九九藏書

這是一個極富哲理的寓言故事，又是一個扣人心弦的冒險故事。它是從一部古代手稿的失蹤開始的。沒幾個西方人了解手稿的存在，而且某個政府還試圖掩蓋其真相。

去尋找這部手稿、去挖掘其寶藏的尋秘將會帶你進入安第斯山脈，進入密林深處的古代廢墟，讓你有一個個驚奇的發現。

當你發現並理解了這一珍貴文獻所包含的九條真知灼見，你會覺得生活有了新的意義，從而令你振奮，《塞萊斯廷預言》將給你希望，也讓你寒噤，因為你看清楚了預言與你密切相關，與國際事務緊密相聯。而且，你也會看到人類在走向新的一千年過程中邁出的一大步。在它的改變生活的文字中，我們能夠找到這樣的啟示。現在正是聆聽這些啟示的時代，也是尋找你的生活之路的時代。

本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或天才真正的內心世界。此書是國內第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。內容涉及生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。

《失控》，全名為《失控·機器、社會與經濟的新生物學》（Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems, and the Economic World）。

2006年，《長尾》作者克里斯·安德森在亞馬遜網站上這樣評價該書：

「這可能是90年代最重要的一本書」，並且是「少有的一年比一年賣得好的書」。「儘管書中的一些例子在十幾年後可能有些過時，但（它們所表達的）信息卻越來越成為真知灼見」。「在那時人們還無法想象博客和維基等大眾智慧的突起，但凱利卻分毫不差地預見到了。這可能是過去十年來最聰明的一本書。」

這是一部思考人類社會（或更...

孔子乃一介布衣，既非教主，也不是上帝的兒子，甚至可以說，是一個現實中的失敗者；然而，他卻以自己七十三年的人生，穿透了中國兩千五百年的歷史；用一生坎坷的命運，創造出古今中外最溫柔、最詩意、最無可替代的哲學。

孔子究竟是怎樣的一個人，他的魅力何在，而他的智慧是什麼呢？

一代國學大師林語堂，不僅從《論語》，更從《禮記》《孟子》《中庸》和《大學》等古籍中精緻而妥當地擷取儒學經典的智慧哲思，以詩意雅緻的文字，于風趣睿智中，為我們解讀經典，對孔子思想進行了完整而系統的論述。在林語堂先生看來，孔子的思想不只是「處世格言」「道德修養」，更是一種深沉的理性思索，一種對人生意義的執著追求，充滿了詩意的情感內容，具...

儘力去證明上帝是不存在的，不過是許多無神論者的興趣所在，但是真正的問題不是在於上帝到底存不存在，而是在於一旦假設他不存在，人類將如何自處。

《寫給無神論者的宗教》主題在於一個人即使是一個無信仰者，但是他也能發現宗教是有用的、有趣的並且給人帶來安慰的。

在這部刺激的完全屬於作者首創的並且即將面臨著爭議的作品中，德波頓認為世俗的人們可以從與宗教有著千絲萬縷聯繫的道德、藝術和教育等等領域中去學得一些東西。

在這本書中，德儘力去淡化和消彌宗教中教條主義的一面，攝取了宗教中能夠安慰懷疑論者當下思想的一面，讓人們去感受美麗和睿智的東西。

宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個複雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的衝突中去尋找背後的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以宗教改革的名義，對一切不利於自己發展的思想創新進行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導致的恰是他們的敵人犯下的那些錯誤。藉助于房龍的寬容之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現象的發展有一個清晰的輪廓。

本書是他一以貫之的主題，也是他最傑出的貢獻。

別人的評價：

書是去年看的了，突然間就想了起來。第一次，接觸此書，是在高中時吧，語文課本里選了它的序言。像一篇童話式的寓言，還以為，書里都是這個樣子的呢，後來看了才知道，實際上是房龍用文藝性筆法所...

《尼採的智慧·尼采自我哲學解讀》全書分為四卷：卷一，人生的告誡；卷二，天才的感悟；卷三：理性的思考；卷四：瘋狂的激情。全書囊括了尼采思想中最具代表性的觀點和主張，包含有很多驚世警言，如「人是應該超越的東西」、「上帝死了」等。

讀其書而知其人，明其義而囿其辭。我們深信《尼採的智慧·尼采自我哲學解讀》對於幫助讀者了解尼采有重要的作用。在存在主義的演講過程中，尼采佔著中心的席位：如果沒有尼采，那麼雅斯貝爾斯、海德格爾和薩特是不可思議的。並且，加繆《西西弗斯的神話》的結論，聽來也像是尼采遙遠的迴音。他是一個幽靈，一個在人生的旅途中徘徊在理性與非理性之間的幽靈；他是一個天才，一個在人類哲學史、美學史上恣...

本書收錄了尼采對哲學、科學、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解，充滿了心理學的洞見和藝術的奧秘，以振聾發聵的真知灼見和橫空出世的警世恆言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處於東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的借鑒。尼采不同於西方傳統哲學思想家的地方在於，他挑戰了形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對文化問題的關注。

這個現代小說的主角看起來不過像是古代犬儒的翻版，並無誘人的力量。但是作者讓我們去面對他，看到他雕刻般的栩栩如生的影像，看到那種難以征服的絕望是真實的，自覺的，而且永遠是抹不去的。本書主要內容包括局外人、第一部、第二部、流亡與獨立王國、不忠的女人、反叛者（混沌的頭腦）、無聲的憤怒、東道主、約拿斯和畫家在工作中、長出來的巨石、附錄《局外人》的社會現實人涵與人性內涵等。

對於離我們較遠的人們，我們只需了解他們的目的，便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們，我們則根據他們用以實現自己目的的手段，對其做出評判：我們往往責難他們的目的，卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。只有對於它們的創立者而言，哲學體系才是完全正確的。對於所有後來的哲學家來說，這些體系往往是一個巨大的錯誤，而在智力更為低下的人看來，則是真理和謬誤的混合體。但歸根結底，這些體系是一個錯誤，因而，可以棄之不用。所以，很多人對所有哲學家進行非難，因為哲學家的目的不同於他們自己的目的；哲學家是遠離他們的人。

與此相反，誰喜歡偉人，誰也就會喜歡這些體系。就算它們也是完全錯誤的，但它們...

這本書不是教科書式的西方建築史，也不是一本建築的鑒賞手冊或裝潢指南。這本德波頓積數年之功著成的最新作品從一個極其獨特的角度，審視了一個我們看似熟悉、其實頗為陌生的主題：物質的建築與我們的幸福之間的關係。人為何需要建築？為何某種美的建築會令你愉悅？為何這種對於建築美的認識又會改變？建築與人的幸福之間到底有何關聯？德波頓從哲學、美學和心理學的角度對這些問題的解答，足以顛覆你日常的那些有關建築的陳詞濫調，會促使你從根本上改變對建築、進而對人生和幸福的既定態度與追求。

《快樂的知識》又名《快樂的科學》，尼采意在將哲學經由犀利的批判而提升至與科學同樣嚴謹的地位，這也是他的經驗主義熱血達到鼎沸的表徵。事實上，在他的著作中，他也提過所謂超越道德的途徑要經過三種精神形態轉折的觀點，那三種精神形態，即虔敬、服從的學習精神；破壞、批判而嘗試對一切價值重新評估的自由精神；肯定、創造和對命運之愛的精神。

最優美的哲學與最睿智的美文，二十余年暢銷不衰，滋養數代年輕心靈。

大學校園裡一直流傳著「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平」之說，周國平的散文以情理並茂、哲理和詩情交融著稱，二十余年來長銷不衰，滋養了數代年輕人的心靈。這一套《周國平散文經典》精選了作者最優秀的散文作品，按照主題分為四卷，周國平稱其為「歷年來編選得最好的」版本。

我的寫作之路與我的心靈之路是相當統一的，基本上反映了我在困惑中尋求覺悟和走向超脫的歷程。我原是一個易感的人，容易為情所困，跳不出來。我又是一個天性悲觀的人，從小就想死亡的問題，容易看破紅塵。因此，我面臨雙重的危險，既可能毀於色，也可能墮入空。我的一生實際上都是在與這...

在本書中，《羅馬人的故事》作者鹽野七生隔空對話古今名家，探討歷史、文明變化發展的原因；以樸實的敘述記錄生活細節，闡釋了自己的人生哲學。

《思想的軌跡》中的話題大到國家的歷史、文化，小到足球、電影、生活瑣事，可謂鹽野七生多年來精神思想和生活經歷的精粹記錄，帶領讀者以其獨特的視角和思維觀察這個世界，是作者在羅馬居住40年的思想軌跡的見證。