九九藏書

15年前，余秋雨先生因困惑于書齋著述與實際發生的文化現象嚴重脫節而走出書房。在旅行了大半個中國后，踏足亞歐大陸，叩訪兩河流域、埃及、以色列、阿拉伯半島、希臘、羅馬、伊朗、印度等古文明發祥地以及眾多歐洲國家。在行走中洞察，在觸摸中感悟，在跨越中思索，在燭照中敘述……從而交織形成了一系列以獨特人文情懷，導遊人類文明大空間大歷史的睿智而優美的文字，由此開了文化大散文之先河。

孔慶東那篇《47樓207》令其文名不脛而走，隨後取名《47樓207》的文集火爆登場，接下來《青樓文化》、《井底飛天》、《金庸俠語》、《空山瘋語》本本暢銷，大有一發而不可收之勢。他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。本書是繼《47樓207》和《黑色的孤獨》之後孔慶東的新著，一定會再掀孔慶東熱。

孔慶東出色的文字駕馭能力使其文章不僅生動有趣，而且憤世嫉俗，他的著作本本暢銷，他那種與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。有人戲言孔慶東是繼錢鍾書以來真正的幽默和北大的馬克·吐溫,幾分誇張，幾分睿智，不凡的經歷和獨特的思考方式帶給他文字持續的生命力。調侃人生，以戲謔抵抗世俗，孔慶東的確文如其人。本書也不例外，不信，看看你就知道真假了。

挑盡滑車不覺累，望穿鐵壁嘆徒勞。藏冰埋火銷神劍，匹馬西風聽大潮。

——摘自孔慶東《七律·過橋》

孔慶東具有與生俱來的幽默，其文嬉笑怒罵，亦莊亦諧，飛流直下，痛快淋漓。有網友稱，讀孔慶東，先是笑到要死，再是忙著深思。本書為孔慶東在韓國講學期間所作的隨筆，幽默戲謔之餘，別有一份深沉。

金庸的武俠小說早已在億萬華人的心中生根結果，但一直為主流文化和正統學術圈所排斥。作為金迷，孔慶東曾在數以百計的大學、媒體及公共場所舉辦關於金庸的講座，還將金庸講到了韓國、新加坡。在《笑書神俠》之前，孔慶東沒有出版過一本真正意義上的金庸研究著作。孔慶東表示，此書是他解讀金庸的階段性總結。書中除了收入孔慶東在央視百家講壇欄目所做的金庸系列講座的全部講演稿，還收入了孔慶東解讀金庸的精髓文字，堪稱孔慶東研究金庸的集大成之作。

本書主要介紹作為武俠小說作家的金庸，作為散文家的金庸，只好屈尊另就了。讀者欲進一步詳細了解金庸的生平事迹等，則坊間另有大部頭的作品。

金庸小說人生的短而全是本書的一個追求，另一個追求是賞析的真而美。以獨到的閱讀眼光，以金庸每部作品中的精彩段落為例，然後投入賞析者的真情實感，用優美的文字加以評論和分析，本書似乎還是首次。

對金庸武俠小說的爭論部分，我們的選擇標準首先是學術性，而不是追求嘩眾取寵的市場性。因此，那些酷評和漫罵，那些吵架和群毆，那些網路上的泡沫文字，很遺憾地又失去了一次輕薄成名的機會。

最近香港報上說：李敖很可能是五十歲以下的當代中國人之中，讀書最多而又最有文採的人。前年童軒蓀信上說：

去年炎夏，居浩然自波士頓西來，在敝寓住了五天，這五天里上下古今談了一番，他卻特別推崇你老兄，說是'念書大多，我們不可及'。……這些話，都非過譽，在讀書方面，我讀書之多，的確可說中國人無出其右。

愛情的劊子手

他有點像徐志摩：他瀟洒，他有才華，他風度翩翩，他短命。

三年以前，在台大新鋪的草坪上，我看到了他，他側卧在那裡，用肘支著上半身，懶洋洋地在看一本書。不，不是看書，是書在看他，風把書一頁頁的吹過，他卻不用手去按住，這能

算是看書么？我走過去，在他身邊坐下來，我不覺得冒昧，他也不感到唐突，他安靜地望著我，似曾相識地點了點頭。

先開口的是我，我一開口就是疑問：

看什麼書？

《扎拉圖士特拉如是說》。

因為這本書我也正在讀，我便問他看到哪一頁了，可是他的答覆卻大出我意外：

風吹哪一頁看哪頁！

我忍不住喜歡他了！他真洒脫！我問他對這本書的意見，他笑了，他說：

尼采教我們跟女人在一起不要忘記帶鞭子，其實這種超人是可笑的，至少我不必擔心忘記帶鞭子，因為我根本就不跟女人在一起！

我打趣說：

海明威寫『沒有女人的男人』，他太消極了；你該寫『不要女人的男人』，你是積極的！

不，我不要寫，寫是沒有用的，叔本華就寫過了，他白天寫文章否定女人，晚上卻偷偷跑到綠燈戶睡覺，寫文章載道的人很少不是偽善的，『未明出世旨，寧歇累生狂』，我還是少發高論吧！我只知道我們不再需要『述而不作』的聖人，我們應該學學那些『做而不述』的實行者。

他言語之間，充滿了一種誠意的沉痛，可是我仍舊半開玩笑地說：

何必學別人呢？聽說你就是實行者。女孩子欣賞你，你卻罵她們；別的男人沒有女人，你卻不要女人，但我知道你不是性變態，你沒有『女人恐懼症』，你不像三國時代的焦先那樣，見了女人就害怕得躲起來，你傲慢地走進女人堆里去，又傲慢地走出來，只欠她們向你吹口哨！

聽了我恭維他，他大笑，他說不需要女人向他吹口哨，他也反對男人向女人吹口哨，他認為表示愛情應該多用眼睛，少用嘴唇，並且，他說：現在我們中國的女孩子根本不會向男孩子吹口哨，時代不同了，我們中國的女孩子身價高了，她們都驕傲起來，即使是潘安再世、王蒙復生，也沒有女人再向他們丟水果送帽子了！

為什麼你口口聲聲老是提中國女孩子?難道美國的女孩子不這樣嗎？

也許我可以武斷地說，美國女孩子不這樣。因為美國女孩子會流露她們真正的感情，而我們中國的女孩子就難以真情流露，她們流露的，至多是她媽媽的感情！

這話怎麼說呢？我迷糊了。

這話說來話長。我們從老祖宗時代 ……

李敖一手包辦、一言九鼎、一針見血、說一不二，打破電視製作模式，單刀直入，以證據罵人、以口舌開心，結合博學、勇氣和口才，說真話揭真相，慓悍無懼，勢創電視之奇，闖出一片言論新天地。

李敖是世界上最特立獨行的理想主義者，他寫過一百多本書，其中九十六本被查禁。自人類有史以來，寫禁寫之多，被查禁之廣，居世界第一。雖屢受挫折，仍筆耕不輟，充分看出這個理想主義者的博大胸懷、堅韌與頑強。

清華、北大、復旦三所名校的現場演講稿...

台灣著名作家李敖先生,是海內外文壇有影響的人物之一.他治學嚴謹,學貫中西,著述豐富多彩,作品獨樹一幟,豪放兼婉約,風趣而幽默,嬉笑怒罵皆成文章,為海內外讀者所注目。

這些發自牢獄的信件，集知識性、趣味性于慈愛之中，表現出偉大的父親對女兒的最大恩德與關懷。雖這些信件可算是不成格局中的一些破格出局的例外。一世之有感於父女之情，憂患之書著，必將啼笑以視斯文。

選自孔慶東博客文章，未經授權，擅自轉載，實在是太喜愛老孔妙文，竊書不算偷乎？

寒玉同學說：文盜有先後，樹葉有專攻。

咱這東博書院也不能包治百病，見誰來了都給一把芒硝啊？老衲尋思了一袋煙的功夫，暫擬東博書院主要武功如下：

語文八卦掌，現代文學六合拳，通俗文學掃堂腿，武俠連環套，金庸倚天劍，大韓民國瘋魔爪，戲劇流星錘，大眾文化一陽指，地域文化梯雲縱，教育九陽真經，高考改革擒拿手，黨史斷魂槍，軍事乾坤大挪移，毛澤東研究互搏術，宗教思想打狗棒，反腐倡廉蛤蟆功……其他功夫則煩眾施主另請高明也。

處在社會轉型期的人們，心靈發生著頻繁而巨大、急劇又微妙的變化，《心靈體操》意在倡導通過做心靈體操，讓心靈保持健康與純潔。劉心武說，這些隨筆首先是為自己寫的，坦率地說，與大家一樣，我的內心深處同樣有著大塊的灰色地帶。比如我在50歲以前，有嫉妒同輩作家之心，害怕他們超過自己；60歲后又羡慕青年一代作家的才情，恐慌他們蓋過了我們這代作家的風頭。好在我這些年及時『做操』，才驅散了鬱積在心裏的陰影，心態變得健康明媚起來。……

2000年出版的《八月未央》是安妮寶貝第一本小說散文集，其中虛構和紀實部分文字比例相當，執著于低調的清冷風格，詮釋宿命和無常、愛情和死亡、告別和流浪，形成她延續至今的獨特文風。

5年後安妮寶貝反覆重新審視自己寫作青春期結束階段的代表作品，大刀闊斧刪除了書中大部分散文篇目，修訂版增補替換上的多篇短篇小說都是她各個階段的代表性作品。新的《八月未央》(修訂版)中虛構部分因此而佔到絕大部分，讀者從中更能清晰感受到安妮寶貝今天的寫作，所關注和探討的仍然是大範圍的孤獨人群的複雜情感處境，是置身城市之中的個性邊緣的人群內心。生與死、情感與時間的探詢才真正是一直令她著迷的遊戲。

　《八月未央》(修訂版)像安妮寶貝近年其他幾本新書一樣，也採用了一些獨特的設計形式。封面用了她經常穿的一件棉布衣服的局部照片，繁複與華美，一道劃破圖案的亮銀線令其有了幾分詭異色彩。封面和簡潔內文的配合是為了讓這本面貌一新的舊書再次顯現出她所期望的某種緩慢堅定。

有的書上都是字，幾乎沒有畫；　有的書上都是畫，沒有什麼字；這本書上既 沒有幾個字，也只有很少的幾筆畫，但它說的更多，說完了每一故事；就像「人」字，雖只二筆，卻是萬物的根「本」。

（史英：人本教育基金會董事）

生命的可能，貴在自我實現；生命的欠缺，是努力的空間。

＿＿這本書如此啟示我。

（陳來紅：主婦聯盟基金會顧問）

銳與圓，收與放，得與失，能瞭然於心，必定受益無窮。

（葉樹珊：台視早安今天主持人）

這是我讀過最快的一本書，恐怕也是一輩子最忘不了的一本書。書中不只充滿童趣，豐富的生活想象，還有一種淳樸的本質，使我不會有知識的負擔。

（劉克襄：自然寫作家）

不知道從什麼時候開始

我 慢慢變成為 一個時常心存留戀的人

這本書 細微記錄 輕省回望

關於雲朵 光線 廣場的煙火 雨水

以及消失蹤跡的愛人

關於心與時間的邊緣

不可測量及無可追尋的情感

沉默對峙 清醒探詢