九九藏書

這裡有鬥氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的鬥氣！

人物介紹：

蕭炎：男主角，蕭家歷史上空前絕後的鬥氣修鍊天才。4歲就開始修鍊斗之氣，10歲擁有了九段斗之氣，11歲突破十段斗之氣，一躍成為家族百年來最年輕的斗者。然而在12歲那年，他卻「喪失」了修鍊能力，只擁有三段斗之氣。直到15歲時，他偶獲奇遇，重拾修鍊的天賦。

蕭戰：蕭家的族長，蕭炎之父。

蕭媚：蕭炎的堂妹，之前對他百般諂媚，但在蕭炎變成「廢柴」后一直冷落輕視他。

蕭薰兒：與蕭炎並無血緣關係的族妹，背景神秘，蕭家僅次於蕭炎的修鍊天才，在蕭炎變成廢人後仍一如既往地支持他。

納蘭嫣然：蕭炎的未婚妻，因蕭炎變成廢人而提出退婚。

葯老：來歷神秘的幽魂，寄居在蕭炎手上的戒指里，自稱為煉藥師。

雅姬：米特爾拍賣場的首席拍賣師，智商很高的美女，對蕭炎很關注。

蕭玉：蕭炎的堂姐，是蕭炎的「冤家對頭」，兩人一見面就會發生「戰爭」。

小醫仙：蕭炎在魔獸山脈結識的女孩，由於特殊的體質--「天生毒體」，有著煉毒的天賦。

天蠶土豆創造的這個魔幻世界是屬於鬥氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的鬥氣！想要知道異界的鬥氣在發展到巔峰之後是何種境地嗎？請觀斗破蒼穹！蒼穹諸神俱滅，鬥氣風雲再起！

天才少年蕭炎在創造了家族空前絕後的修鍊紀錄后突然成了廢人，整整三年時間，家族冷遇，旁人輕視，被未婚妻退婚……

種種打擊接踵而至。就在他即將絕望的時候，一縷幽魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟……

年僅15歲的蕭家廢物，於此地，立下了誓言，從今以後便一步步走向鬥氣大陸巔峰！這裡是屬於鬥氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的鬥氣！

《斗破蒼穹》是起點專欄作家「天蠶土豆」的小說，該小說已與2011年7月20日完結。講述的是一個屬於鬥氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的鬥氣！在鬥氣大陸上，真正的強者都是用實力說話的！《斗破蒼穹9·挺進內院》為《斗破蒼穹》系列第9集。

天才少年蕭炎在創造了家族空前絕後的修鍊紀錄后突然成了廢人，整整三年時間，家族冷遇，旁人輕視，被未婚妻退婚……

種種打擊接踵而至。就在他即將絕望的時候，一縷幽魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟……

天才少年蕭炎在創造了家族空前絕後的修鍊紀錄后突然成了廢人，整整三年時間，家族冷遇，旁人輕視，被未婚妻退婚……

種種打擊接踵而至。就在他即將絕望的時候，一縷幽魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟……

《斗破蒼穹5·佛怒火蓮》是新生代網路作家代表人物天蠶土豆的作品。

《斗破蒼穹5·佛怒火蓮》：年度最值得期待的東方幻想長篇巨制！天才少年蕭炎在創造了家族空前絕後的修鍊紀錄后突然成了廢人，整整三年時間，家族冷遇，旁人輕視，被未婚妻退婚……種種打擊接踵而至。就在他即將絕望的時候，一縷幽魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟……

天才少年蕭炎在創造了家族空前絕後的修鍊紀錄后突然成了廢人，整整三年時間，家族冷遇，旁人輕視，被未婚妻退婚……種種打擊接踵而至。就在他即將絕望的時候，一縷幽魂從他手上的戒指里浮現，一扇全新的大門在面前開啟!

本書是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節目的原稿，書稿比講壇節目內容更豐富，有許多電視節目里是沒有的精彩論述。

和以往不同的是，對正在"百家講壇"熱播的《先秦諸子百家爭鳴》來說，"是先有書，後有電視節目。因為講諸子百家不容易，學理性太強，所以要寫完了再有信心去講。"易中天說。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭鳴》一書，"我這裏並沒有尊孔之意，更沒想過要獨尊儒術，這本書最後的結論反而是要反對'獨尊一家'。

本書第一章至第三章部分為實體書版文字內容，第四章至第六章為百家講壇講稿版文字內容，網路上暫無這三章的實體書版內容，講稿版相對實體書版實質內容上相差並不多，但是是按講壇形式列出（畫外音、正文、flash等），特此註明。

品讀中國書系之四。

飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……是人們生活中最基本的內容。惟其是最基本的，人們對這些時時處處可見的現象，也就習以為常，乃至麻木不仁了；極少有人去深究為什麼是這樣，它與中國文化是怎樣的關係？

《閑話中國人》的作者易中天，卻獨具匠心，在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積淀里，對這些生活現象進行了系統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力發掘著文化的內核，給予理論的闡述，指出這一切之所以是「這一個」而不是「那一個」，在於中國文化的內核是「群體意識」。它由近及遠，于細緻中闡發了中國文化的要旨。

該書特點之一，是用「閑筆」來寫「正書」。這是研究中國文化的著作，但卻不像一般專著那麼抽象，那麼理論化，那麼枯燥。全書講述老百姓（當然不只是老百姓）的事情，態度閑適，讀起來輕鬆愉快，而又深刻地切中要害，令人常有「還真是那麼回事」的感慨。

該書特點之二，是深入淺出。在對林林總總的生活現象進行剖析時，或詮釋字詞，或引經據典，從本義到廣義，從現象到本質，像與你聊天般地娓娓道來，揭示出這些現象深刻的社會性。

該書特點之三，是文筆流暢，語言生動。既是「閑話」，就不能做「官樣文章」。作者往往用生活習慣用語敘述生活習慣，風趣幽默。

該書特點之四，是結構上環環緊扣。從飲食到服飾，從單位到家庭，從面子到人情到友誼，把各個似乎是不相關的方面，從一引申到二，從二引申到三，看完這一章還想接著看下一章。

一語概之，《閑話中國人》一書宛如一壺馨香撲鼻的碧螺春，細細品來，回味無窮，愛好傳統文化的朋友不可不讀。　

品讀中國書系之三。

本書的寫作，除恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是最重要的指導性參考書外，許多研究這一問題的著作也具有一定的參考價值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希爾《人類性愛史話》，費孝通《生育制度》，劉達臨《中國古代性文化》，閩家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》，吳詩池、李秀治《中國人的婚姻觀與婚俗》，姜緒源《中國妻妾》，孔慶東《青樓文化》，其中尤以劉達臨先生的《中國古代性文化》資料最為翔實，極具參考意義。此外，還引用了周國平《守望的距離》和楊東平《城市季風》兩書部分觀點。限於本書體例，參考引用部分不能一一註明，只能依照國際慣例，開列書目在此，並致謝忱。

本書主要是寫給普通讀者而非專家看的，許多觀點都未能深入展開論證。讀者如有興趣深究，請參看拙著《藝術人類學》（上海文藝出版社1992年版）和《閑話中國人》（華齡出版社1996年版）。

本書除對中國人的兩性狀態和兩性關係進行了描述和剖析外，第三章還對人類和中國人兩性關係的歷史用作者自己的眼光作了回顧和檢討，第九章則對男女關係以及愛情、婚姻、家庭、人性等問題發表了作者自己的觀點和看法。因為僅僅只是作者自己的回顧和檢討，作者自己的觀點和看法，所以並不強求讀者同意。知我罪我，一任諸君。

品讀中國書系之二。

在洋洋30萬言的新版《讀城記》中，作者突出特徵地寫了北京的城、上海的灘、廣州的市、廈門的島、成都的府、武漢的鎮、深圳的特區，並由其歷史沿革、風土人情、建築文物等來探尋這七座城市的內涵與實質。七城市中深圳是個例外。深圳沒有歷史，沒有方言。和余秋雨闡述的深圳城市文化的觀點不同。

城市精神生活的關鍵在於文化氛圍、文化品位。竊以為，城市文化的凸顯源於二：一是城市人的生存方式。生存方式既有賴於歷史環境奠定基礎，又靠改革發展拓展新的空間。整體有時不等於個體之和。正是這種不容易的差異性，才形成了一個城市特有的習俗和迥然的況味。二是城市特色、方言俚語、心理積淀、別樣的建築，構成了人與城的文化氛圍和品位。所以，著者謂「北京」大氣醇和、上海「開闊雅緻」、廣州「生猛鮮活」、廈門「美麗溫馨」、成都「悠閑洒脫」、武漢「豪爽硬朗」、深圳「青春氣息」，此一家之言，恐怕連七城市的居民也難以苟同，但這種破譯城市的方式也不失為一格。

南京市區和南京風景區限建、停建高樓，恐怕主要是防止破壞其特有的風格。蘇州亦然，滿大街很少看到玻璃幕牆的方方正正的現代高樓，差不多一律飛檐挑角，遊客會說，「這才是蘇州！」高樓似乎屬於上海，什麼樣的高樓上海好像都能容納，夜之上海更是「天上的街市」，海派嘛！有道是：風格即人。沒有自我，便沒有風格，這一點恐怕毋庸爭議。從這個意義上說，保護城市歷史文化遺產即彰顯城市個性。個性即魅力，如蘇州園林奇石、西安秦俑碑林、北京長城帝陵、哈爾濱俄式建築、紹興名人故居……殊方異類自然使人心嚮往之，足未至而遊興生焉。

城市是一個地域空間，更是人的空間。作為人的聚集地的城市，嚴格地說，城市外在特色畢竟是城市魅力的表徵，而城市中的人，才是城市之魂。　

品讀中國書系之一。我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物或主導人物個人品質的優劣好壞。

與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲台。

但我們從來就不知道舞台上為什麼會有那麼多白臉和白鼻子，也不知道紅臉的和黑臉的什麼時候才能出現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次的「善報」，往往也差不多意味著下一次「惡運」的來臨。

《安德的代言》（Speaker for the Dead）又譯《死者的代言人》。

作為《安德的遊戲》的續集，《安德的代言》的時代背景被放在安德擊敗蟲族3000年以後。因為一直浪跡宇宙，安德依然活著，只是處境很不妙——他已經由戰勝外星入侵者的英雄淪為屠殺外星智慧生物的魔鬼，安德只得隱姓埋名，流浪于各個類殖民星球，為死去的人代言。此時，人類正在對盧西塔尼亞星上生活著的外星智慧生物——豬仔（坡奇尼奧）——進行研究，但正當研究取得進展的時候，豬仔卻謀殺了人類的生物學家。

前來為之代言的安德在網路虛擬生物「簡」和蟲族女王的幫助下開始了調查。

在整個「安德」系列中，卡德對文明的和解表現出了極大的熱情。如果說在《安德的遊戲》中這一點還不夠突出，那麼在《安德的代言》中，安德為文明和解所做的努力則已經毫無遮掩地佔據了小說的中心。安德不僅是死者的代言人，也是神的化身。

《霸主的影子》（Shadow of the Hegemon）是奧森·斯科特·卡特（Orson Scott Card）的安德系列的第六部作品，也是《安德的影子》（Ender's Shadow）的續集。

細心的讀者一定都發現了，在前一部《安德的影子》的結尾，作者留下了一個很明顯的伏筆：主人公豆（Bean）的宿敵阿基里斯（Achilles）從監獄中被一群來歷不明的武 裝分子救了出去。本書的故事就此展開：

蟲族戰爭結束后，安德（Ender）遠走他鄉，去開拓新的殖民星球，他的部下們——太空軍校的天才少年們——則回 到地球開始他們新的生活。一切似乎都恢復了平靜，但野心的暗流卻在看似平靜的外表下蠢蠢欲動。

安德的長兄彼得（Peter）預見到了這種危機，他以其在網路上深具政治影響力的筆名「洛克」（Locke）寫信給當時 的國際艦隊總司令查姆拉傑那加（Chamrajnagar）上將，警告這種危險，卻反碰了一鼻子灰。

然而彼得的話卻不幸而言中了，在阿基里斯的策劃下，俄國秘密部隊綁架了安德軍團（Ender's Jeesh）的所有成員， 只有一個人逃脫——那就豆。

在卡蘿塔（Carlotta）修女的陪同下，豆開始逃亡，他意識到這一系列事件的幕後主使一定是阿基里斯。為了救出 被綁架的同伴，豆開始尋找他潛在的盟友，所想到的第一個人選就是彼得。

野心勃勃的彼得想要成為地球政府的最高領導人——霸主 （Hegemon），而豆關心的則是自己以及同伴的生命安全。 但他們的短期目標卻是一致的，那就是擊敗他們共同的敵人——阿基里斯。於是地球上最最桀傲不馴的兩個男孩開 始攜手合作，邁上各自的征程……

豆能否救出被關押的同伴？彼得能否如願成為霸主？阿基里斯又將如何對付豆的反擊？請看《霸主的影子》。

可怕的外星怪物——蟲族越來越嚴懲地威脅著地球，可是地球各國卻把大量金錢和物資花在為小孩子在太空修建遊戲基地上，並不斷挑選年幼在孩子前往其中進行各種對抗遊戲。遊戲的難度不斷被加大，不斷有人被淘汰，教官有意孤立成績突出的人，優秀的學員不擇手段、拚命競爭……這一切的最終目的就是挑選出一個心理狀態最穩定、神經最強悍的孩子。地球當局將賭注押在了這個最終的遊戲天才身上，此人將獲得地球遠征艦隊的指揮權，與蟲族展開決戰。

安德·維京成為了這個遊戲天才，但是，大決戰以他完全沒有想到的方式開始了……