九九藏書

本書收錄了魯迅先生1930年到1931年所作的雜文三十七篇，末附《現代電影與有產階段》譯文一篇。作者於1932年8月將版權售予上海合眾書店，同年10月初版。1933年8月至第四版后被國民黨政府查禁，後由合眾書店送交國民黨圖書審查機關審查，將刪除的十六篇，改題為《拾零集》，於1934年10月印行。本版與初版相同。

本書收入魯迅先生1925年間所作雜文31篇及題記和後記各1篇。

《華蓋集》與封建主義和洋奴買辦文化思想作鬥爭，鋒芒所指，已從廣泛的社會批評轉到激烈的政治鬥爭。我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會，文明，就毫無忌憚加以批評……《華蓋集》語言凝鍊精悍，勾畫典型形象，諷刺深刻而精闢。

附裘沙和王偉君插圖。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆揭示魯迅思想體系，執著探索，苦心構思，大胆創造，以理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛再現了魯迅的世界。

本書收入魯迅先生1923年至1927年間所作雜文33篇及小引1篇。

《華蓋集續編》繼續著與封建主義和洋奴買辦文化思想的鬥爭，鋒芒所指，已從廣泛的社會批評轉到激烈的政治鬥爭。苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。《華蓋集續編》語言凝鍊，見解精闢，諷刺深刻。

附裘沙和王偉君插圖。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆揭示魯迅思想體系，執著探索，苦心構思，大胆創造，以理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛再現了魯迅的世界。

本書書名系由作者擬定，部分文章由作者收集抄錄，有的加寫補記或備考。但未編完即因病中止，1938年出版《魯迅全集》是由許廣平編定印入。這次抽去譯文《高尚生活》、《無禮與非禮》、《察拉圖斯忒拉的序言》三篇和《<忽然想到>附記》（已錄入《華蓋集?忽然想到》注文）；《咬嚼之餘》、《咬嚼未始乏味》、《田園思想》三篇的備考和《編完寫起》一則已移置《集外集》的有關文章之後；《<域外小說集>序言》已移入《譯文序跋集》；《教授雜詠》的第四首系這次補入；若干詩文則按寫作時間的先後，在順序上作了調整，若干詩題據作者書錄的題款重新核定。

本書是作者一九三三年以前出版的雜文集中未曾編入的詩文的合集，一九三五年五月由上海群眾圖書公司初版。這次只抽去已編入《三閑集》的《〈近代世界短篇小說集〉小引》和譯文《ＰｅｔｏCｆｉＳａ′ｎｄｏｒ的詩》兩篇。《咬嚼之餘》、《咬轎詞*乏味》、《田園思想》三篇的備考，系本書出版後由作者親自抄出，原擬印入《集外集拾遺》的，現都移置本集各有關正文之後；《通訊（復霉江）》的來信則系這次抄補的；《〈奔流〉編校後記》初版時遺漏最後一則，現亦補入；所收舊體詩按寫作時間的先後，在順序上作了調整

莫言的散文一如他作為鄉土民眾精神圖騰的紅高梁系列，是小說的藤蔓，亦是理解莫言作品的燈塔。該書輯齊了莫言最具代表性的散文作品《廚房裡的看客》、《說說福克納老頭》、《我為什麼要寫<红高粱家族>》等。在散文中莫言流露了也小說同樣的語言才華，並且，流露了莫言本人的幽默和智慧。還有大量散文談及故鄉高密，莫言說故鄉已成為他藉以理解溝通和抒寫描摹整個世界的一條必經之路。

本書收作者1932年至1933年所作的雜文五十一篇，1934年3月由上海同文書店初版。作者生前共印行三版次。

這不是一本書，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘築起來的一座墳！周國平是一個哲學家，更是一個父親，一個愛他的孩子勝過一切哲學的父親，甚至只要他的孩子活著，隨便什麼哲學死去都好。作者為女兒妞妞寫了一本書。這本書就叫《妞妞》，還有一個副題：一個父親的札記。

妞妞只活到一歲半，而離開我已經快三年了。姐妞活著時喜歡玩書，抓到隨便一本書便會快樂地喊叫：妞妞的書！這聲音一直在頭腦里盤旋，叮囑作者寫出了這本真正屬於她——至少是關於她——的書。

本書是周國平首部出行哲思錄，極其真實詳盡地記錄了每一次遠離國民的日子中的所見所聞所思所憶，現了作者執著而超脫的靈魂之旅。無論花季還是老年，都能從他的文采和哲思中讀取智慧和超然。

守望者，我很喜歡這個名稱，曾經想以此為刊名辦一個雜誌，可惜未能如願。以我之見，守望者的職責是，與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恆的價值，望和關心人類精神生活的基本走向。

曾經有一位讀者來信，給我派了一個很好的差使：在激烈的競技場上吹幾聲臨時退場休息的哨子。做這種事，也許有些人會覺得掃興，但還總有人會認為人生的使命不僅僅是競爭，也應包括休息和思考。那麼，就讓我為這些人好好吹哨吧。——周國平

這是作者第三本隨感集，分為上下兩篇。上篇碎句是隨感的原始素材，按主題分類編排，比如人性、為人、處事、情感等；下編短章則彙集了一些短小的文章，是在隨感素材的基礎上加工而成。他的作品淡淡地冷眼旁觀著世間百態，卻依然掩飾不住對生命的摯愛之情，散發出濃郁的平淡味道，無意于進行貌似深刻的教化,卻引導你走向凝神和靜思,去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗，收穫智慧和超然。

人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。人是萬物的尺度。人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用什麼作尺度呢？仍然用人嗎?尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。

我彷彿結識了一個個不同的朝聖者，他們在各自的朝聖路上。是的，世上有多少個朝聖者，就有多少條朝聖路。每一條朝聖的路都是每一個朝聖者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一個朝聖者，你就不會覺得這是一個缺陷，反而是一個鼓舞。你會發現，每個人正是靠自己的孤獨的追求加入人類的精神傳統的，而只要你的確走在自己的朝聖路上，你其實並不孤獨。

什麼是人文？什麼是人文精神？有很多人擁有自己的看法，但是結出的碩果卻並不是很多，真正有獨立的哲學思考，有生動的東西也並不是很多，但無疑周國平算是一位代表人文精神的學者，這位學者既是一位哲學家，也是一位詩人，他用散文的筆調寫他的哲學思考，用哲學思考來貫穿他的文學寫作。這本自選集將引領我們用更多的時間去閱讀、思考。

本書分為四輯，主要內容講：第一輯：壯士、中秋、琉璃、垂釣、老師、長者；第二輯：關於友情、關於名譽、關於謠言、關於嫉妒、關於善良、關於年齡、最後的課程；第三輯：綁匪的紙務、智能的夢魘、文化敏感帶、這樣的男人、大橋的寓言、遺憾的真實、氫彈的部件、亂世流浪女、裉色的疑問、膨脹的雪球、心中的惡狼、為自已減型；第四輯：燈下回信、掩卷沉思、鞦韆架。

當夏日的午後西洋派穿著睡裙在她家門口百無聊賴地觀望街景時，那雙情感泛濫的眼睛使過路的異性產生一種幸福的錯覺。但有個男人會在她身後幽暗的夾弄里出來，搔首弄姿的女人守望著街道，沉默寡言的男人守望著他的妻子，這是我一直無法忘懷的一種愛情畫面。