九九藏書

我是愛南開的，這是周總理的心聲。當然，這也是所有南開人共同的情結。我們愛南開，我們的愛也發生在南開。在這個樸實的園子里，有那麼多屬於我們的故事。現在我們開始寫，寫四年一覺的大學夢，寫刻骨銘心的泰達生活，寫天津衛的十丈紅塵，寫枝頭的黃鸝寫畢業生寫老先生寫漂亮女生……總之，寫南開人所愛。

在本書里，作者並沒有介紹她的學習方法或者成才經驗，她只是在真實的呈現她的生命狀態和生命進程，記錄下了她在劍橋的所見所聞、所思所想。那個古老而又年輕、深邃而又平和、優雅而又隨意、緊張而又閑適、傳統而又先進的劍橋，註定了要在她的生命里留下印記。這個中國女生，在劍橋那樣異域的文化環境和競爭激烈的學術氣氛中依然出色，而且是以她的生命方式，這無疑是讓中國的學生、家長和老師感到欣慰的。

作者在寫劍橋，也是在寫她自己，主體與客體相互碰撞交融，劍橋是她的劍橋，她是劍橋的她，還有她對自然的感悟，對人生、學業、事業，愛情婚姻、歷史文化、社會現實的思考，在這本書中都有精彩靈動的表現。這是一本專題性的書，也是作者的散文集，每個部分都獨立成篇，可以當之無愧稱為文章的。這本書里的攝影和繪畫也大多為作者親手所為，因此這本書對自我生命的表達是立體的。在本書里你可以盡情解讀一段別緻的人生，一種激烈有效的面對，一種縱深全面的搜索，還有生命里的美。通過閱讀，引領您去面對，去感悟，去思考，去調整，去卓越。

費希特（Johann Gottlieb Fichte,1762-1814）德國哲學家。儘管他是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一，但他在西方哲學史上的重要性往往被輕視了。費希特往往被認為是連接康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。近些年來，由於學者們注意到他對自我意識的深刻理解而重新認識到他的地位。和在他之前的笛卡爾和康德一樣，對於主觀性和意識的問題激發了他的許多哲學思考。費希特也涉及政治哲學，他被一些人認為是德國國家主義之父。

《人的使命》發表於1799年夏秋之交，全文分三個部分，第一、二部分基本闡述他過去的哲學思想，而在第三部分，費希特則把信仰當作把握實在的官能，由此可看出他從哲學到宗教的過渡。

故事是我在古城曼赫圖的市自治機關會議上聽來的，與會的有許多最智能最顯赫的市民。我幾乎將原來的語句一字無訛地照錄了下來。說故事的人是一個愉快的衣服敝舊的紳士風的老傢伙，穿著黑白芝麻點衣服，臉色于幽默中帶著悲哀；我非常疑心他是個窮漢──他那樣努力地以風趣的言談娛人。他的故事說完了之後，許多人都大笑，加以讚美，尤其是有兩三個副市議員，這兩個人一大半的時候都在打盹。然而有一個高身材的乾癟的老紳士，雙眉突出，始終帶著嚴肅的稍有點嚴厲的臉色；時而抱著胳膊，低著頭，向地板上望著，彷彿將一個疑團在心裏轉來轉去。他是那種謹慎小心的人，從來不笑，除非理由充足──必定要公理與法律都站在他們那一邊。在座諸人笑聲漸斂，又恢復了沉默之後，他把一隻手臂撐在他椅子的肘彎上，另一隻手臂撐在腰際，微微地但是極聖明地把頭顛動了一下，皺起了眉毛，質問這故事的意義何在，它要想證明些什麼。

那說故事的人說得口乾，剛舉起一杯酒來送到唇邊，他停了一停，以一種極謙卑的神情望著那發問的人：他徐徐放下了那杯酒，擱在桌上，一面說這故事的命意是以邏輯來證明下列諸點：

「人生沒有一種局面是完全不愉快的，有害無利的──只要我們將笑話當作笑話看待，不要太認真。

「因此，一個人跟妖魅騎兵去賽馬，大概是會吃苦的。

「因此，一個鄉村教師被一個荷蘭闊小姐拒婚，也就是初步的成功，此後準保一帆風順，成為國家棟樑之臣。」

經過這一番解釋之後，那老紳士把眉毛皺得更緊了十倍，這三段論法推斷使他非常感到困惑；這時候──我覺得那穿著黑白芝麻點衣服的人望著他的神氣是一種勝利的睥睨。他終於開口說，話雖如此，他仍舊認為這故事有一點誇張──有一兩點他感到懷疑。

「老實說，先生，」那說故事的人回答，「若是論起這件事來，我自己連一半都不相信。」

The 1820 Washington Irving classic. The Legend of Sleepy Hollow is a chilling tale of romantic rivalry and supernatural terror. The story begins with Ichabod Crane becoming the new schoolmaster of Sleepy Hollow. Ichabod comes to the idea of marrying the wealthy Katrina Van Tassel.

In the first of these stories from the Catskill Mountains, a superstitious schoolmaster encounters a headless horseman; in the second, a man sleeps for twenty years, waking to a much-changed world.

從小在父親的古舊書店幫忙的姑娘瑪格麗特，愛好讀經典小說和傳記。一天，她突然收到著名女作家維達·溫特的來信。溫特性格古怪而低調，常常編造自己的各種離奇故事糊弄記者，但誰也不知道她的真正來歷。可她居然寫信邀請默默無聞的瑪格麗特來為她寫傳。

出於好奇，同樣深居簡出的瑪格麗特來到偏僻的溫特家。如溫特所述，她的母親伊莎貝拉美麗任性，父親和哥哥完全聽命於她，伊莎貝拉生下的一對雙胞胎女兒卻行為怪異。瑪格麗特對女作家的故事既著迷，又困惑。半信半疑中，她開始調查這個家族，依照自己的調查結果將溫特講述的家族故事拼接起來。然而，尋找真相的過程令人膽戰心驚，也徹底改變了瑪格麗特自己的命運……

《星船傘兵》是美國最具影響力的科幻大師羅伯特·海因萊恩的代表作，榮獲1960年世界科幻大獎雨果獎。執導《機器戰警》、《魔鬼總動員》、《本能》等高票房影片的國際級導演保羅?范赫文於1997年將其搬上銀幕，創下了一億兩千萬的票房佳績。

《星船傘兵》是一部令人動情的成長小說，一個富家子弟經過嚴酷的訓練最終成長為強悍英勇的星船傘兵，參加到地球艦隊與邪惡外星蟲族的慘烈星戰之中。

海因萊恩的不俗之處在於：他能夠在遊刃有餘地保持小說故事強大吸引力的同時提出自己鮮明的思想與觀點。本書完美地體現了這一特我，它既是一部火爆的情節小說，也是一部耐人尋味的思想小說。

2008年 江洋就讀於北大物理系模型精算班，入伍動員大會上遇見林瀾，畢業后加入解放軍泡防禦戰略指揮部。

2008年8月1日 德爾塔文明如預言般以毀滅姿態自太空降臨——正如阿爾法文明所說——人類將遭遇最大的毀滅，也可抗爭而等待光的降臨。各大城市啟用阿爾法文明留下的泡防禦系統來抵禦德爾塔文明的進攻，這種半球狀全封閉可操控壁壘系統讓城市變成一座堡壘。

2008年9月 江洋在復旦大學戰時志願者動員報告會場外，與路依依相識。

2008年12月 紐約堡壘崩毀。紐約陸沉。

2009年2月 新德里的泡防禦被德爾塔文明擊潰，城市毀滅。三日後，上海最後的四部泡防禦發生器被安裝使用，以支撐上海的泡防禦系統。

2010年5月 上海大炮發射。

2010年7月 ……

戰爭的年代，徘徊于林瀾與路依依之間的江洋——

雖然不知道什麼時候就會死掉，可是這裡有春天的味道、和你打帝國的人、拉直了和依舊蜷曲的頭髮……

夏目漱石《我是貓》日文原版。

1867（慶応３年）、江戶牛込馬場下（現在新宿區喜久井町）に生れる。帝國大學英文科卒。松山中學、五高等で英語を教え、英國に留學した。留學中は極度の神経症に悩まされたという。帰國後、一高、東大で教鞭をとる。1905（明治38）年、「吾輩は貓である」を発表し大評判となる。翌年には「坊っちゃん」「草枕」など次々と話題作を発表。』07年、東大を辭し、新聞社に入社して創作に専念。『三四郎』『それから』『行人』『こころ』等、日本文學史に輝く數々傑作を著した。最後の大作『明暗』執筆中に胃潰瘍が悪化し永眠。享年50。

Twenty-three poems that transformed English poetry

Wordsworth and Coleridge composed this powerful selection of poetry during their youthful and intimate friendship. Reproducing the first edition of 1798, this edition of Lyrical Ballads allows modern readers to recapture the book's original impact. In these poems-including Wordsworth's Lines written a few miles above Tintern Abbey and Coleridge's The Rime of the Ancyent Marinere-the two poets exercised new energies and opened up new themes.

從總體上看，我國的薩滿文化處於一個瀕於消亡的過程，在這樣的歷史條件下，無論是仍舊存活的薩滿、還是薩滿文化知情人，無論他們對那個即將逝去的文化抱有怎樣的情感，他們都很習慣地生活在現在的時空中，雖然他們的生活角色是各種各樣的。本書不打算作普遍意義的理論研討，只想介紹我在調查中所見到的事實，它們既有給予本人以巨大啟發的有關專業方面的知識和事件，也有使我感動和震撼的那些生活場景和現場述說人。一個社會科學工作者不可能在毫無感覺、麻木不仁的狀態下進行工作，他接觸的是一個活生生的社會事實。他所調查的每個人都處在現實人際關係之中，處在社會具體生活需求之中，每個人都在努力保持自我的持續與完整，追求與外界社會發展的協調與均衡。一種文化的命運是通過許多個人的故事和現實場景來展示的，這些對於我們理解目前所處的社會進程是十分重要的，如果你想要感悟中國當代社會歷史進展的面貌，或許從本書的介紹中可見一斑。

中央台的原生態民歌唱響大江南北，大西北原生態小說會讓人回味無窮。

《最後的民間》是我國著名作家高建群繼《最後一個匈奴》之後推出的大西北三部曲的第二部，原名《六六鎮》，該書初版於1994年，當時曾產生過廣泛的社會影響，此次作者將它重新修訂，易名出版。

小說主人公張家山在六六鎮上開辦民事調節所，為周圍百姓調解民事糾紛為主線，展開了一系列有趣的故事。小到夫妻不合，偷雞摸狗，招夫養夫，大到心臟開花開棺驗屍的人命大案，將陝西農村發生的奇人奇事用張家山這個傳奇式的人物串在一起，展現了改革開放以來陝西農民的生存狀態和精神風貌，勾勒出了一幅原生態的人類生存圖景，被業內外人事稱為原生態小說。

裏面的文章，大多數我都發表過在我的博客里。不想花20元買書的讀者可以上網花20元的電費和上網費把文章全部瀏覽了。至於非議的人，我不明白你們的邏輯。我的雜文，都在網上，如果我不出書，那一朝網路癱瘓，豈不是什麼都沒有留下？況且我自己的文章，我覺得寫得還不錯，很多大家都免費看過，我不出書，那這些文章怎麼辦呢？一輩子不可以出版？漂泊在外無家可歸？我的文集也不能收入？網路上發表的雜文和報紙上發表的雜文相比，除了更加好看沒編輯刪改以外，還有什麼缺點嗎？為什麼報紙上寫雜文專欄的作者結集出書大家卻很認可？讓想看紙質書的讀者都去買盜版？盜版商賺錢你們高興，作者拿稿費你們就不悅？我真想直接把你們塞到陳冠希的相機里去。

2003年諾貝爾文學獎得主J.M.庫切。他的小說以結構精緻、對話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個有道德原則的懷疑論者，對當下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠實消解了一切自我慰藉的基礎，使自己遠離俗麗而無價值的戲劇化的解悟和懺悔。甚至當他在作品中表達自己認定的信念時，譬如為動物的權利辯護，他也闡明了自己的前提，而不僅僅是單方面的訴求。

庫切的興趣更多地關注著那些是非清晰卻又顯示為衝突頻仍的情形，如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個男人在鏡前端詳自己的脖子一樣，在關鍵時刻，庫切作品中的人物總是游移退縮、畏葸不前，無法率意而行。這種消極被動既是遮蔽個性的陰霾，卻也是面向人性的最後一方聚集地——人們不妨以無法達到目的為由拒絕執行那些暴虐的命令。正是在對人的弱點與失敗的探索中，庫切抓住了人性中的神聖之火。

這是一本典型的我注六經式的著作，其鮮明的特點與引人之處在於作者以其個人化的方式對老子其人其書做出了個性化的理解。這得益於兩個方面：一是作者的身份。從某種意義上說，提倡過作家學者化的王蒙是當代作家中細讀老子最合適的人選。一是王蒙獨特的語言表達方式。老子的文章整體冷峻而個別句式激情的表達方法，與王蒙的語言風格有相通契合之處。

本書的主要內容是對《老子》共81章的意譯和證詞。作者的意譯吸收、綜合了諸多注家的成果，而用自己的語言化出。證詞部分是作者以其70餘年的所見所聞所歷所悟所泣所笑所思所感，與老子的思想進行對證、查證，即作者用自己的生活體驗去解讀《老子》一書。此外，本書還收錄了作者近年來寫過的一些談老子的單篇論文與雜文散文，從德性方面、從老子與宗教、老子與數學、老子與審美、老子的方法論等方面闡釋作者對老子的獨特理解和感悟。

老子能夠幫助我們。誠如作者言。

風靡網路的醫學驚悚小說《醫生杜明》――醫學院的背景，乾淨的青春，冷靜的謀殺，憂鬱而動人的文字。

醫學驚悚開山之作，風靡網路的青春小說，孫周買下電影版權，中國版《沉默的羔羊》。

這是一個人格分裂者的故事，帶著手術刀一般的冰冷和麻醉劑一般的陰鬱。從天台上望過去，她光彩奪目；他明亮單純。可是轉過身去，她坐在地上打開雙腿，極盡挑逗之能事；而他，在轉瞬間將女人的身體肢解，熟練，且不動聲色。在這個世界上，沒有人是乾淨的。――這句散失在風中的對白，成為整篇小說抑鬱的基調和預示結局的讖語。

乾淨平白的敘述卻被包裹上了一種冷靜而詭異的氣氛。常態中的變態，但都帶有冷靜、冷酷或神秘的氣氛。這是屬於作者本身的氣質。小說融合了時下在國際圖書市場上最為流行的醫學驚悚小說的元素，醫學院麻醉師的身份，有時候讓作者本人也沉入一種難分真假的恐懼之中。可謂中國醫學驚悚小說的開山之作。

在作者清純的筆觸下，有冰冷的殺氣，在蕩氣迴腸的愛情中，有世俗的平庸；醜惡得平庸，或者乾淨得如若隔世，好像只有那未曾得到的，死去的，未知的或者所知太晚的才是一方凈土。

也許，世界上沒有人是乾淨的也許，天使的情人就是魔鬼；也許，愛情的終極就是毀滅；也許，驚悚的定義就是醫生杜明；也許，這並不是也許。