九九藏書

中國歷史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族歷史的優秀傳統。

本書嘗試著從中國歷代大文人的角度來勾畫歷史與文化的脈動，以這些與中國歷史和文化相關聯的單個生命的演進，還原歷史與文化發展的真況。所有文章融文史於一爐，同時也注入了作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。

本書的作者原為小說家，在對這些文人和歷史的講述中也融入了文學的筆法，展現出作家雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱歷。

八十年代，中國最後一個純真年代。本書正是對這一純真年代的終極回憶。

當年，一部 關於毛片的記憶碎片，讓多少網路達人開始傳頌見招拆招的名字，而他首創的飯局通知又成了多少文藝青年辨認同類的接頭暗號，此人便是本書作者張立憲，人稱老六，江湖中人都知道，他還有個更強的身份——網路DV《小強歷險記》、《十面埋婦》頒獎儀式的經典主持人，其主持風格以蔫騷馳名，聽過二手轉播的不靠譜文藝青年都雖不能至，心嚮往之。

老六是生於1968年的六八式——所謂生於六十年代，在八十年代經歷青春，在九十年代討生活、在本世紀負責任的一代。本書就是他的一部八十年代微觀個人史，由十二章記憶碎片構成——關於麻將、關於校園、關於打架、關於毛片、關於評書、關於電影、關於足球、關於買碟、關於電腦……

其實，何止六八式，任何一代人的青春，激情和痛苦都是一樣的，他們對自己所處時代的感念之情也是一樣的——一個人的青春在什麼時代度過，那就是他最好的年代，所以，翻開本書的人，不是被記憶虐待得同聲一嘆，便是溫暖到會心一笑：

我們一直以為活的是未來，其實擁有的只有回憶。

多少人害怕變老，多少人正在變老，多少人已經老了。當一切都已經地覆天翻，精神麻木的現代悲劇大幕拉開之時，多說一句都是多餘：

閃開，讓我們開始集體回憶。

本書副標題：侯孝賢電影紀錄。

戲味愈淡，走向愈純粹的電影。到了電影的邊界，令觀者起好大疑慮，這到底算不算電影？

直接進入人，面對物事本身。當人物皆一一建立起來撼他不動時，結果雖可能只是採用了他的古光片羽，那都是結實的。顯現的部分讓我們看見，隱藏的部分讓我們想象。那麼環繞他現在未來衍生的任何狀況都是有機的，與別人有時重疊，有時交叉，有時老死不相往來。剩下的工作，便如何把他們織攏在一起而已。

事件來龍去脈像一條長河，不能件件從頭說起，則抽刀斷水，取一瓢飲。侯孝賢說，擇取事件，最差的一種就是只為了介紹或說明。即使有，侯孝賢總要隱形變貌。事件被擇取的片斷，主要是因為它本身存在的魅力，而非為了環扣或起承轉合。他取片斷時，你自始以來就在事件的核心之中，核心到已經完全被浸染透了，以至理直氣壯為他根本無需向誰解釋。他的興趣常常不放在酣暢呈現這種浸染透了的片斷，忘其所以。

一個片斷一個鏡頭，聯接片斷之間的，並非因果關係，而是潛流於鏡頭底下的張力，彌浸於畫面之中的氣息。連帶的，他影片中一向特有的節約，更節約了。他善借存在於景框之外的空間，聲音，事件，以虛作實，留白給觀者。由於省略和節約，剪接上他常把尚未發生的事先述了，不給一點解釋或線索，行銷后明白，始追憶前面片斷的意義。觀者得一路回溯，翻耕，不停與整個觀景經驗對話。

詩的方式，不是以衝突，而是以反映與參差對照。既不能用戲劇性的衝突來表現苦痛，結果也就不能用悲劇最後救贖來化解。詩是以反映無限時間空間的流變，對照出人在之中存在的事實卻也是稍縱即逝的事實，終於是人的世界和大化自然的世界這個事實啊。對之，詩不以救贖化解，而是終生無止的綿綿詠嘆，沉思、與默念。

《卡門》講了一個強盛為戀情而怒殺薄情女郎的故事，塑造了一個邪惡墮落、卻獨立自由的女性形象，她為了維護自己的個性自由，寧願付出生命的代價。由法國作曲家比才改編歌劇后，更是享譽世界。

本書是沉從文的散文體自傳，記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇的鄉野童年，也有胸懷抱負與經歷坎坷的青年生涯，全書以湘西為背景，展現了沈從文文學人生。

本書是故土從書的一種，本書是沉從文的散文體自傳，記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇 的鄉野童年，也有胸懷抱負與經歷坎坷的青年生涯。本書適合對湘西文化感興趣的讀者和文學愛好者。

本書內容包括沈從文對中國現代作家作品的評介，其中主要分小說和詩歌兩大部分。他較為系統地評價了新文學前二十年的創作，有些文章在當初發表時即因持論公正、觀點率真而引起關注；另一大部分為沈從文對文學創作的認識和思考，沈氏文字均與其切身體驗相關，有感而發，一語中的，又不空洞。雖為理論文字，但文筆優美，思想活躍，足見一代大家的才情和對文學的執著。其中部分篇章為近年才整理、發表的，作者以往的集子中並不多見。本書所收文章主要取自沈從文的《沫沫集》（大東書局1931年初版）、《廢郵存底》（文化生活出版社1937年初版）、《雲南看雲集》（重慶國民圖書社）以及《沈從文全集》（北嶽文藝出版社2002年版）等。

生長於單親家庭的約翰，與沉默寡言而沉迷於錢幣收集的父親互動不良，原本自暴自棄、終日不知所以，但于毅然投效軍旅后成長蛻變，並意外結識清純可人的莎文娜。透過莎文娜，放浪形骸的約翰不只重新認識愛情，更從拒絕接受轉變為正視父親的社交障礙問題。

正值花樣年華的莎文娜，受到鄰居自閉兒的啟發，懷抱著純真理想與熱情信念，投入關懷弱勢族群的社會工作，進而成為約翰與父親重建良好關係的推手。然而，莎文娜帶給約翰的，不只是純凈而刻骨的情感、深遠的影響，還有一封讓約翰的世界風雲變色、卻也讓約翰更深刻思索愛情真義的──分手信。

約翰與父親將如何尋求與彼此相處的方式？約翰與莎文娜的感情將如何發展？天真善良的莎文娜為什麼寫下那一封分手信？收到分手信之後的約翰將如何自處？多年後，始終無法忘懷的約翰來到莎文娜的家鄉，他將有什麼意外的發現？而發現真相之後的約翰，又該如何做出抉擇？

精彩對白令人捧腹，笑中有淚.如刀筆觸剖析人性，驚見你我職場如戰場，婚姻是一塊易攻難守的陣地，受不住了，換個人又如何？

故事圍繞一場沒有硝煙的戰爭展開。楊欣和馬文離婚，因沒有房子，他們仍住在同一套兩居室里。後來楊欣與李義結婚，因為沒房子，楊欣和李義只好暫時住到她和馬文的房子里。就在這樣奇特而又尷尬的情境中，丈夫與妻子，前夫與前妻，父母與兒女，紛繁的關係把幾個家庭的情感交錯在一起，經歷了驟變、裂痕再到彌合的過程，演繹出一部都市家庭悲喜劇。

自從人類由野蠻走向文明，就不僅努力探索客觀世界的奧秘，也執著地探索著人類思維的奧秘：既尋找客觀世界的規律，也尋找人類思維的規律。在探索客觀世界的過程中，人類會發現自己的面前有許多未知，也會出現各種各樣的錯誤。但在探索人類思維的過程中，除了那些情況外，還有一種特別的現象——悖論。

悖論的特點：按照正確的邏輯推理，卻得到了邏輯矛盾，由於這個特點，悖論一直是邏輯學所關注的問題。

在本書中，作者用通俗生動的故事，展現了形形色色的悖論，能使讀者在輕鬆愉快中體驗到悖論的特點，也會使讀者產生解決悖論的願望。然而，看似簡單的悖論，解決起來卻很不簡單，需要很堅實的邏輯基礎，也要有一定的哲學素養和語言學知識，所以在本書中不可能詳細討論如何解決悖論，而只是提出一個開放的空間。

這是一本向青年學生敞開哲學之門的好書。它融合了中西方哲學的精華，但又是如此有趣生動……

因為無力扶養，母親將年僅八歲的昭廣寄養到佐賀鄉下的外婆家，沒想到迎接他的卻是一間破爛茅屋！在那物質匱乏的日子里，樂觀的外婆卻總有神奇的辦法讓生活過下去，始終讓家裡洋溢著笑聲和溫暖……

2005年，深受感動的讀者，自動發起一人一萬日圓募集一億日圓的拍攝資金活動，把《佐賀的超級阿嬤》搬上熒幕，成為電影史上最感人的事件之一。電影公演后，被譽為近年來最感動人心的電影。

一個大太陽的清晨，戶外鳥語花香，一個美人坐在她對面，笑語嫣嫣，談到死亡問題，多麽詭異。

只聽得她說：「以前我也不明白，一個人怎麽會恨另一人，恨至他巴不得死的地步，現在我知道了。」

儘管 奧古斯丁 在紐約有一份體面、報酬不錯的工作，但他的個人生活一團糟。嗜酒如命。他的公寓可以說就是一個空酒瓶排滿的海洋。他整晚酩酊大醉，上班的時候，在嘴巴里灑古龍香水來掩蓋酒氣。嗜酒的生活影響到工作的時候，他去了戒癮診所。一個多月的治療以後，比起以前的嗜酒狀態，有所清醒，他回到曼哈頓。然而，雖然說恢復到正常的生活軌道是一件挺興奮的事，但是回到過去在酒的海洋里蕩漾的生活更是不由自主。在舊生活的拖曳下，想保持些微清醒的頭腦，簡直太痛苦了。更糟糕的是，他又和一個嗜毒的人開始了一段了荒唐的戀愛。和酒癮抗爭，幡然清醒的神話從來都不新鮮。不過，巴勒斯也沒有老生常談：他並沒有沿著單一的抵制誘惑這樣的故事套路。故事的特別之處在與：令人同情。即便人物本身既不討人喜歡也不令人羡慕。還有，令人震撼的閱讀體驗來自作者極富才氣和坦率的文筆，還有文中隨意的幽默。

《我們內心的衝突》較之於《我們時代的神經人格》，不僅在理論上有重大的發展，而且達到了早期著作中鮮有的哲學的高度。

本書討論了人內心的主要的衝突類型和它們的各種表現形式，分析並歸納了各種相互矛盾的態度和傾向，指出了被這些衝突所擾之人旨在解決衝突的努力結果怎樣導致失敗並陷入惡性循環，提出了解決這些衝突的切實可行的建議和設想。因此，即使讀者已經從作者早期論著如《我們時代的神經症人格》中初步接觸了她的理論，但要真正認識、全面了解作者及其代表的學說，則只有在進一步細讀她後期的成熟之作——《我們內心的衝突》之後才能實現。

本書是弘一法師晚年將其學佛心得整理、修訂，以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實秋、林玉堂等作家譽為一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟。時下的書籍，大多只是供人匆匆一覽，經得起反覆閱讀、反覆領會的經典屈指可數。這本書無疑就是這樣的經典，其間還配有弘一大師親筆手書的格言，並有其學生豐子愷的插畫，與星雲法師的評註一起完美合璧。

搞中國近代史不研究李鴻章不行，而為其作傳，在此時期的人物研究領域中，的確是一方難「墾」的「特區」。李鴻章傳》是國內第一部系統、全面研究李鴻章的傳記，李鴻章生活在「四海變秋氣」的封建末世，長期沉浮在腐朽與神奇、黑暗與光明、封建主義和資本主義激烈搏鬥的漩渦之中。他在生前和死後，人們始終對之褒貶不一，毀譽參半。有的給他戴上「東方俾斯麥」、「地主階級改革派」的桂冠，有的則斥之曰「李二先生是漢奸」、「亂世之奸雄」。他在晚清政壇上究竟扮演了什麼角色，起了什麼作用呢？溢美違背歷史真實，因義憤而貶損不能推進科學。那就讓我們遵循實事求是的原則，多層次、多角度地審視一下他那奇幻般的生涯吧。

小說寫的是20年前一所軍校里的一群女生的故事。80年代的青春，一個所有成年人都親歷過純真時代；軍校里的女生，統一的綠色軍服下，女兵這樣一種特殊身份的映照下，依然是浪漫和多愁善感的女生之心。那樣的時代，那樣的環境，那樣的一群剛剛從懵懂的少年變成穿上軍裝的女兵，遇到了不一樣的男人，也就遭逢了不一樣的愛情。