達、暖小團等未來文學之星齊聚一堂；李海鵬、李娟、七堇年、那多一眾實力派作家加盟；更收錄陳坤、蔡康永、曾軼可、邵夷貝等跨界明星的文學處女作。而始終不變的是韓寒獨有的文藝氣息，摒棄無病呻吟，不賣弄技巧，崇尚「真心話+自然美」，簡單好讀又趣味盎然。

《一個》系列春夏秋冬每季出版一部，每期只會嚴選30篇以內文學作品，將來自天才級新人和讀者最關心的寫作者們。每一篇入選作品都將至少被100萬人欣賞，並成為當季的城中熱門話題。

在充斥著海量信息的小時代里，這隻是一本簡單的書，一本或許睡前起后能讀一讀的書。它強調的是有情懷、無障礙，其中任何一篇作品，看標題或者前三段，就會讓你讀下去，不會因為時間有限或者別的什麼放棄閱讀。世界上那麼多紛紛擾擾，能真正和你產生關係的並不多。願讀者享受閱讀的簡單快樂，複雜世界里，讀《一個》就夠了。

背景資料：「ONE?一個」原本是2012年6月韓寒發布的閱讀應用，內容在複雜的世界里顯得特別簡單，每天就是一篇文章、一張圖、一句話、一個問題，安安靜靜躺在那裡等讀者去看。結果，上線不到24小時，就超過眾多熱門遊戲與應用，成為App Store中國區免費總榜第一名。一年後，它有了幾百萬用戶。作為一個文藝閱讀APP，它甚至還拉到了NIKE的廣告。如今，「ONE?一個」的紙質書系出版了，《很高興見到你》是第一本，未來還會有。在書里看文字和圖片，總是更容易讓讀者感動。

紅不起來？不打緊。

日子仍得過，小說仍得寫……

且聽「作家」東野圭吾，詼諧細數無名時期的冷暖點滴，

辛辣吐嘈業界的種種奇聞怪象，幽默揭露與文學名家的交往趣事，

分享和電影明星驚奇的第一類接觸，侃侃而談廣泛的極密私人嗜好。

有點小刻薄，有點重名利；

沒那麼遙不可及，卻也沒那麼平易近人……

什麼？跟想象差太多？

沒關係，你可以再靠近一些，

保證能挖出東野流強韌的生存哲學！

這是海岩迄今為止收錄最新、最全的隨筆集，彙集了海岩多年來的藝術雜感、企管心得、精彩訪談、圖書序言以及生活情趣與人生哲理。全書分海岩小傳、友人、作品、寵物、心得、裝飾設計、收藏、企管、海岩小小說等篇章，都是他多年生活閱歷的結晶與真情實感的自然流淌。 海岩的散文文字清新流暢、語言質樸卻又不乏幽默富有哲理，對日常生活的點滴記錄，從各個角度展示了海岩多面才華與各色人生。

當年王躍文的《國畫》出版，引起了一陣狂潮，而後該書被禁，卻吸引了更多的人來尋找他的作品。隨筆集《有人騙你》收集了他近年來在《三湘都市報》、《北京青年報》、《深圳晚報》等全國著名報刊上發表的專欄文章，共一百多篇。這些文章大多從社會生活及歷史文化層面著手，見微知著，文筆犀利，可讀性極強。

這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專集出版。經過作者親自篩選，並徵得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以為學藝術、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題的思考，並解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。

《病隙碎筆》中，史鐵生用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關於我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶，共分六部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳。

殘疾與愛情，這兩種消息，在史鐵生的命運里特別地得到強調。對於此一生性愚頑的人，我說過，這樣強調是恰當的。我只是沒想到，史鐵生在40歲以後也慢慢看懂了這件事。對史鐵生而言，《病隙碎筆》已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要儘力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然後對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是也就有了關乎人生命運的「成長」、「生病」、「愛情」、「金錢」、「生存」、「道義」、「信仰」、「死亡」等等諸多感悟文字。

可以說，凡是個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，史鐵生都沒有迴避與躲閃，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答，從而讓讀者不時產生心靈的強烈共鳴。比如「生病」，他是這樣領悟出一種很現實的人生觀：「生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患『尿毒症』，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個『更』字。」

《中國文脈》是繼《文化苦旅》之後，余秋雨教授最重要的作品，也是當今中國當代文史領域最重要的作品之一。余秋雨教授感嘆當前「文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠，殘羽稱鵬」，因此以這部重大的開創性著作來提醒和彌補。

中國文脈，就是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。《中國文脈》以中國文字起源為引，從《詩經》講起，到春秋戰國時期的「百家爭鳴」及楚辭，再到秦漢時期的大一統與書同文對文學的影響，漢賦及「無韻離騷」《史記》，魏晉時期的三曹及「竹林七賢」等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，使歷史與現實相溝通，文理與形象相交融，為廣大讀者解讀了中國文化的演化過程。

第一核心篇目《中國文脈》，酣暢地通論了三千年中國文學的精神主脈和美學主脈。此前從未發表過；第二核心篇目《筆墨歷史》，也酣暢地通論了作為文脈載體的三千年中國書法史。此前均從未發表過。在這兩個核心篇目之後，是對每個時代文脈的精細論述，組成了一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。其中不少文章，已成當代經典。

解讀【曾國藩】——帝國斜陽的最後一道晚照曾國藩是一個識時務者，參透時局、運籌天下，背負了幾千年的歷史沉澱。他儒生半世，出將入相，可謂毀譽參半。推崇者將之譽為「中華千古第一完人」，貶低者將之唾棄為「漢奸+劊子手」，眾說紛紜，莫衷一是。畢竟，在那個動蕩的特殊年代，所謂忠奸正邪，又豈是能一語蔽之？近年來，曾國藩得到了當代人越來越多的重新評估，但是，不管人們如何標籤他的歷史輝煌與醜惡，只有日記中所記載的曾國藩，才是最真實的。時代變遷，曾國藩之後，再無曾國藩。

在日記中，曾國藩披露了他所掌握的智慧要點。他將人世間的事務分成兩種，一種是人力所及的；另一種是自己所無法掌控的。明智的選擇，就是將精力傾注干自己所能掌控的領域中，而對於自己所無法掌控的，只能是抱以無限的樂觀期許，但註定是無能為力。曾國藩寫日記，就是為了提醒自己，要將自己的努力牢牢地鎖定在自己能夠掌控的範疇之內。但是有意思的是。他頻繁地玩出界，於是，他的一生就變得琳琅滿目，豐富多彩起來。終其一生，曾國藩孜孜以求的是成為一個普通人，斗室書齋，攬月自賞。然而這個人生目標於他而言太過於艱難了。一旦抵達智慧之顛，再求諸于普通尋常，必然是勞而無功。再沒有一條路徑比得上對日記的品評，更易於走入當事人的心中。著名作家霧滿攔江評點曾國藩的日記，追溯他生命中的跌宕起伏，其目的正是這樣一個完美的標范，尋找到人生智慧的真諦。這種對純凈智慧的汲取。不唯具學術上的、思想上的，也包括了豐富我們自己生命價值及意義的必要性。一起來翻閱《曾國藩日記》吧！

"本書是一本關於官場厚黑之道的實用之書。目前絕大部分版本的《厚黑學》都只是以介紹「厚黑學」中的原理為主，而對於如何運用這些原理在人生的競技場上獲得優勢地位卻語焉不詳。作者有鑒於此，在全面領會《厚黑學》主旨立意的基礎上，提煉出《厚黑學》中的精華要點，通過歷史上大量正反兩方面的事例，深入淺出地詮釋了官場上的厚黑之道，首次揭開《厚黑學》背後的升遷潛規則，和盤托出上司與同事永遠不會告訴你的官場博弈技巧，可謂是洞悉法門，直抵玄妙，務實可用，可操作性極強。

讀者如果能夠掌握這些被歷朝歷代的從政者視若珍寶的智慧，並純熟地在實踐中加以運用，就一定能在變幻無常的官場中安身立命，前程似錦。

首次揭開厚黑學背後的升遷潛規則，和盤托出上司與同事永遠不會告訴你的博弈技巧。生活需要智慧，處世需要權謀，中國人走向成功的必讀書！官場中成大事者戰無不勝的經典，厚黑學的奇妙之處就是靈活應變，知厚黑，亦行厚黑。一部根植于中國傳統文化，專為中國人打造、可操作性極強的成功學寶典！

《精武門》中，李小龍飾演陳真說了這一句台詞：「我讀書少，你莫騙我」，而其實李小龍本人是攻讀哲學的留學生。馬伯庸為新書起名時特意選用了這句話，也反覆運用在書中的對白里，而其實，正是因為他看了太多的書、思考了太多的問題，憋不住了，不吐不快，才有了這本書。這書名便是典型的「馬氏幽默」。

沒有一位當代作者可以把時事諷刺寫得這樣妙趣橫生。有時候你想對這個社會說點什麼，卻不敢說；有時候你鼓起勇氣開口，卻不知道該怎麼說，馬伯庸替大家寫出了想說卻沒法開口的話。

《西遊記》僅僅是一本神魔小說還是另有玄秘？孫悟空為什麼大鬧天宮？孫悟空大鬧天宮失敗的原因是什麼？太上老君、如來佛祖為什麼不殺孫悟空？孫悟空又是怎麼死的？玉皇大帝是怎麼坐穩帝位的？觀音菩薩為什麼受如來恩寵？西天取經的真相是什麼？唐僧是如何被選為取經人的？孫悟空為什麼不殺唐僧？菩提祖師和烏巢禪師到底是誰？誰是妖魔道里的君子，誰是妖魔道里的奸雄，誰是妖魔道里的蠢材，誰是妖魔道里的太監？誰算計了涇河龍王，誰調戲了李世民，誰的取經意志最堅定，誰在女兒國動了凡心？誰是道教里的親佛派，誰是佛教里的親道派？誰是最成功的小三，誰是最苦悶的女公務員？……當你讀過本書之後，《西遊記》里的一切因果，原本撲朔迷離的諸多謎題都將大白于天日，各種陰謀陽謀、鬼蜮伎倆也都將一一展現！

「像穿衣服一樣，第一個鈕扣扣錯了，後面就全部錯了！」李敖11日發表新書《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄》，直指台灣女作家龍應台撰寫的《大江大海1949》的根本錯誤是美化謊言，「只看到現象，卻沒追求原因」；根本錯誤是「美化蔣介石時代沉澱下來的謊言」。

台灣女作家龍應台描述國共內戰的《大江大海1949》，出版后轟動兩岸。據台灣《聯合報》報道，李敖在看完后「不以為然」，以40天時間完成《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄》。李敖說，「寫中國現代史可是踩我的線，我當然要站出來揭發！」他指出，龍應台的《大江大海1949》只有現象，沒有原因，「這是她寫作的故技，只要你動容，不要你問為什麼」。

李敖舉例，《大江大海1949》其中一章描寫8千多名煙台聯中學生，在校長張敏之帶領下，從山東輾轉流亡至澎湖，結果遇到軍隊強行徵兵，不從者便是一刀。張敏之強烈抗議，卻被誣指為「匪諜」遭槍決。

「14歲的少年人，這麼艱苦地離鄉背景幹什麼？14歲就反共嗎？」李敖認為，龍應台應該探索答案，而不是只畫出一幅學生流亡圖。他研究過這段歷史，發現領導者可能具有國民黨特務的身份，才要帶8千名學生逃亡。

至於「刺刀從軍」的元兇，李敖認為是蔣介石，因為他要將領強迫學生從軍。他認為龍應台沒有找尋真相的企圖，導致全書只是「美化蔣介石時代沉澱下來的謊言」，「美化謊言還是謊言」。

李敖批評龍應台《大江大海1949》有許多敘述都只是片面式，卻沒有點出原因，不管是龍應台刻意或是沒有求證，這種「片面強姦」的戲法，矇混「龍應台迷」，因此他想要出手、小試牛刀，拆穿龍應台哪裡寫錯了 ！

李敖說，「寫中國現代史可是踩我的線，我當然要站出來揭發！」

龍應台花了400天寫《大江大海1949》，李敖寫《大江大海騙了你：李敖秘密談話錄》卻只花40天。李敖說：「因為我是天才！」不過他還是肯定龍應台寫書所花的心力。他認為，「不論400天還是40天，都很努力.

另據香港「中評社」的報道，除了批評龍應台，李敖也在這本新書點名作家三毛和余光中等人，他說詩人余光中只管寫卻不會為社會付出，一個沒有熱忱的人，又只是跟隨蔣介石、拍蔣介石馬屁的人，他看不起。

李敖書中也提到已逝作家三毛，對三毛評價不是很正面。記者問他，會不會擔心引起「三毛迷」的反彈，李敖表示，「我知道會有這個結果」。但他舉例說，就像新文化運動的領袖胡適，他創辦的《自由中國》最先寫到「反共無用論」，胡所講的是一個事實，但卻摧毀大家「反共」的夢。

一個城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而，當一個城市的建築不可能再來負載這個城市的記憶時，那麼，還有什麼始終與一代代人相伴，卻又比人的生存更為長久？那就是植物，是樹。

阿來說過，我不能忍受自己對置身的環境一無所知。有人認為這是狂妄的話，他卻認為這是謙遜的話。既然我們身處如此開闊敞亮的自然界，為什麼不試圖以謙遜的姿態進入它、學習它呢？阿來認為生活在這個世界上就要儘力去了解這個世界。於是，便有了這本與眾不同的小書。

帕慕克說過：我們一生當中至少要有一次反思，引領我們檢視自己置身其中的環境。阿來寫就的這組關於成都的花木記，其意義也正在於此。