九九藏書

尼採的美學是一種廣義的美學，實際上是一種人生哲學。他自己曾談到，傳統的美學只是接受者的美學，而他要建立給讀者即藝術家的美學。事實上，尼採的美學儘管不太受志治美學史的學者重視，對於藝術家卻有極大的魅力，影響了一大批作家、藝術家的人生觀及其作品的思想內容。在這方面，別的美學理論恐難與之匹敵。

《悲劇的誕生》的主旨，尼采後來一再點明，是在於為人生創造一種純粹審美的評價，審美價值是該書承認的唯一價值，「全然非思辯、非道德的藝術家之神」是該書承認的唯一的「神」，他還明確指出，人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學評價根本對立的。《悲劇的誕生》尼采後來提出的「重估一切價值」，其實，「重估」的思想早已蘊含在他早期的美學理論中了。當時他就宣告：「我們今日稱作文化、教育、文明的一切，終有一天要帶到公正的法官酒神面前。」後來又指出：「我們的宗教、道德和哲學是人的頹廢形式。相反的運動：藝術。」可見，「重估」的標準是廣義藝術，其實質是以審美的人生態度反對倫理的人生態度和功利的人生態度。