散文隨筆_文庫_九九藏書

散文隨筆

有不為齋解
林語堂
林語堂（1895～1976），福建龍溪人，作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》，長篇小說《京華煙雲》、《朱門》，學術論著《語言學論書》等。有客問有不為齋齋名用意何在，到底何者在所不為之列。這一問，倒給我發深省了。原來士人書齋取名都頗別緻。一派是經師派，如「抱經」，「攀經」，「詁經」，「潛研」之類。一派是名士派，所名多有詩意，如「涵芬」，如「庸閑」，如「雙梅影」，如「水流雲在」，如「仰視千七百二十九鶴」等。一派是紀事的，如「三希」，如「鐵琴銅劍」等。又一派是言志的，如「知不足」，「有恆心」，「知未信」；這些都帶有點道學氣味，而「有不為」恐怕只好歸入此派。亦有言志而只用一字表出的，非常古雅，如「...
興趣與人生
馮友蘭
馮友蘭（1895～1990），河南唐河縣人，哲學家。著有《中國哲學史新編》、《一種人生觀》、《人生哲學》等著作。小孩子的遊戲，最有無所為而為的精神。在遊戲中，小孩子作某種事，完全由於他的興趣。他可以寫字，但他並非欲成一書家。他可以畫畫，但他並非欲成一畫家。他更非欲以寫字或畫畫，得到所謂「世間名利恭敬」。他寫字或畫畫，完全是無所為而為。他作某種事，完全是乘興，他興來則作，興盡則止。所謂「行乎其所不得不行；止乎其所不得不止。」他作某種事皆是順其自然，沒有矯揉造作，所以他作某種事，是無所為而為，亦即是無為。當小孩子時候的遊戲，是人的生活中的最快樂的一部分。道家的理想的生活，即是這一類的生活。道家以為...
人生的意義及人生中的境界
馮友蘭
馮友蘭（1895～1990），河南唐河縣人，哲學家。著有《中國哲學史新編》、《一種人生觀》、《人生哲學》等著作。何謂「意義」？意義發生於自覺及了解；任何事物，如果我們對它能夠了解，便有意義，否則便無意義；了解越多，越有意義，了解得少，便沒有多大的意義。何謂「自覺」？我們知道自己在做一種事情，便是自覺。人類與禽獸所不同的地方，就是人類能夠了解，能夠自覺，而禽獸則否。譬如喝水吧，我們曉得自己在喝水，並且知道喝水是怎麼一回事；可是獸類喝水的時候，它卻不曉得它在喝水，而且不明白喝水是一回什麼事，獸類的喝水，常常是出於一種衝動。對於任何事物，每個人了解的程度不一定相同，然而獸類對於事物，卻談不到什麼了解...
藝術家之功夫
徐悲鴻
徐悲鴻（1895～1953），江蘇宜興人，畫家、美術教育家。曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。研究藝術，務須誠篤。吾輩之習繪畫，即研究如何表現種種之物象。表現之工具，為形象與顏色。形象與顏色即為吾輩之語言，非將此二物之表現，做到功夫美滿時，吾輩即失卻語言作用似矣。故欲使吾輩善於語言，須于宇宙萬象，有非常精確之研究，與明晰之觀察，則「誠篤」尚矣。其次學問上有所謂力量者，即吾輩研究甚精確時之確切不移之焦點也。如顏色然，同一紅也，其程度總有些微之差異，吾人必須觀察精確，表現其恰當之程度，此即所謂「力量」，力量即是絕對的精確，為吾輩研究繪畫之真精神。試觀西洋各藝術品，如全盛時代之希...
家教
車耀先
車耀先（1894～1946），四川省大邑縣人。1929年加入中國共產黨，曾任中共川西特委軍事委員， 1946年被殺害。作品有自誓詩（四首）等。民國二十九年三月，余因政治嫌擬（疑）被拘重慶，消息不通，與世隔絕。禁中無聊，寢食外輒以曾文公家書自遣。遂引起寫作與教子觀念。因念余出世勞碌，磨折極多；奮鬥四十年，始有今日。兒女輩不可不知也。故將一生之經過寫出，以為兒輩將來不時之參考。使知余：出身貧苦，不可驕傲；創業艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸。能以「謙」、「儉」、「勞」三字為立身之本，而補余之不足；以「驕」、「奢」、「逸」三字為終身之戒，而為一個健全之國民。則余願已足矣。夫復何恨哉！
差不多先生傳
胡適
胡適（1891～1962），安徽績溪人，學者、作家。著有詩集《嘗試集》、學術論著《中國哲學史大綱》、《白話文學史》等。你知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩隻耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。他常常說：「凡事只要差不多了，就好了。何必太精明呢？」他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他...
創造宣言
陶行知
陶行知（1891～1946），安徽歙縣人，中國近代著名教育家。著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘記》、《齋夫自由談》、《行知書信》和《行知詩歌》等。創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜，……美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人，真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出...
青年與人生
李大釗
李大釗（1889～1927），河北樂亭人，學者、思想家。著有《李守常全集》、《李大釗選集》等。我今就現代青年活動的方向，稍有陳說，望我親愛的青年垂聽！第一，現代的青年，應該在寂寞的方面活動，不要在熱鬧的方面活動。近來常聽人說：「我們青年要耐得過這寂寞日子。」我想這「寂寞日子」，並不是苦境，實在是一種樂境。我覺得世間一切光明，都從寂寞中發見出來。譬如天時，一年有一個冬季，是一年的寂寞日子。在此時間，萬木枯黃，氣象凋落，死寂，冷靜，都是他的特色。可是那一年中最華美的春天，不是就從這個寂寞的冬天發見出來的么？一天有一個暗夜，也是一天的寂寞日子。在此時間，萬種的塵囂嘈雜，都有個一時片刻的安息。可是一日...
早老者的懺悔
夏丐尊
夏丐尊（1886～1946），浙江上虞人，現代作家。著有《平屋隨筆》、《人間愛晚晴》等。朋友間談話，近來最多談及的是關於身體的事。不管是三十歲的朋友，四十歲的朋友，都說身體應付不過各自的工作，自己照起鏡子來，看到年齡以上的老態，彼此感慨萬分。我今年五十，在朋友中原比較老大，可是自己覺得體力減退已好多年了。三十五六歲以後，我就感到身體一年不如一年，工作起不得勁，只是懨懨地勉強挨，幾乎無時不覺得疲勞，什麼都覺得厭倦。這情形一直到如今。十年以前，我還只四十歲，不知道我年齡的都說我是五十歲光景的人，近來居然有許多人叫我「老先生」。論年齡，五十歲的人應該還大有可為，古今中外，盡有活到了七十八十，元氣很盛...
致文學青年
夏丐尊
夏丐尊（1886～1946），浙江上虞人，現代作家。著有《平屋隨筆》、《人間愛晚晴》等。××君：承你認我為朋友，屢次以所寫的詩與小說見示，這回又以終身職業的方向和我商量。我雖愛好文學，但自慚于文學毫無研究，對於你屢次寄來的寫作，除于業務餘暇披讀，遇有意見時復你數行外，並不曾有什麼貢獻你過。你有時有信來，我也不能一一作復。可是這次卻似乎非復你不可了。你來書說：「此次暑假在XX中學畢業后，擬不升學，專心研究文學，靠文學生活。」壯哉此志，但我以為你的預定的方針大有須商量的地方。如果許我老實不客氣地說，這是一種青年的空想，是所謂「一廂情願」的事。你懷抱著如此壯志，對於我這話也許會感到頭上澆冷水似的不快...
沉默
周作人
周作人（1885～1967），浙江紹興人，現代作家。著有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《苦茶隨筆》等。林語堂先生說，法國一位演說家勸人緘默，成書30卷為世所笑，所以我現在做講沉默的文章，想竭力節省，以原稿紙三張為度。提倡沉默從宗教方面講來，大約很有材料，神秘主義里很看重沉默，美忒林克便有一篇極妙的文章。但是我並不想這樣做，不僅因為怕有擁護宗教的嫌疑，實在是沒有這種知識與才力。現在只就人情世故上著眼說一說吧。沉默的好處第一是省力。中國人說，多說話傷氣，多寫字傷神。不說話不寫字大約是長生之基，不過平常人總不易做到。那麼一時的沉默也就很好，於我們大有裨益。30小時草成一篇宏文，連睡覺的時光都沒...
女戒
馮玉祥
馮玉祥（1882～1948），安徽巢縣人，字煥章，軍事家、革命家。著有《我所認識的蔣介石》等。愛女弗伐，今日出嫁。要言幾句，贈爾記下。切戒性躁，免生悔惱。次戒多言，免討人煩。凡事恭敬，有人尊重。遇事謹慎，免人談論。真誠不虛，作人根基。勤儉耐苦，天助自助。有學有德，平民生活。小姐太太，害人自害。夫婦和睦，一生幸福。國與社會，均得其惠。
送女婿赴美留學贈言
馮玉祥
馮玉祥（1882～1948），安徽巢縣人，字煥章，軍事家、革命家。著有《我所認識的蔣介石》等。一，你已有點長處，我不必只是誇講，免得你吃苦。二，必須細心地、恆性地寫日記，並且萬不可間斷，越詳細越好。三，把寫日記當作性命根本學問。要忠實地把所見所聞的，有關係的事記出。四，沒有學問誰也看不起你，如沒有真正學問更是無人看得起。五，目前第一步，當然是特別努力于英文英語，此為木工的斧鋸一樣重大之事。六，革命是為同胞、為國家、為人類謀最大幸福的，不是為自己的，這是人生最高哲學的根本。七，有很多假革命黨，專為自己打算，不為國家民族著想，這是錯誤的。八，在唯心的哲學上，神即是真理，真理是道，是上帝。他們把一切...
遺囑
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：一，不得因為喪事，收受任何一文錢——但老朋友的，不在此例。二，趕快收斂、埋掉、拉倒。三，不要做任何關於紀念的事。四，忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真是胡塗蟲。五，孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六，別人應許給你的事物，不可當真。七，損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容...
青年必讀書——應《京報副刊》的徵求
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。青年必讀書，從來沒有留心過，所以現在說不出。附註：但我要趁這機會，略說自己的經驗，以供若干讀者的參考——我看中國書時，總覺得就沉靜下去，與實人生離開；讀外國書——但除了印度——時，往往就與人生接觸，想做點事。中國書雖有勸人入世的話，也多是殭屍的樂觀；外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。少看中國書，其結果不過不能作文而已。但現在的青年最要緊的是「行」，不是「言」。只要是活人，不能作文算什麼大不了的事。（二月十日）選自1928...
生命的路
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。想到人類的滅亡是一件大寂寞大悲哀的事，然而若干人們的滅亡，卻並非寂寞悲哀的事。生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過了滅亡的人們向前進。什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。以前早有路了，以後也...

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