九九藏書

1901年12月10日，諾貝爾逝世五周年，諾貝爾獎金設立。諾貝爾文學獎是阿爾弗雷德-諾貝爾遺囑中提到的五大獎勵領域之一，他在遺囑中說獎金的一部分應頒給一份獎給在文學界創作出具有理想傾向的最佳作品的人。文學獎的頒獎單位是瑞典文學院。

諾貝爾遺囑全文

我，簽名人艾爾弗雷德-伯哈德-諾貝爾，經過鄭重的考慮后特此宣布，下文是關於處理我死後所留下的財產的遺囑：

在此我要求遺囑執行人以如下方式處置我可以兌換的剩餘財產：將上述財產兌換成現金，然後進行安全可靠的投資；以這份資金成立一個基金會，將基金所產生的利息每年獎給在前一年中為人類作出傑出貢獻的人。將此利息劃分為五等份，分配如下：

一份獎給在物理界有最重大的發現或發明的人；

一份獎給在化學上有最重大的發現或改進的人；

一份獎給在醫學和生理學界有最重大的發現的人；

一份獎給在文學界創作出具有理想傾向的最佳作品的人；

最後一份獎給為促進民族團結友好、取消或裁減常備軍隊以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人。

......

《水繪仙侶》是柏樺新近創作的一本書稿，這是一本很難定義的稿子，單從文本結構上來看，全書就是一首詩和對詩的註釋，但這些註釋所佔篇幅和地位明顯重於詩本身，每一則註釋可以單獨看作一篇文化隨筆，而這近百篇隨筆又完整地統一和圍繞於此前的詩歌文本，詩歌是在說故事，隨筆也就圍繞著冒辟疆與董小宛的故事展開。隨筆洋洋洒洒，引文貫穿古今中外，既有理趣，又含著文人的性情和散筆。

所以在定位上，我傾向於將它定位為一部形式獨特的文化隨筆集。也正因其形式的獨特、體散而神不散的脈絡，我對它的出版意義和出版前景都較為樂觀。

書稿目前由三部分組成：長詩《水繪仙侶》、對長詩的99個註釋、以及一篇近3萬字的評論式附錄。就長詩來說，柏樺自己也承認，他這首詩不難，在解讀難度上作者做了刻意的降低。退一步說，即使這首現代詩仍有解讀上的困難，後文詳盡的註釋也可解答讀者所有的疑問，換句話說，詩歌不是本書的重點，它更像是一個引子或者開篇，進入作者文化語境的一把鑰匙。附錄深具學術研究價值，對專業人事來說是很重要資料。

在和柏樺的交流中，他提到，這本書稿從動筆開始就有著一個較為清晰的市場思路，努力在不降低其品格的前提下照顧到更廣泛的讀者。我在審讀稿件的時候也注意到，閱讀此稿門檻低，但內容深挖下去卻又極深，不同文化層次的人可以從中看出不同的名堂，真正是一本雅俗共賞的書。

穆旦（1918-1977），詩人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。1918年出生於天津，少年在南開中學讀書時便對文學有濃厚興趣，開始寫詩。1935年考入北平清華大學外文系，抗日戰爭爆發后，隨學校輾轉于長沙、昆明等地，並在香港《大公報》副刊和昆明《文聚》上發表大量詩作，成為有名的青年詩人。1940年在西南聯大畢業后留校任教。1949年赴美國留學，入芝加哥大學英國文學系學習。1952年獲文學碩士學位。1953年回國后，任南開大學外文系副教授。1958年受到不公正對待，調圖書館工作。1977年因心臟病突發去世。

穆旦于 40年代出版了《探險者》、《穆旦詩集（ 1939～1945）》、《旗》三部詩集，將西歐現代主義和中國詩歌傳統結合起來，詩風富於象徵寓意和心靈思辨，是九葉詩派的代表性詩人。

50年代起，穆旦開始從事外國詩歌的翻譯，主要譯作有俄國普希金的作品《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《普希金抒情詩集》、《普希金抒情詩二集》、《歐根·奧涅金》、《高加索的俘虜》、《加甫利頌》，英國雪萊的《雲雀》、《雪萊抒情詩選》，英國拜倫的《唐璜》、《拜倫抒情詩選》、《拜倫詩選》，英國《布萊克詩選》、《濟慈詩選》。所譯的文藝理論著作有蘇聯季摩菲耶夫的《文學概論》（《文學原理》第一部）、《文學原理（文學的科學基礎）》、《文學發展過程》、《怎樣分析文學作品》和《別林斯基論文學》，這些譯本均有較大的影響。

穆旦（1918-1977），詩人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。1918年出生於天津，少年在南開中學讀書時便對文學有濃厚興趣，開始寫詩。1935年考入北平清華大學外文系，抗日戰爭爆發后，隨學校輾轉于長沙、昆明等地，並在香港《大公報》副刊和昆明《文聚》上發表大量詩作，成為有名的青年詩人。1940年在西南聯大畢業后留校任教。1949年赴美國留學，入芝加哥大學英國文學系學習。1952年獲文學碩士學位。1953年回國后，任南開大學外文系副教授。1958年受到不公正對待，調圖書館工作。1977年因心臟病突發去世。

穆旦于 40年代出版了《探險者》、《穆旦詩集（ 1939～1945）》、《旗》三部詩集，將西歐現代主義和中國詩歌傳統結合起來，詩風富於象徵寓意和心靈思辨，是九葉詩派的代表性詩人。

50年代起，穆旦開始從事外國詩歌的翻譯，主要譯作有俄國普希金的作品《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《普希金抒情詩集》、《普希金抒情詩二集》、《歐根·奧涅金》、《高加索的俘虜》、《加甫利頌》，英國雪萊的《雲雀》、《雪萊抒情詩選》，英國拜倫的《唐璜》、《拜倫抒情詩選》、《拜倫詩選》，英國《布萊克詩選》、《濟慈詩選》。所譯的文藝理論著作有蘇聯季摩菲耶夫的《文學概論》（《文學原理》第一部）、《文學原理（文學的科學基礎）》、《文學發展過程》、《怎樣分析文學作品》和《別林斯基論文學》，這些譯本均有較大的影響。

穆旦（1918-1977），詩人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。1918年出生於天津，少年在南開中學讀書時便對文學有濃厚興趣，開始寫詩。1935年考入北平清華大學外文系，抗日戰爭爆發后，隨學校輾轉于長沙、昆明等地，並在香港《大公報》副刊和昆明《文聚》上發表大量詩作，成為有名的青年詩人。1940年在西南聯大畢業后留校任教。1949年赴美國留學，入芝加哥大學英國文學系學習。1952年獲文學碩士學位。1953年回國后，任南開大學外文系副教授。1958年受到不公正對待，調圖書館工作。1977年因心臟病突發去世。

穆旦于 40年代出版了《探險者》、《穆旦詩集（ 1939～1945）》、《旗》三部詩集，將西歐現代主義和中國詩歌傳統結合起來，詩風富於象徵寓意和心靈思辨，是九葉詩派的代表性詩人。

50年代起，穆旦開始從事外國詩歌的翻譯，主要譯作有俄國普希金的作品《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《普希金抒情詩集》、《普希金抒情詩二集》、《歐根·奧涅金》、《高加索的俘虜》、《加甫利頌》，英國雪萊的《雲雀》、《雪萊抒情詩選》，英國拜倫的《唐璜》、《拜倫抒情詩選》、《拜倫詩選》，英國《布萊克詩選》、《濟慈詩選》。所譯的文藝理論著作有蘇聯季摩菲耶夫的《文學概論》（《文學原理》第一部）、《文學原理（文學的科學基礎）》、《文學發展過程》、《怎樣分析文學作品》和《別林斯基論文學》，這些譯本均有較大的影響。

約翰·多恩是文藝復興時期的一個著名的詩人。他極具詩歌天賦，開創了玄學派，從此掀起了一股新的詩歌浪潮。他本人所作新穎，深刻。他的出人意料的比喻令人吃驚之餘深為嘆服。他多變的格律，口語化詩體使人耳目一新。總之在詩歌創作中，約翰·多恩形成了一系列屬於他自己的詩歌特色。

關鍵詞：詩歌特色 奇思妙喻 宗教信仰

彌爾頓既是社會的產兒，也是大自然的情人……既啟迪了浪漫主義詩人的「回歸自然」，又啟迪了現實主義作家的社會批判……

千家詩是分門纂類唐宋時賢千家詩選的簡稱。問世以來，經歷南宋、元、明、清四個朝代，影響不斷擴大。

千家詩雅俗共賞、老少咸宜、數在仍然可以作為我們學習中國傳統文化的優秀讀物。希望在閱讀與欣賞中取其精華，去其糟粕，古為今用。

《千家詩》所收作品，都是五、七言絕句和律詩，且絕大多數是唐宋詩人的名篇，這些詩作題材豐富，篇幅短小，文字淺顯，易於記誦，在編排上亦很有特點，因崦歷來為人們所喜愛，得以長期流傳而不衰，至今仍有其生命力，便在相的注秋以頗為浮淺，時有謬說，故後來的重液壓本頗多，此次整理，據通行本加以校勘，註釋力求簡明，著重解決定詞難點，有時也作些串講，簡評或介紹寫作背景，或分析思想內涵，或鑒賞藝術特色，有話則長，無話則短。

奇女子柳如是的詩詞百余首，詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與《尺牘》的完整呈現,袒露了柳氏自己的靈魂，表現她對人生、愛情、中華文化真諦的真實感受和無悔的追求。本書對文化史女性篇章中何以出現這種奇人奇文進行了富有詩意的詮釋。

據姜德明先生所藏明未刻本。

淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風流蘊藉。早年，父母無識，嫁市井民家。淑真抑鬱不得志，抱恚而死。父母復以佛法並其平生著作荼毗之。臨安王唐佐為之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖遊覽志》）

記得以前書上就是寫月上柳梢頭，人約黃昏后。是歐陽修的詞，但收在斷腸詞裏面，才知道原是朱淑真的詞。《斷腸詞》只有二十五首。清新流動，氣質輕巧明快，雖說名為斷腸，卻不抑鬱。毫無滯氣之感。

亞當·扎加耶夫斯基善於把日常生活陌生化，在熟悉的處境中揭示新意，帶來各種令人驚奇的效果。這是發現而非發明，是對世界矛盾本質的呈現而非評判。相應地，詩人在描寫人類的處境時，既能深入其中透視，又能站在遠處以略帶諷諭的態度觀望；在描寫大自然的風景時，既能展示其遼闊的畫面，又能保持細節的清晰。

1603年伊麗莎白女王去世后，英國國王與議會矛盾日趨激烈，政局動蕩。1649年1月國王查理一世被送上斷頭台，同年5月，英國宣布為共和國。約翰·彌爾頓（John Milton，1608-1674）積極投入資產階級革命，曾任共和國政府拉丁秘書，寫了不少文章捍衛共和國。1660年，查理二世回國復辟，彌爾頓一度被捕入獄，在朋友幫助下才得免一死，獲釋回家。在雙目失明的狀態下，他完成了長詩《失樂園》（Paradise Lost）和《復樂園》（Paradise Regained）、詩劇《力士參孫》（Samson Agonistes）。

《失樂園》以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻毫不屈服，為復讎尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。

《失樂園》是彌爾頓一生中最偉大的詩作，它借用聖經故事用史詩的形式表現了人類最初的演變和人類歷史上反覆出現的變革鬥爭。全書共十二卷，描述了撒旦反抗上帝戰敗後設計復讎，偷入上帝創造的伊甸園，引誘夏娃偷食禁果，以致人類始祖被逐出伊甸樂園，開始沉淪的故事。詩篇大量運用聖經人物意象，將撒旦和亞當夏娃刻畫得栩栩如生，從而也將主題表現得淋漓盡致。

王維以般若力，生菩提家（《贊佛文》），其全家人均虔信佛法，茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機，他名維，字摩詰，連讀恰為維摩詰。稍通佛學的人，都會知道有一部《維摩詰所說經》，其中通達甚深般若智慧，神通廣大的維摩詰長者，是一位得到釋尊稱許的大居士。又此經專說般若，是禪宗的根本經典之一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可以觀見他對其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。

金子美鈴（1903-1930），活躍于上個世紀20年代的日本童謠詩人。去世時年僅二十七歲。其作品一度被世人遺忘。1984年，金子美鈴生前留下的三本手抄童謠詩集共五百一十二首作品正式續集出版，即刻受到矚目，並廣為流傳。迄今為止，金子美鈴的多首代表作被收錄于日本的小學國語課本，其作品已被翻譯成包括中文在內的英、法、韓等七國文字。

昌耀（1936-2000），原名王昌耀，出版的詩集有《昌耀抒情詩集》（1986）、《命運之書》（1994）、《一個挑戰的旅行者步行在上帝的沙盤》（1996）、《昌耀的詩》（1998）等。