九九藏書

張宇凌，重慶人，女，留學法國6年，曾在瑪利·樂和甘的家中居住過。現居北京。

張炳慧，1932年出生，是已故前韓國李承晚政府總理張澤相的第三個女兒。

　 1958年，她獲得匹茲堡大學歷史學碩士學位。1964年，獲得喬治敦大學歷史學博士學位。此後的一段時期內，她則在夏威夷大學教授歷史。

她在ABCD中心以英語和韓語編篡完成了一套教學用書，並在全美範圍內完成了測試。現在，美國數萬個小學、初高中學校里的韓國移民子女都在使用這套教材。

扎米亞金（1884—1937），青年時積极參与俄國十月革命，成為推翻舊制度，建立蘇聯的革命過程中的一員積極的鬥士。蘇聯成立之後，他敏銳地感覺到新制度中存在的種種弊端，寫作了一系列作品對之予以針砭，《我們》就是其中的一部力作。這些文章使他成為政府壓制的目標。扎米亞金被迫流亡法國。《我們》成為一部俄國人在蘇聯以俄語寫就，卻只能翻譯成英文，在國外出版的作品。

張南庄［清］（約公元一八六八年前後在世）字不詳，號過路人，里居及生卒年均不詳，約清穆宗同治中前後在世。生平亦無考。著有《何典》十回，—名十一才子書鬼話連篇錄，《中國通俗小說書目》陳詩仁為之評。

《何典》在文壇引起爭議的第三方面是作者的身世。由於太平軍放的一場大火，使作者張南庄的身世成了一個永遠的謎。

張南庄身世已不可考。書中「海上餐霞客」所作的跋，知張南庄為「上海才子」，書法歐陽，詩宗范陸，其才列當時上海「高才不遇者」前十名之冠。雖著作等身，身後卻一文不名，無力付梓。又因咸豐初年的太平天國，張南庄文作盡數被焚，獨一本《何典》倖存。

張南庄兒張春蕾，孫張小蕃。「海上餐霞客」乃是張小蕃的表兄弟。人們對張南庄所知，僅此而已。

宗薩蔣揚欽哲仁波切(Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche)，為堪布阿貝仁波切（Khenpo Appey Rinpoche ）的弟子。不論在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言，宗薩蔣揚欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式，吸引了全世界眾多信徒的追隨，其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象，為新一代的修行人樹立了典範。對非佛教徒而言，他是全世界唯一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影，並且協助拍攝「小活佛」；他所拍攝的第一部電影「高山上的世界盃」，曾經是票房黑馬，因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金，在金馬影展掀起一陣旋風。宗薩蔣揚欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神，猶如一股清流，在世界各大影展屢獲佳評、獲獎連連，更培養出一群追隨的工作人員及影迷。同時身為佛教上師與電影導演，二者角色看似衝突，但仁波切以一句：「電影可以視為現代的唐卡（傳統西藏佛教繪畫）。」說明了他的理念，也充分表現了仁波切不為傳統及名相所縛的風格。

1970年12月出生於瀋陽一個軍醫家庭。1992年依靠賣報紙完成了大學學業。1999年赴英國留學，2001年獲MBA學位。具有10年管理和跨國公司採購工作背景。2002年自費3000美元，行程77天，自費進行了28個國家和地區的單身環球旅行。至目前為止，足跡已經踏上過五大洲44個國家和地區的土地。

張連興，山東嘉祥人，漢族，1940年生，1965年畢業於山東大學中文系，同年到人國日報社，先後在總編室、國內政治部、海外版、研究室工作，從1980年開始專門從事香港、台灣、澳門的宣傳報道，歷任編輯、主任編輯、高級編輯，2000年退休。

女性，70年代末出生。從事過記者、編劇等職業，留學時期賣過咖啡端過盤子，目前從事編輯工作。喜愛喝咖啡、收藏、旅行等。最大的理想：跟著愛人，帶上小狗到遠處生活，人稱晚生代「痞子作家」。在網路上寫作並已經以紙質媒體出版了小說《風雨讀書聲》、《半張臉》、不是我說你》、《圈裡圈外》、《遍地姻緣》、《北極圈失去了地平線》、《幸福旅館》，劇本《願賭服輸》和長篇散文《天堂怎麼走》，並於2006年參予電視劇《成都，今夜請將我遺忘》（又名《都是愛情惹的禍》）的編劇工作。

仲躋昆 ，1938年2月12日生,遼寧省大連市人。1961年畢業於北京大學東語系，留校任教至今。現任北京大學外國語學院阿拉伯語言文學系教授、博士生導師、北京大學人文學部學術、學位委員會委員、外國語學院學術委員會副主任、學位委員會委員；兼任中國外國文學學會阿拉伯文學研究會會長、中國外國文學學會理事、中國阿拉伯友好協會理事、中國中東學會理事、中國翻譯工作者協會理事兼文藝委員會委員、中國作家協會會員、阿拉伯作家協會名譽會員。

仲躋昆曾於1972-1974年赴蘇丹任援外翻譯，1978-1980年于開羅大學文學院進修，1983-1985年于葉門任教。並先後出訪過伊拉克、黎巴嫩、沙烏地阿拉伯、利比亞、埃及、敘利亞、約旦、突尼西亞、卡達等阿拉伯諸國。曾任北大東語系阿拉伯語教研室主任兼希伯來語教研室主任。長期從事阿拉伯語言文學教學、研究和譯介工作。

在多年工作期間，仲躋昆參加了《阿拉伯語漢語詞典》、《漢語阿拉伯語詞典》等語言工具書的編纂工作。為《中國大百科全書·外國文學卷》、《外國名作家大詞典》、《東方文學辭典》、《簡明東方文學史》、《比較文學史》、《東方文學史》、《外國文學史簡編（亞非部分）修訂本》等外國文學工具書和外國文學史撰寫有關阿拉伯文學部分詞條或章節。編著《阿拉伯近現代哲學》（主編之一）、《第一千零二夜》（《二十一世紀世界文化熱點》叢書之阿拉伯卷）等書。譯有（部分為合譯）《努埃曼短篇小說選》、《沙漠--我的天堂》、《難中英傑》、《埃及現代短篇小說選》、《淚與笑》、《本來就是女性》（詩集）、《天方夜譚》、《庫杜斯短篇小說選》、《阿拉伯古代詩選》等小說、散文、詩集。

斬鞍，九州創作組七天神之一。現旅居美國。早年在網上發表《九州·流火》而出名。他的語言樸實，敘事生動，彷彿敦厚的大地，卻承載著靈動的生命，又長於丹青筆法，婉約雋永，與其他九州創作組七天神相比其作品大多文學性強於娛樂性，但仍受到很多人的歡迎。且其人性格沉穩內斂，心思細密，化為筆底風光，更彰顯大家風範。主要作品：《九州·旅人·流火》《九州·朱顏記》《九州·青蘅傳》《九州·秋林箭》《九州·水晶劫》《九州·博上燈》《九州·崔羅石》《九州·落花溪》《九州·旅人·懷人》《九州·旅人·白駒》。結集出版作品：《九州·朱顏記》《九州·秋林箭》 。

出生時間：1950年3月19日

星座：雙魚座

出生地點：美國阿拉巴馬州伯明翰市

詹姆斯.萊德菲爾德在Auburn University學習心理學，主修社會學，並在1974年獲得心理輔導的碩士學位。他一直對人類的精神性問題感到莫大的興趣。

在早年，就激發了他對精神事物的興趣，生長在衛理公會派教徒的環境中，沒有人能回答他提出的問題，他覺得缺少了對真實自然的精神體會。

青年時期，他學習了東方哲學，包括道教和佛教禪宗，之後15年他作為一個臨床醫學家長年服務於阿拉巴馬州伯明翰的問題青少年，在這期間，他提出了潛在行為導致的直覺和精神現象可以幫助那些問題青少年的理論，由始至終，他都在總結理論幫助人們走向塞萊斯廷預言，1989年他結束了他的臨床醫學家職務而專心寫作，他的文字綜合了心理學，東方與西方哲學，自然科學，未來派，生態學，歷史學，神秘主義。

但是《塞萊斯廷預言》的出版卻是一個經受考驗的艱巨過程，作者在出版過程中本身就經歷了許多的巧合，也促使了他對書中「巧合」觀點的不斷完善。

在1993年，他43歲的時候，詹姆斯.萊德菲爾德決定自費出版他的第一部小說《塞萊斯廷預言》。

一開始他只是印製了3000冊。但是此後6個月里，印刷量就狂飆到10萬冊，詹姆斯.萊德菲爾德說這個發行量並非是他個人為書本做了什麼宣傳，而是凡是看過書的讀者掙相恐后的向身邊的朋友推薦這本書。

在自費出書獲得巨大成功后華納書局買下了《塞萊斯廷預言》的版權，在1994年推出精裝本，此後一直佔據紐約時代排行榜第一位3年之久。

詹姆斯.萊德菲爾德廣泛地參与到保護美國森林的活動中，包括遊說議員，1999年他潛心於GRA（全球文藝復興聯盟），該組織的任務就是提醒人們應該更加關注非暴力的原則，和灌輸精神價值在政治系統上的必要性。

2000年他被國際新思維聯盟（International New Thought Alliance）授予人道主義獎。

2004年 Wisdom Media Group with the World View Award 肯定了他持續對人性研究的貢獻。

周國興，1937年9月出生於江蘇省南通市。1957年進上海復旦大學專修體質人類學，1962年畢業后受聘于中國科學院，從事古人類學與史前考古學研究，1979年轉北京自然博物館，任研究員、教授，從事人類學與博物館學研究至今。周國興在長達35年的研究中極有建樹，成績斐然，鑒於他在我國科學研究事業中的傑出貢獻，1995年被授予國家特殊津貼。在博物館學的實踐中，經他倡議和參与，籌建了7座自然科學技術博物館，如洞穴科學博物館和紡織博物館。

自1971年以來，周國興發表了大量有關人類起源與進化的科普作品，舉辦過多個科普展覽，已出版15部科學專著與科普作品集，他的科普作品主要取材於自己科學考察的經歷與研究成果。他很注意作品的科學嚴謹性，作品文筆優美、流暢，很受讀者的喜愛。他的部分著作被譯為少數民族文字，《人怎樣認識自己的起源》一書還被譯成法文在巴黎出版。他的不少作品還獲得了獎勵，「人之由來」展更獲得很高的國際聲譽，其畫冊還榮獲第三屆全國優秀科普作品一等獎。鑒於他在科普工作上的傑出貢獻，1996年被授予「北京市先進科普工作者」榮譽稱號，並經中國科普作家協會第三次全國代表大會審定為「成績突出的科普作家」。

周國興的名字被列入國內外許多名人錄中，英國劍橋國際傳記中心將他列入當今領先人物500名之列，並授予他金質獎章和「20世紀傑出人物」榮譽稱號。兩次被美國國際傳記研究所授予「傑出領導人物」獎和「近四分之一世紀500名最有影響人物之一」的榮譽稱號。

查建英（筆名：扎西多）：北京人。1978年至1987年先後就讀於北京大學、美國南卡羅來納大學、哥倫比亞大學，1987年回國，90年代返回美國。2003獲美國古根海姆寫作基金，再回中國。曾為《萬象》、《讀書》、《紐約客》、《紐約時報》等撰稿。已出版非小說類英文著作China Pop，雜文集《說東道西》，小說集《叢林下的冰河》等。其中China Pop被美國Village Voice Literary Supplement 雜誌評選為「1995年度25本最佳書籍之一」。

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生於光緒二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒於1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業於當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱「揚州人」。他是現代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州城，從此定居揚州。

朱自清在揚州生活了13年， 在這裏度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、複雜的。大概是生活過於單調，所以他後來曾說，兒時的記憶只剩下「薄薄的影」，「像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！」但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。

　揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連於此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵禦異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和嚮往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。

　 朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在"五四"運動后開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗鍊，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

章含之，是70年代中國傑出的外交官之一。70年代初，她曾參加了中美建立外交關係的會談，並參与尼克鬆訪華、上海公報的談判等一系列重大活動。

章含之同她的丈夫喬冠華（中國前外交部長）一起，曾活躍在聯合國的外交舞台上。她是1971年中國首次參加聯大會議的中國代表團成員和1973-1975年中國出席聯合國大會的副代表之一。

此外，她還參加了中國同新加坡、泰國、菲律賓等東南亞國家建立外交關係的會談。

章含之還是中國作家協會會員，已出版四部著作。

80年代以來，章含之積極投身於促進中國在農村發展和宏觀經濟研究方面的國際交流活動，組織過多次國際性會議及國際研討會。

心靈哲學、佛學學者及實修的行者。台灣國立大學外文系畢業、台灣政治大學新聞研究所碩士、《西藏生死書》翻譯者。現任慧炬出版社副董事長兼社長、慧炬雜誌社副董事長兼發行人、中華慧炬佛學會常務理事、世界佛教僧伽會顧問、中華民國宗教與和平協進會秘書長、中華教居士會顧問、中華佛學研究所兼任副研究員、法光佛教文化研究所講師等職。