九九藏書

亞當·扎加耶夫斯基善於把日常生活陌生化，在熟悉的處境中揭示新意，帶來各種令人驚奇的效果。這是發現而非發明，是對世界矛盾本質的呈現而非評判。相應地，詩人在描寫人類的處境時，既能深入其中透視，又能站在遠處以略帶諷諭的態度觀望；在描寫大自然的風景時，既能展示其遼闊的畫面，又能保持細節的清晰。

《裝強盜的箱子》包括11篇短篇童話和1部中篇童活。短篇童話是美國著名作家利曼·弗蘭克·鮑姆寫的。可以算作是美國的第一部童話集。起初，這些童話由美國五家報紙每周連載一次，後來，由於童話的知名度越來越高，就輯成集子出版了。美國童話與大部分傳統童話不一樣，充滿了新奇的構思和獨特的幻想，反映出美國人民敢於冒險、富於創造的精神以及他們對人生、社會、人與自然、人類生態平衡等問題的思考。思考中不僅宣傳了揚善抑惡的觀點，還流露出如何維護人的權力的觀念及法制觀念，是一部比較典型的現代童話。

男生賈里可不是個平平常常的人物，他的故事真不少！這個大男孩聰穎機智、熱情俠義，他周圍的夥伴們一個個都不同凡響，經常會做出點令人意想不到的舉動，干出點令人刮目相看的事情。於是，我們可以看到豐富多彩的少年生活，看到他們有滋有味的成長曆程。

本書以生動有趣的故事勾勒出一幅幅當代中學生的生活畫面，情節引人，語言幽默，人物個性鮮明，富有時代氣息和藝術魅力。

有時，我覺得自己像只枕頭，離別人的腦袋很近，卻猜不透別人是怎麼想的。誰能發明測試別人內心的儀器，我願存錢買上一台。

——摘自賈里日記

熊奶奶從地里摘來一棵卷心萊。

熊奶奶手拿萊刀，剛想把刀切下去，只聽到捲心菜發出嘰嘰咕咕的聲音。

熊奶奶嚇了一跳，卷心萊怎麼會有聲音？是自己耳朵出毛病了？她再仔細聽，捲心菜真的在嘰嘰咕咕說著話。

熊奶奶喊了起來：天哪，卷心萊在自言自語呢！

她側著耳朵聽了半天，也不知道卷心萊在說些什麼。

她跑出門外，喊來了河馬先生。

河馬先生豎起耳朵聽了半天，也不知道捲心菜在說些什麼。

熊奶奶又去找來了兔子先生。

兔子先生豎起一對長耳朵聽了半天，他說：捲心菜先生一定說的是外語，我沒學過。

有一把大剪刀在草原上遊逛，它一邊走一邊唱歌：

咔嚓！咔嚓！

我是剪刀大俠。

誰不聽我的話，咔嚓！咔嚓！

一棵有學問的山菊花聽見大剪刀唱歌，搖搖頭說：這歌詞寫得不太好，開頭是『咔嚓咔嚓』，怎麼結尾還是『咔嚓咔嚓』？

你管得著嗎？大剪刀一扭頭，咔嚓一下把山菊花的腦袋剪掉了。大剪刀唱著歌朝山坡上走去。

池塘里有許許多多的小蝌蚪，小蝌蚪的尾巴一甩一甩的，真帥！小蝌蚪在幹什麼呢？它們正用細細的長尾巴當畫筆，認認真真地寫作業哪！

寫呀寫，寫出了一行行沒有格式的小詩；畫呀畫，畫出了一池看不出謎底的畫謎。

宋太宗趙光義，很愛讀文史一類書籍。他把文學家李昿等人召來，要他們編一部大型辭書。

李昿等人花了七年工夫，摘錄了1600種古籍。太平年間，終於編成了共1000卷的《太平總類》。太宗見了這部巨著，非常高興。他規定自己，每天必須閱讀三卷。有時候，由於朝政忙，他沒有能按計劃閱讀。以後一有空，他就補讀。侍臣們見宋太宗讀這厚厚的書太勞神，勸他休息。宋太宗對他們說：開卷有益，我不覺得疲勞啊！

這部書因為是皇帝看過的，後來就改名為《太平御覽》。

開卷有益，意思是讀書就有好處。後人常用來勉勵人們勤奮讀書。

《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文學名著。它彙集了古代近東、中亞和其他地區諸民族的神話傳說、寓言故事，詭譎怪異，變幻莫測，優美動人，扣動著世界各國讀者的心弦，煥發出經久不衰的魅力，它被高爾基稱做民間文學史上最壯麗的一座紀念碑。

《一千零一夜》並非出自一人之手。它是歷代阿拉伯民間說書藝人反覆加工創作的結果。它最早在阿拉伯流傳大約在公元八世紀末，定型成書則在公元十六世紀。故事的最早來源，是一部名叫《赫扎爾·艾夫薩那》(即《一千個故事》)的波斯故事集。《一千零一夜》中的許多重要故事還產生於定都巴格達的阿拉伯阿拔斯王朝繁榮時期，以及後來的埃及時期。

《一千零一夜》的成書過程，是一個對不同地區、不同民族神話、傳說、故事不斷吸收和融會的過程。更重要的是在吸收、融會的同時，在不同時期現實生活的基礎上不斷再創作、繼續產生新故事的過程。成書時間長達八九個世紀。它的產生、發展、定型，經歷了阿拉伯社會的不同時期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不論何種類型，都具有鮮明的阿拉伯和伊斯蘭色彩。

阿拉丁是一個懶惰的孩子。他不喜歡勞動，成天和朋友們在市場上玩耍。他和母親都很空，經常挨餓。但阿拉丁從來都不工作，也不幫助他的母親。有一天，阿拉丁的叔叔阿巴那扎爾來到這個城市。我很有錢。他跟阿拉丁和他母親說。他給了他們一些金子，給阿拉丁買了一件漂亮的新外套，還說想繼續幫助他們。阿拉丁非常高興。但其實阿巴那扎爾並不是阿拉丁的叔叔。他是來自摩洛哥的一位魔法師，他想找到一盞神燈。他知道那盞燈在一個阿拉伯城市附近的一個座神奇的地下花園裡，只有這個城市裡的一個窮孩子能進入花園找到那盞神燈，這個男孩的名字叫阿拉丁。

古代巴士拉城中有一位富有的商人去世后，留下一份遺產。他的兩個兒子裝殮安葬了父親以後，各自繼承到一份遺產，用來開鋪子做生意。哥哥開了間打造銅器的銅器鋪，弟弟則以打飾銀器為生。城裡的人都管弟弟叫巴士拉銀匠哈桑。

很久以前，在波斯國的某城市裡住著兄弟倆，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父親去世后，他倆各自分得了有限的一點財產，分家自立，各謀生路。不久銀財便花光了，生活日益艱難。為了解決吃穿，糊口度日，兄弟倆不得不日夜奔波，吃苦耐勞。

後來戈西母幸運地與一個富商的女兒結了婚，他繼承了岳父的產業，開始走上做生意的道路。由於生意興隆，發展迅速，戈西母很快就成為遠近聞名的大富商了。

阿里巴巴娶了一個窮苦人家的女兒，夫妻倆過著貧苦的生活。全部家當除了一間破屋外，就只有三匹毛驢。阿里巴巴靠賣柴禾為生，每天趕著毛驢去叢林中砍柴，再馱到集市去賣，以此維持生活。

中國近代國學大師王國維先生以自沉湖水了結了自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期致力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問本書做出了令人信服的解答。同時，本書還對其以《人間詞話》為代表的文學批評作出了恰切的評價。

《希臘神話故事》為讀者敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口。作為反映古希臘神祗和英雄故事的《希臘神話故事》的確給人類的文化生活留下了豐富的精神遺產。本書波瀾狀闊的文化氛圍和悲壯的歷史，亦為讀者掀開了那令世界難以忘懷的扉頁。

《希臘神話故事》為讀者敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口。作為反映古希臘神祗和英雄故事的《希臘神話故事》的確給人類的文化生活留下了豐富的精神遺產。本書波瀾狀闊的文化氛圍和悲壯的歷史，亦為讀者掀開了那令世界難以忘懷的扉頁。

本卷為《阿耳戈英雄們的故事》。

《希臘神話故事》為讀者敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口。作為反映古希臘神祗和英雄故事的《希臘神話故事》的確給人類的文化生活留下了豐富的精神遺產。本書波瀾狀闊的文化氛圍和悲壯的歷史，亦為讀者掀開了那令世界難以忘懷的扉頁。

本卷為《赫拉克勒斯的故事》。

《希臘神話故事》為讀者敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口。作為反映古希臘神祗和英雄故事的《希臘神話故事》的確給人類的文化生活留下了豐富的精神遺產。本書波瀾狀闊的文化氛圍和悲壯的歷史，亦為讀者掀開了那令世界難以忘懷的扉頁。

本卷為《赫拉克勒斯的後裔》。