九九藏書

我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我輩成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪裡有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。

這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒家，民族主義等問題；包括從日常生活中發掘出來的各種真知灼見，涉及科學與邪道，女權主義等；包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題，社會研究的倫理問題和方法問題等；包括創作談和文論，如寫作的動機，作者的師承，作者對小說藝術的看法，作者對文體格調的看法，對影視的看法等；包括少量的書評，其中既有對文學經典的評論，也有對當代作家作品的一些看法；最後，還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現象的評點。

曉南，人太不一樣，秉性最後顯出來的時候，太殘酷。但畢竟有過那如花如月的一刻，我們在一起，向這邊看著。照片還是挺美好的，再給我一點照片吧。

在書里有我們所有見面的日子。出書的時候我不一定看得到了。

－－顧城

有很多選集里沒有收錄的詩比選集要好。

從全集里可以追溯作者情感的變化和波折。但他最後的結局……並沒有影響到詩篇。一如既往的隱約的不安。不知道從何時開始的。

也有很一般的詩。全集就是這樣。

馬橋詞典》集錄了湖南汨羅縣馬橋人日常用詞，計一百一十五個詞條。它以這些詞條為引子，講述了古往今來一個個豐富生動的故事，引人入勝，回味無窮。這部長篇小說沒有採取傳統的創作手法，而是巧妙地糅合了文化人類學、語言社會學、思想隨筆、經典小說等諸種寫作方式，用詞典構造了馬橋的文化和歷史，使讀者在享受到小說的巨大魅力時，領略到每個詞語和詞條後面的歷史、貧困、奮鬥和文明，看到了中國的馬橋、世界的中國。小說主體從歷史走到當代，從精神走到物質，從豐富走到單調，無不向人們揭示出深邃的思想內涵。 這是一次成功的創作實踐，是中國當代文學一個重要的收穫。 ……

鄉村七年，韓少功首次講述隱居生活：《山南水北》一書中記錄了韓少功對山野自然和民間底層的深入體察，其生動的人物、神奇的親歷、歷史真相的揭示、直指人心的追問，多種元素構成了作品凌厲而溫厚的風格。這是一本對生活與文化不斷提出問題的書，是一個親歷者挑戰思想意識主潮的另類心靈報告……

本書寫的是他生下來時，閉著眼睛睡了兩天兩夜，不吃不喝，一個死人相，把親人們嚇壞了，直到第三天才哇地哭出一聲來等內容。

眼前這個選本里，小說與散文都署著韓少功的名字，但相當一部分在我看來已頗為陌生。往事依稀，我難以回憶起這些作品是怎樣寫出來的。它們的缺點和優點，似曾相識卻足以令我驚訝。它們來自什麼樣的生活經驗，來自什麼樣的知識啟發，其中有些句子，因何種愚鈍或何種機靈竟成了這等模樣，都讓我有幾分茫然無知。一個問題是：如果它們確實是韓少功所寫，那我現在就是另外一個人；如果我眼下決心堅持自已的名字，那它們不應與這個名字有什麼關係，純屬另一個人的言說。

文革年代的飲食男女

李小二是長沙郊外一個國營肉聯廠的普通學徒工，他還有兩個最好的朋友 ——跟他性格迥異的猴子和薛軍。三個年輕人在文革期間有著青春、性的啟蒙和躁動，單純的夢想和灰暗的現實發生碰撞……最後，薛軍為了逃避一段發生在他和一個有夫之婦之間的感情和肉慾糾葛，參軍離開了肉聯廠；而聰明有才氣的猴子，由於偷看女工洗澡，被新上任的領導抓成了階級鬥爭新形態在肉聯廠的典型表現，被流放勞教；剩下百無聊賴的小二，一個人面對著亘古不變的湘江水，繼續著在肉聯廠飲食男女的原生態日子……

這本新作收集了何立偉新近為一家報紙所作的56篇專欄文章，一律以人名為題，幾乎是白描式地敘述了56個各色人物。這其中寫到的人，分開看都是零散的不連貫的，當幾十個不同神情不同階層不同經歷的面孔被拼貼到一起，就產生了巨大的板塊效應，他們無一不在述說著這個紛繁的精彩而又無奈的世界的方方面面，點點滴滴。正如作者所言：『人民』其實就是我筆下的這些臉孔，就是具體的你同具體的我，就是我窗前馬路上那些匆匆走過的朦朧而又清晰的身影。日頭下面，人民正經歷著這個時代賦予他們的全部喜怒哀樂同生命沉浮……

收錄了作家何立偉的一些短篇