九九藏書

貓的世界精彩紛呈。嬌美的公主灰咪咪和內省的黑貓咪因為爭寵上演了一出出情景劇；

同為母親，育兒之道卻大相徑庭，令觀者莞爾；流浪貓魯夫斯九死一生、

大帥貓巴奇奇不幸致殘……萊辛的情感體驗因豐腴而燦爛。

川端康成是繼泰戈爾之後第二個榮獲諾貝爾文學獎的東方作家，他們率先將東方文學推向世界。我們評價川端的每部作品得失的時候，不能忽視從整體上把握川端文學的意義和價值。也就是說，他在東西方文化結合的坐標軸上確立自己的歷史方位，挖掘日本傳統文化最深層的東西和西方現代文化最廣泛的東西，並使之融合，創造出具有日本的美和民族個性的文學，從而使自己的文學立於世界文學之林。正如三島由紀夫總結川端康成的創作經驗時所指出的：生於日本的藝術家，被迫對日本文化不斷地進行批判，從東西方文化的交匯中清理出真正屬於自己風土和本能的東西，只有在這方面取得切實成果的人是成功的。

尾形信吾緊顰雙眉，微微張開著嘴，似乎在思考什麼。別人看來，或許覺得他不是在思想，而是在悲傷。

兒子修一發現了，卻習以為常，毫不介意。

兒子理解得準確，父親不是在思考，而是在回憶什麼。

父親用右手摘下帽子，放在膝上。修一默默地將帽子拿過來，放到電車的行李架上。

嗯，喏……這時信吾有點難以啟齒，前些日子回去的女傭叫什麼來著？

您是說加代吧。

對，是加代。她是什麼時候回去的？

上星期四五天前啦。

是五天前嗎？她五天前請假回家，現在竟連她的容貌。衣著都記不清了。真煩人啊。

《布登勃洛克家族》描寫的是呂貝克望族布登勃洛克家族四代人從1835年到1877年間的興衰史。通過布登勃洛克家族在壟斷資產階級家族的排擠、打擊下逐漸衰落的歷史描寫，詳細的揭示了資本主義的舊的刻意盤剝和新的掠奪兼并方式的激烈競爭和歷史成敗，成為德國19世紀後半期社會發展的藝術縮影。但因作者受叔本華、尼采哲學思想的影響，小說對帝國主義勢力持無能為力的消極態度，對自由資產階級抱無可奈何的哀惋情緒。

本書為作者最著名的小說之一，原名為Mémoires d'Hadrien (1951;《哈德里安回憶錄》，1954年出版英譯本)，法美兩國批評界一致對該書高度評價，曾同時獲得費米娜獎和法蘭西學院大獎。 這本小說是一個虛構的羅馬皇帝的自傳，以一封寫給他收養的孫子、未來的皇位繼承人馬克·奧里略的書信形式出現。全書漫遊于文藝復興時期，是互文性的傑作，充滿著今與古、此與彼、我與他、靈與肉、具體與抽象的對話。

非完整版

《雪》是帕慕克的第7本小說，故事發生在1992年的四天四夜裡。主人公卡，一個多愁善感的詩人，藉著記者的身份在土耳其偏遠小鎮卡爾斯城遊逛。現代與傳統，政治與宗教……這些衝突把卡爾斯城的人們分為兩極，整個小鎮的氛圍充滿了壓抑、憤怒、陰謀和暴力。

大雪封途，卡爾斯通往外部的一切交通都被割斷。大雪下得無休無止，殺人的槍聲響起在舞台上，卡爾斯陷入了軍事政變的恐怖之中。愛情故事、恐怖謀殺案、歷史糾葛及政治衝突，都濃縮到這個與世隔絕的小城鎮中。

我還要尋找你多久，一棟房子又一棟房子，一扇門又一扇門？還要多久，從一個角落到另一個角落，從一條街到另一條街？然而，我直覺相信，等我們到了七十三歲，當如夢不再有條件盼望另一種生活的時候，她終將會愛我。

這是土耳其作家奧爾罕·帕慕克又一部里程碑式的作品，出版於1990年。小說敘述了一個在伊斯坦布爾土生土長的律師卡利普尋找失蹤妻子的故事。一個偵探小說式的開頭——妻子如夢失蹤，只留下一張字條，卡利普開始了搜尋，也就開始了在伊斯坦布爾的街頭漫遊。他逐漸相信，如夢的出走與她的同父異母哥哥耶拉的失蹤有關，後者是知名的報紙專欄作家。他開始探尋耶拉文字背後的深層含義，探訪耶拉曾經到過的場所，甚至用耶拉的方式進行思考，最後他潛入耶拉的公寓，穿他的衣服，接他的電話，最後甚至能假扮他來寫作專欄。

這是小說的表層情節。而就像帕慕克在書中所言，故事背後自有其更深含義。卡利普對如夢和耶拉的追尋，似乎象徵著對某一終極理想的探尋和揭秘，這與書中一度討論的文字與意義之謎、面孔與意義之謎和耶拉專欄中宣稱的「救主將到來的」的理論，有著同樣的文化邏輯，因而也形成了一個多線平行的意義網路。與此同時，對自我本質的追問、自我與他人關係的思索，既通過小說本身的情節，又通過小說中耶拉專欄的文本，不斷地強化，瀰漫在整部小說中，由此又引發和連帶著對伊斯坦布爾歷史和命運的敘述，更由此擴大到對東西方關係和本質的思索。

《黑書》是一部迷宮般敘事繁複的小說，而其主題也同樣呈現出意義的網路化格局。作者融情節、故事、歷史、虛構文本、自傳成分等於一爐，各種元素交叉並存，形式和主題都體現出強烈的帕式色彩和鮮明的原創性。這是一部偉大的小說，至少是有成為偉大小說的野心的作品。堪稱作者集大成的作品。

這是帕慕克的第二本小說作品，作者自己稱之為「永遠也寫不完的政治小說」。

20世紀初，祖父塞拉哈亭·達爾文奧魯被政敵趕出伊斯坦布爾，攜妻子法蒂瑪定居於天堂堡壘。塞拉哈亭一生都在創作一部「可以喚醒東方」的百科全書，可到死也沒能完成。多年後，只有他的私生子，侏儒雷吉普作為僕人與法蒂瑪一起生活在古舊而寂靜的老宅。和以往每個夏天一樣，孫子法魯克、麥廷和孫女倪爾君從伊斯坦布爾來看望法蒂瑪，他們談論同樣陳舊而空洞的話題，而後就各回各屋，各干其事。可是，短短几天里，這寂靜的房子內外，充滿了喧囂與騷動：每一個人都要適應變化巨大的環境，面對自己擺脫不掉的回憶；每個人都有自己的理想和迷惘，愛情和仇恨；他們有的失落了信仰，有的找到了不同的信仰，有的為自己所謂的信仰付出了沉重的代價。混亂的社會背景下，一座老宅無法保持它的安詳。

小說中的每一個角色都以第一人稱敘述自己的所思所想，作者也借他們描述了伊斯坦布爾歷史進程中的新舊衝突，以及社會歷史變化給人們帶來的震蕩。

「這本好看又憂傷的書講述著三個不幸的兄妹在伊斯坦布爾附近的一個小城鎮，在他們九十歲的奶奶的家裡度過的一周……其成功令人驚訝……」——The Times Literary Supplement，倫敦

「奧爾罕·帕慕克運用長篇小說的真正標識——值得稱道的多視角和準確的眼力搭建起了一連串的事件鏈：色彩、地誌學、象徵、詳盡的細節……」——Abidin Dino，Le Monde Diplomatique，巴黎

「提出了許多重要問題的別樣的一本書——既是古典的，又是現代的。令我想起了契訶夫的《櫻桃園》。」——Nicol Zand，Le Monde，巴黎

某日，名為奧斯曼的工學院學生讀了一本奇特的書，遭受強烈震撼，斷然告別過去熟悉的生活。他愛上個性獨特的神秘美女嘉娜，又目睹情敵遭人刺殺。種種意外讓他決定拋棄原有身份，追隨書中指引，踏上追尋新世界的新人生的旅程。

一連串的車禍，叔叔身後留下的秘密線索，對愛情的迷惘，一款名為「新人生」的奶糖，如同幾道平行線帶領他直達事實底端。但到頭來，當奧斯曼親身經歷所謂的新人生，抽絲剝繭探究出這本書的真相，寧靜的舊日生活，卻開始向他召喚。

一個與昆德拉、村上春樹和張愛玲並列的小資讀者、時尚標誌的女作家，一個富有傳奇人生經歷、驚世駭俗叛逆性格、五色斑斕愛情的藝術家，一個堪稱當代法國文化驕傲的作家，一個引導世界文學時尚的作家……

杜拉斯代表作之一，自傳性質的小說，獲一九八四年法國龔古爾文學獎。全書以法國殖民者在越南的生活為背景，描寫貧窮的法國女孩與富有的中國少爺之間深沉而無望的愛情。

我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。

《象棋的故事》是茨威格生前發表的最後一部中篇小說。小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪般上一位業餘國際象棋手擊敗了國際象棋世界冠軍的故事，實際上近訴了納粹法西斯對人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達了他對納粹法西斯的痛恨。他以這種文學形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。

本書以主人公阿列克謝·阿爾謝尼耶夫童年、少年和青年時代的生活經歷為基本線索，以第一人稱展開敘述，著重表達我對大自然、故鄉、親人、愛情和周圍世界的感受。因此，關於這部作品的體裁，評論界一度眾說紛紜。作品發表之初，就有人認定這是作家個人的自傳，但布寧本人卻斷然否定了這一說法，強調它首先是一部文學作品。後來，確認這是一部小說的意見逐漸佔了上風，但稱它為藝術性自傳或回憶錄的，仍然大有人在。一些作家評傳和文學史著作將這部作品視為長篇小說，崇拜布寧的作家帕烏斯托夫斯基卻把它稱做中篇小說，但又認為它和一般的中篇小說有所不同。帕烏斯托夫斯基寫道:我依舊把《阿爾謝尼耶夫的一生》稱為中篇小說，儘管我同樣有權把它稱為史詩或者是傳記。……在這一部嘆為奇觀的書中，詩歌與散文融為一體，它們有機地、不可分割地融合在一起，創立了一種新穎的、絕妙的體裁。當代的一位俄羅斯評論家則說:這部作品有點兒像哲理性的長詩，又有點兒像交響樂式的圖畫。更值得注意的是，布寧自己在《阿爾謝尼耶夫的一生》中，稱這部作品為筆記。

蒲寧是俄羅斯第一位獲得諾貝爾文學獎的作家,也是創作時間最長、藝術成就最卓著的大作家之一。《阿爾謝尼耶夫的一生》是他的代表作,敘述了主人公從童年到二十歲的生活經歷,通過描寫一顆俄羅斯特有的敏感而思想豐富的心靈對大自然、社會、人生的感悟,成功地塑造了一個優秀的俄羅斯青年知識分子的形象,作品被稱為俄羅斯經典散文小說的範例。

新小說的經典代表作，獲法國評論家獎；其書名已昭示先鋒派的創作理念：只聽命于視覺和直覺，利用同時性技巧，將過去、現在和將來，現實、夢境、回憶、幻覺和潛意識交雜在一起，任意跳躍。所幸的是，該作品不僅具有標誌性的文學意義，背後更是一個懸念故事：關於一場少女姦殺案。

蘇聯衛國戰爭初期，殲擊機駕駛員阿列克謝·梅列西耶夫在空戰中受傷，18天後他爬行回到蘇維埃人民中，但從此失去雙足。失去了雙足，意味著酷愛飛行事業的阿列克謝將永遠告別藍天，因而他對生活失去了信心。後來在同病室的一個老布爾什維克的鼓勵下，阿列克謝立志成為一個真正的蘇維埃人。他以鋼鐵般的意志，長期艱苦訓練，終於靈活運用假腿，重返殲擊機，在衛國戰爭中立下卓絕功勛。

本書曾獲1946年斯大林獎金。插圖是蘇聯名畫家茹可夫所作，獲得1950年斯大林獎金。

9歲的小男孩兒布魯諾離開了柏林的家，跟著爸爸媽媽和12歲的姐姐來到了一個叫做一起出去的地方（因為爸爸被調到這裏擔任司令官），這裏沒有柏林熱鬧的街道，沒有五層樓的房子，也沒有布魯諾一生中最好的三個朋友，只有一道看不到盡頭的鐵絲網將他們住的房子和周圍隔絕開來。唯一引起他好奇的是鐵絲網那邊的小鎮里男女老少都穿著同樣的條紋衣服，戴著同樣的條紋帽子……

起初，任性活潑，喜愛探險的布魯諾非常鬱悶，直到有一天，在一次探險的過程中他遇見了鐵絲網那邊的一個小男孩——穿著條紋衣服的希姆爾，於是在接下來的一年裡，他們每天隔著鐵絲網見面，成了最好的朋友。然後，布魯諾決定穿上條紋衣服，越過鐵絲網，和希姆爾進行一次終極探險——一次改變了所有人命運的探險。

本書通過對廣告業種種內幕的揭示，逐一展示廣告人是如何創造出這個虛幻的美麗世界，如何把他們口中的上帝一步步塑造成為消費的奴隸。也道出了作者對現實社會的反思：人們對國家的概念越來越淡薄，經濟巨人正在逐漸掌握著這個世界，身份地位的代名詞就是價值不菲的奢侈品，而走在T型台上的模特們成了引領潮流的時尚先鋒。

在這一系列讓人眼花繚亂的商業活動中，廣告的作用就在於它能無限度地引發人內心的嫉妒、悲痛和慾望，痛苦刺激消費早已成為商業的金科玉律。人們的大腦在廣告人策劃掌近代之下，成為了消費奴隸。驚訝嗎？不，這正是現代廣告業的傑作，讓每一個人都深深陷入廣告的誘惑之中，即使是逃到魯濱遜住過的荒島上，也會無時無記得不在渴望城市中的燈紅酒綠。書中語言辛辣、幽默、簡練、獨特、經典，讓人印象深刻。