悲劇的誕生
作者:尼采
類別:宗教哲學
尼採的美學是一種廣義的美學,實際上是一種人生哲學。他自己曾談到,傳統的美學只是接受者的美學,而他要建立給讀者即藝術家的美學。事實上,尼採的美學儘管不太受志治美學史的學者重視,對於藝術家卻有極大的魅力,影響了一大批作家、藝術家的人生觀及其作品的思想內容。在這方面,別的美學理論恐難與之匹敵。
《悲劇的誕生》的主旨,尼采後來一再點明,是在於為人生創造一種純粹審美的評價,審美價值是該書承認的唯一價值,「全然非思辯、非道德的藝術家之神」是該書承認的唯一的「神」,他還明確指出,人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學評價根本對立的。《悲劇的誕生》尼采後來提出的「重估一切價值」,其實,「重估」的思想早已蘊含在他早期的美學理論中了。當時他就宣告:「我們今日稱作文化、教育、文明的一切,終有一天要帶到公正的法官酒神面前。」後來又指出:「我們的宗教、道德和哲學是人的頹廢形式。相反的運動:藝術。」可見,「重估」的標準是廣義藝術,其實質是以審美的人生態度反對倫理的人生態度和功利的人生態度。
圖書目錄
- 譯序 尼采美學概要
- 一、日神與酒神
- 二、藝術形而上學
- 三、悲劇世界觀
- 四、審美的人生
- 五、醉與強力意志
- 六、藝術生理學
- 七、美與美感
- 八、瓦格納與現代文化
- 九、音樂與詩
- 十、藝術家及其創作
- 悲劇的誕生
- 前言
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 十五
- 十六
- 十七
- 十八
- 十九
- 二十
- 二十一
- 二十二
- 二十三
- 二十四
- 二十五
- 作為教育家的叔本華(節錄)