九九藏書

在川端康成的整個創作中，《千隻鶴》佔有重要地位。它不僅是作家獲得諾貝爾文學獎的代表作品之一，而且這部作品從多方面反映了作家創作的獨特風格。同時，《千隻鶴》也是一部十分複雜、非常容易引起歧義的小說。

《千隻鶴》和《雪國》一樣，是曾長期在報紙上連載的作品。這部小說共五章：《千隻鶴》發表於1949年5月《時事讀物》別冊， 《森林的夕陽》發表於1949 年8 月《文藝春秋》別冊， 《志野彩陶》發表於1950年《小說公園》，《母親的口紅》發表於1950年11～12月的《小說公園》，《二重星》發表於1951年《文藝春秋》別冊。

如果僅僅從情節上來看的話，這部小說寫的是不道德的亂倫。三谷菊治的父親是個著名的茶道師匠，他生前與一位叫千加子的女人有染，後來又鍾情于太田夫人，而且由於後者而疏遠了前者，但前者仍出入於三谷家。在三谷先生去世四年之後的一天，在千加子舉行的一次茶會上，太田夫人與菊治不期而遇，太田夫人思戀她的昔日情人三谷，竟移情於他的兒子菊治，菊治也接受了這一不道德的愛，在圓覺寺附近的一家旅館過了一夜。後來太田夫人似乎出於負罪感的恐懼而自殺。太田夫人的女兒文子在代母謝罪和以後與菊治的接觸中又成為母親的分身，繼續對菊治作了奉獻。千加子原本要把她的一個女弟子雪子這位純潔的處女介紹給菊治，後來雪子渺無蹤影。最後只有那位左乳上長著巴掌大的黑痣而且長著毛成了中性人的千加子仍按原來的生活方式生活下去……

川端康成最富盛名的名作之一，是他晚年的作品，和他中晚期的千羽鶴與雪國有很大的不同，有著令人難以言喻的清新，如果說提到哪一部文學作品來代表美最好時，我會毫不猶豫的舉出這部古都！

在劇情之外的風景描述（主要在京都），彷佛帶領讀者進入一個清新古樸的新世界，讓人也忍不住想去京都一游呢！配合著優美的風景描述，古都的劇情推演在樸實中帶著些許驚奇，雙胞胎姊妹的意外相逢，之間姊妹情深的親密互動，以及兩個人愛情世界的輾轉波折，都是讓人回位再三的橋段，總之這是一部文情並茂的優美作品！

《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，也是一篇傑出的短篇小說，在讀者中產生了深遠的影響。作品情節簡單，描述一名青年學生獨自在伊豆旅遊時邂逅一位年少舞女的故事，伊豆的青山秀水與少男少女間純凈的愛慕之情交織在一起，互相輝映，給了讀者一份清新，也凈化了讀者的心靈，把他們帶入一個空靈美好的唯美世界。

《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一○○一年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也佔有一定的地位。

《源氏物語》產生的時代，是藤原道長執政下平安王朝貴族社會全盛時期。這個時期，平安京的上層貴族恣意享樂，表面上一派太平盛世，實際上卻充滿著極其複雜而尖銳的矛盾。《源氏物語》正是以這段歷史為背景，通過主人公源氏的生活經歷和愛情故事，描寫了當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活，以典型的藝術形象，真實地反映了這個時代的面貌和特徵。《源氏物語》全書共五十四回，近百萬字。故事涉及三代，經歷七十余年，其中主要是上層貴族，也有下層貴族，乃至宮廷侍女、平民百姓。作者深入探索了不同人物的豐富多彩的性格特色和曲折複雜的內心世界，描寫得細緻入微，使其各具有鮮明個性，富有藝術感染力。《源氏物語》開闢了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學達到一個新的高峰。

故事是從主人公渡邊的回憶展開的，一首60年代甲殼蟲的挪威的森林讓我的思緒又回到了18年前患有精神病的直子和活潑堅強的綠子之間的感情糾葛。渡邊一直都徘徊在她們兩個人之間，一方面念念不忘之子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大胆的表白和迷人的活力。最後直子自殺身亡，渡邊開始獨自摸索此後的人生。

題作吶喊，就是為革命者助戰振威。吶喊中的小說，以振聾發聵的氣勢，揭示了中國的社會面貌，控訴了封建制度的罪惡，喊出了五四時期革命者的心聲。它反映了五四徹底不妥協地反封建主義的革命精神，適應了中國革命從舊民主主義向新民主主義轉變的需要，在中國現代文化史和文學史上佔有重要地位！

本書收作者1918年至1922年所作小說十四篇。1923年8月由北京新潮社初版，原收十五篇，列為該社《文藝叢書》之一。1924年5月第三次印刷時起，改由北京北新書局出版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。1930年1 月第十三次印刷時，由作者抽去其中的《不周山》一篇(后改名為《補天》，收入《故事新編》)。作者生前共印行二十二版次。

《彷徨》寫於五·四運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，有的退隱，有的高陞，有的前進，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣孤獨和彷徨。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中說：寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒 ，荷戟獨彷徨。這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

故鄉的野菜、濟南道中（選錄）、蒼蠅、苦雨、談目連戲、鳥聲、烏篷船、金魚、虱子、兩株樹、莧菜梗、水裡的東西、關於蝙蝠、村裡的戲班子、鬼的生長、日本的衣食住、談油炸鬼、北平的春天、關於雷公、談鬼論、結緣豆、賦得貓、談混堂、談關公、賣糖、禹跡寺、上墳船、緣日、撒豆、中秋的月亮、關於祭神迎會、桑下叢談（八則）、雨的感想、蚯蚓、螢火、女人的禁忌、風的話、無生老母的信息①、東昌坊故事、石板路、小孩的花草、甘蔗荸薺、赤腳、秋蟲的鳴聲、蓑衣蟲、園裡的植物①、爆竹、泥孩兒、鬼與清規戒律、不倒翁、羊肝餅、窩窩頭的歷史、水鄉懷舊、麟鳳龜龍、鬼念佛、貓打架、鳥聲。

北京的茶食、藹理斯的話、生活之藝術、喝茶、談酒、再論吃茶、骨董小記、關於苦茶、買墨小記、談養鳥、談娛樂、燈下讀書論、愛竹、冷開水、南北的點心、吃茶。

西山小品、愛羅先珂君、初戀、娛園①、有島武郎、若子的病、唁辭、偶感（選錄）、關於失戀、志摩①紀念、半農紀念、與謝野先生紀念、關於魯迅、記太炎先生①學梵文事、關於范愛農①、玄同①紀念、懷廢名①、武者先生和我、島崎藤村先生、記杜逢辰君的事。

北大感舊錄（選錄）、思想革命、祖先崇拜、碰傷①、山中雜信（選錄）、天足、小孩的委屈、國粹與歐化、貴族的與平民的、夏夜夢（選錄）、婦女運動與常識、教訓之無用、狗抓地毯、我們的敵人、死之默想、上下身、抱犢谷通信、與友人論性道德書、黑背心、吃烈士、薩滿教的禮教思想、死法、詛咒、啞巴禮讚、麻醉禮讚、北溝沿通信、論八股文、擁護《達生編》等、《論語》小記、關於活埋①、談策論、吃菜、讀戒律、劉香女、家之上下四旁、漢文學的傳統、中國的思想問題、夢想之一、道義之事功化、北大的支路、日本的人情美、談日本文化書、談日本文化書（其二）、希臘之餘光、閉戶讀書論、知堂說。

書收入魯迅先生1907年至1925年間所作論文和雜感23篇及題記、後記各1篇。

《墳》貫穿著五四精神——民主與科學的要求和徹底的反帝反封建精神。《墳》中部分雜感，鋒芒直指激烈的政治鬥爭。因為這雖然不是我的血所寫，卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血而寫的。《墳》中雜感藝術特色鮮明——氣勢跌宕，層層深入，收放自如。

附襲沙和王偉君插圖。襲沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆揭示魯迅思想體系，執著探索，苦心構思，大胆創造，以理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛再現了魯迅的世界。

書收入魯迅先生1926年2月至11月間創作的散文10篇和小引1篇及後記1篇。《朝花夕拾》是從記憶中抄出來的散文，以青少年時代生活經歷為線索，真實而動人地抒寫了從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外的一組生活。《朝花夕拾》藝術特色鮮明－－愛憎分明；敘述與議論、回憶與感想、抒情與諷刺有機結合；流暢自然，親切平易，有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。

這是魯迅先生的散文詩集，共計23篇，其中包括一首打油詩和一出詩劇。這些文章都曾陸續發表於1924年12月至1926年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發表於1927年7月2日出版的《語絲》第138期，發表時署名均為魯迅。其中《雪》、《風箏》等文章還被選入中學語文課本。

本書所收散文詩23篇(包括一首打油詩和一出詩劇)，最初都曾陸續發表於1924年12月至1926年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發表於1927年7月2日出版的《語絲》第138期，發表時署名均為魯迅。

本書中《雪》、《風箏》等篇被選入中學語文課本。

這是魯迅的一部短篇小說集，收錄了魯迅在1922年-1935年間根據古代神話、傳說、 傳奇所改寫的短篇小說八篇。 包括《補天》,《奔月》,《理水》,《採薇》,《鑄劍》,《出關》,《非攻》,《起死》。該書1936年由上海文化生活出版社初版。

本書收入魯迅先生1926年至1927年間所作雜文33篇及題辭1 篇。

《而已集》體現了魯迅先生以及階級論作為理論基礎后觀察和分析社會現象、記錄時代的眉目的進取精神和大無畏精神。連『雜感』也被『放進了應該去的地方』時，我於是只有『而已』而已！《而已集》語言精鍊，勾畫典型形象，諷刺鞭辟入裡。

裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆揭示魯迅思想體系，執著控索，苦心構思，大胆創造，以理解的準確，，表現的深刻，藝術的精湛再現了魯迅的世界。