九九藏書

雪原本都是潔白無暇的. 只不過有的落在乾淨的地方，保持了原先的純凈；有的卻任人踩踏，染上污穢。人的命運又何嘗不是這樣.

一個發生在24小時內的驚心動魄的反腐故事。除夕之夜，調任北方某省省委書記的劉思毅欣然飛回南方過年；幾個小時后，該省的順安市爆發了史無前例的大騷亂；民營企業家王啟兆和省委副書記趙慧芝神秘失蹤。其後的一天，劉思毅發現諸多事件的背後居然是一張權力與金錢交織的錯綜複雜的網……

官與商的灰色博弈，情與法的兩難抉擇，都在生活流的實時敘事中飽滿呈現，小說深刻地展示了一幅社會轉型時期政治原生態的浮世繪。

小說以現代城市一處有名的伊人酒吧為開場背景，講述了一個從上世紀五十年代至今三代人的情愛故事。富有音樂才華的喬祺和風姿綽約的酒吧老闆娘秦岑之間的情愛糾葛；他們倆人共同經營著三家連鎖酒吧，生意一度紅火；他們的愛情與婚姻卻游移不定……可就在2004年除夕的雪夜，當他們正要談婚論嫁的時候，喬祺從小撫養並深愛的小妹妹喬喬突然出現，從而演澤著一幕幕感人至深的愛的故事……

梁曉聲是一位怎樣的作家，早已有了種種較為普遍的公認。《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》、《年輪》，使他成為知青文學的奠基人；《父親》、《母親》、《表弟》、《又是中秋》、《黑紐扣》、《白髮卡》，使他成為親情小說的代表性作家；而《民選》、《沉默權》、《檔案》、《發言》、《學者之死》等等，是他直面現實又特別深刻的中篇力作，證明他始終恪守著關注現實的文學主張……

所以1984年曾被人言為梁曉聲年。

所以某報公開評選感動中國的十位作家，梁曉聲榜上有名。

所以他被稱為平民作家。

所以他被譽為中國的巴爾扎克……不管以上評價是否得當，不管梁曉聲本人作何想法──我們都義無反顧地決定了出版他的中篇小說選集。並且相信，許多讀者，肯定是期待著有出版社作這樣的決定的，以滿足他們了解梁曉聲中篇小說創作全貌的願望的。

當我們在作家本人的配合之下真正開始做這一件事後，確實，有些驚訝──想不到他二十年間，竟寫出了六十余部中篇小說!在數量上，他毫無疑問是中國當代創作中篇小說最多的作家之一。而在題材之廣泛，風格之多樣方面，也顯然是令人刮目相看的。在他的中篇小說里，從知識分子到大學生、到工人農民、到刑警和罪犯、到各個時期各種各樣的女性形象，林林總總的，組成了一幅梁曉聲筆下的中國社會的文學式的清明上河圖。或者說，我們編輯梁曉聲的這些中篇小說時，真的聯想到了巴爾扎克的《人間喜劇》……

作家梁曉聲曾在他的一篇創作談中形容自己是置身弧上的寫作者，他以弧比喻文學的人文質量和人文立場。

故我們也用他自己曾寫過的文字作為他這一套中篇小說集的總名──《弧上的舞者》，在我們看來，那弧也是由稿紙的格子組成的。他是中國目前極少的仍堅持用筆寫作的作家，而筆，是他惟一的伴舞之物。在稿紙格子組成的弧上，這一位作家，仍不倦地睽注著現實，仍不倦地舞著，舞著……

九月的夜風已經使人感到有些涼了，像剛飲過滿滿一瓶冰鎮礦泉水的嘴，鬧著玩兒似的，迎面朝素徐徐地吹氣。

這是秋天偎向北京的最初的跡象，一年四季二十四個節氣間的交替，差不多總在夜裡進行，而在白天呈現端倪。

素是最後一批離開圖書館的人之一。校園完全的岑寂下來了。兩幢六層的學生宿舍樓的窗子幾乎全黑了，還亮著的是走廊燈和廁所燈。在那兩幢樓里並沒有素的一張床位。因為她去年已從這所大學畢業了。當時謀不到職業。

人類早已度過了思想成熟期，因而哲學彷彿變得毫無意義了。偏偏，素讀的正是哲學。這是她人生抉擇的第一次失誤，一次重大失誤。

本書是一部紀實性的長篇小說，真實再現了文章那個令人傷心、痛苦而又荒唐的特殊年代，表現了作者在特定情境中對人的靈魂的自我叩問。

列位看家！不不，尊敬的可尊可敬的列位讀者，我攤上事兒了！我的意思是——我遇到麻煩了！我出了問題了！很大的麻煩呀列位！很嚴峻的問題呀列位！十分的……怎麼說呢，真是羞於說出口呀！十分的……十分的……那個！它使我非常的……非常的惱羞……但是又沒法兒成怒。因為我根本不知道該向誰去怒。倘非要怒，那麼也只有怒我自己了！而我當然是不願怒我自己的。我已經很無辜很委屈了嘛！我乃是一個不幸的受害者呀！

王君生和妻子的關係談不上恩愛，但是他和她也都不願承認不恩愛。那是一種似是無情似有情的夫妻關係。大部分時間里，也就是每星期從星期一到星期五似無情；星期六深夜，兒子睡實了，他躡悄地轉移到妻子那張床上以後，有那麼一個來小時夫妻之間似有情，如果某星期這一個來小時內沒實質性的活動內容，那麼第二天連同其後的六天，妻子必將對他更加顯得似無情。不但似無情，還彷彿內心裡忍受著特大的委屈。所以他一向很重視星期六深夜那一個來小時的同床機會，並且盡量向妻子奉獻比上一次多點兒的溫柔。不消說：妻子的回報一般總要比他的奉獻質量高些，他也同樣需要那個。四十六歲的他對於生活的需要已經不是很多了，那個是最起碼的需要項目中較為主要的一項。

《無性別的神》是藏族青年女作家央珍的第一部長篇力作。小說以描寫貴族德康莊園的二小姐央吉卓瑪在家庭中特殊的命運、經歷為線索，通過央吉卓瑪美麗的眼睛和善良的心靈，從側面展現了二十世紀初、中葉西藏嘎廈政府、貴族家庭及寺院的種種狀況，再現了西藏一個歷史巨變的時代風貌。小說描述了身為女孩的央吉卓瑪在家中因種種陋習而受到冷遇，生活孤寂。她在德康莊園、帕魯莊園、貝西莊園之間遷徙流浪寄人籬下，后又遁入空門一心事佛，以求心靈解脫。然而當西藏開始邁進了一個嶄新的歷史階段時，更新的理想追求敲開了她年輕的心扉……小說塑造了西藏的官員、貴族、僧侶、尼姑等不同階層的不同藝術形象，精細地展現了藏族上層的典章制度，生活風俗、服飾飲食等多方面的細節，具有獨特而璀璨的文化魅力。此作是近年西藏題材小說難得的佳作，在一定意義上可謂是一部西藏的《紅樓夢》。

一九七七年九月我從復旦大學畢業，分配到北京。

報到前有半個月假。三年沒探家，很想家，想母親。但我打算分配單位確定了，工作幾個月後再探家。我非常希望儘早知道我的工作單位將是何處，非常希望儘早對這個單位產生感情。

一九七四年九月二十七日，下午二三點鐘，哈爾濱至上海的一趟火車進站。一個其貌不揚的年輕人被人流裹著，步子虛浮地出了上海站。

上海很熱，三十四五度左右。這年輕人穿件卡嘰布的、舊的、在洗染店染過的、黑色而又變灰了的學生制服。一條嶄新的、褲線筆直的的卡褲子，藍色的，太長，折起一寸有餘。一雙半新的網球鞋。頭戴一頂嶄新單帽。

《故鄉天下黃花》是著名作家劉震雲精心創作奉獻給讀者的第一部長篇小說。民國初年，北方某村的孫村長被人勒死在土窯里。一樁命案，結下兩家世代冤讎，物換星移，更朝改代，誰當村長，貪權貪色，仍是干戈殺戮，血水濺地……一個小小的村落，竟展示了古老中國半個世紀的社會歲月。小說語言洗鍊幽默，人物故事神韻無窮，充分表達了作家的文學性格。

《故鄉相處流傳》突破了《故鄉天下黃花》的寓言寫作的模式，反以一種戲仿的形式打破了歷史寓言或政治寓言的類型化的方式來顯示自身。作者從嚴肅與正統的歷史與政治的講述中跳出來，像是喊出皇帝沒穿衣服的小孩、像打鬧天宮的孫猴子，無所顧忌，不知深淺，隨隨便便講出他眼中的歷史與政治。講話的方式和講話的內容是緊密聯繫

的，小說的意義也正在這一點上有所突破：以一種嘻嘻哈哈的方式來講，歷史和政治也就變得嘻嘻哈哈，非常好玩起來。

《故鄉面和花朵》完全打破了傳統的線型或板塊組合的敘事結構，它的結構方法也不限於時空交錯和線型，而似立體交叉等等，它建立在一種嶄新的小說觀念的基礎上，把傳統和現代揉合在一起，把敘事、議論、抒情融於一爐，把故鄉延津的老莊與整個世界的大舞台融合起來，採用某種物景描述，插進書信、電傳、附錄以及歌謠、俚曲等各種可以調動的敘述形式，組成一種使人眼花繚亂然而又井然有序的新的結構形式，這種新的結構形式的特點和意義，當然有待更周密深入的研究才能詳述，但只要瀏覽一下作品，即可以為其新的藝術風貌所吸引。至於小說敘述方法的獨特和多樣，排比句式的成功運用以及調侃格調的設置，在這篇短文里也都難以一一闡述了。

《一腔廢話》寫的是在一個叫五十街西里的地方，住著一群富於幻想的人們。這些修鞋的、搓澡的、賣雜碎湯的、當三陪的、撿破爛的，每天嚮往的都是和自己無關的生活。他們喜歡模仿秀、辯論賽和歡樂總動員。他們喜歡在修鞋時、搓澡時、賣雜碎湯時、飯後茶餘說些笑話。但是突然有一天，他們被自己所說的話和做過的事嚇破了膽。為了恢復往常的生活，他們齊心協力開始對自己說過的話和做過的事進行修補。一些人開始傾家蕩產地補膽、補鈣、換血或換了自己；一些人開始滔滔不絕地說些車軲轆話，一天下來又發現說的全是廢話。這時他們開始懷疑：我們是不是有些瘋和有些傻呀。為了找到醫治的辦法，他們不遠千里來到了異域異地。從表面上看，他們的巡遊有著非常偉大的現實目標，即為了尋找瘋和傻的原因；而在實際過程中，他們卻不斷地掙脫了一個又一個的常識和經驗，使尋找一步步地陷入極為可怕的歷史內幕中。