九九藏書

孔子(前551-前479)英文名字：Confucius 名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。公元前551年9月28日（農曆八月二十七日）生於魯國鄒邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間是從事教育，相傳收弟子多達三千人，教出不少有知識有才能的學生。 春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。

克利弗·S·劉易斯（Clive Staples Lewis，1898～1963）既是作家，又是教授、學者，一直任教於牛津大學和劍橋大學這兩所英國最著名的高等學府。他編著的作品很多，範圍也很廣，既有文學史、文藝評論，也有散文、詩歌集，特別是他寫了不少童話，最有名的代表作當首推七部描寫「拉尼亞王國」的系列童話——《魔櫥》、《卡斯坦王子》、《世界末日的航行》、《魔椅》、《馬和孩子》、《魔術師的外甥》、《最後之戰》。

庫爾特·考夫卡（Kurt Koffka）是美籍德裔心理學家，格式塔心理學的代表人物之一。考夫卡1886年3月18日生於德國柏林，在那裡接受基礎教育。1903－1904年求學于愛丁堡大學，對科學和哲學產生強烈興趣。回到柏林后，師從C．斯頓夫（C．Stumpf）研究心理學，1909年獲柏林大學哲學博士學位。自1910 年起，他同M．威特海默（M．Wertheimer）和W．苛勒（W．Kohler）在德國法蘭克福開始了長期的和創造性的合作，「似動」 （apparentmovement）實驗成為格式塔心理學的起點，他本人也成為格式塔學派三人小組中最多產的一個。1911年，考夫卡受聘于吉森大學，一直工作到1924年。第一次世界大戰期間，他在精神病醫院從事大腦損傷和失語症患者的研究工作。戰後，美國心理學界已模糊地意識到正在德國興起的這一新學派，因而勸說考夫卡為美國《心理學公報》寫一篇關於格式塔的論文。這篇論文題為《知覺：格式塔理論導言》（Perception，an Introduction to Gestalt Theory，於1922年發表。論文根據許多研究成果提出了一些基本概念。1921年，考夫卡刊布《心理的發展》（Growth of Mind）一書，該書被德國和美國的發展心理學界譽為成功之作，它對改變機械學習和提倡頓悟學習起過促進作用。自1924年起，考夫卡先後前往美國康奈爾大學、芝加哥大學和威斯康星大學任教，1927年被任命為美國史密斯學院心理學研究教授，主要從事知覺的實驗研究。1932年，考夫卡為了研究中亞人，曾隨一個探險隊進行調查工作。在探險隊得了回歸熱病，復元之後，他開始寫作《格式塔心理學原理》（The Principle of Gestalt Psychology），該書由紐約哈考特－布雷斯－約萬諾維奇公司於1935年出版。這是一部意欲集格式塔心理學之大成的著作，但是極其難讀，史界對此貶褒不一。1941年11月22日，考夫卡卒於美國馬薩諸塞州北安普頓。

原名高季琳，浙江省紹興人。

曾先後擔任紹興地方報紙訪員、《中國兒童時報》編輯；民國19年（1930年）擔任上海《時事周報》編輯；民國22年（1933年）起，先後任《晨報》記者兼《社會服務》版編輯，主辦《大美晚報》周刊《文化街》，主編《明星》半月刊，任《大晚報》特寫記者。

民國26年（1937年）任《救亡日報》編委和《民族呼聲》周刊主編。《文匯報》創刊后，主編副刊《世紀風》，後進入《大美報》主編副刊《茶話》、《淺草》，任《大美晚報》要聞版編輯兼在《正言報》編副刊《草原》。

太平洋戰爭爆發后，主編《萬象》雜誌，曾兩度被日本憲兵隊逮捕。抗日戰爭勝利后，任《文匯報》主筆兼副刊主任，所編《讀者的話》專欄在讀者中有廣泛影響。同時，創辦並主編《周報》，兼編《新民報·晚刊》副刊《十字街頭》。民國37年（1948年）去香港，參与《文匯報》在香港復刊的籌備工作，並擔任副總編輯兼副刊主任。1949年上海解放后，任上海《文匯報》社副社長,一度任總編輯。

1957年後，轉向電影和文學創作，著有《不夜城》、《煮字生涯》、《柯靈六十年雜文選》等。