九九藏書

他說：您的事業蒸蒸日上，財富也是滾滾而來。但是，您的感情生活一直不順。您這一生中有過一次刻骨銘心的愛情，但是您愛的人最終背叛了您。您一怒之下嫁給了一個您不愛的人。您與這個不愛的人好像還生了幾個孩子。

你的嘴角顯出潮諷的微笑。

他煞有介事地用大拇指推壓著你的掌紋，做出一副認真研究的模樣，然後抬起頭，直盯著你的眼睛，堅定地說：您與他生了一個孩子，不是幾個孩子，剛才我判斷有誤。是個男孩。這個男孩現在已經基本上長大成人，而勝他讓您很頭痛。

你感到一種強烈的感情湧上心頭，說不清是恐懼、是惶恐還是感動。你感到自己彷彿渾身赤裸著，里裡外外都讓他看透了。

19年前，現實生活中發生的一件極具爆炸性的事件——數千農民因為切身利益受到了嚴重的侵害，自發地聚集起來，包圍了縣政府，砸了辦公設備，釀成了震驚全國的蒜薹事件——促使我放下正在創作著的家族小說，用了35天的時間，寫出了這部義憤填膺的長篇小說。其實也沒有想到要替農民說話，因為我本身就是農民。現實生活中發生的蒜薹事件，只不過是一根導火索，引爆了我心中鬱積日久的激情。我並沒有像人們傳說的那樣，秘密地去那個發生了蒜薹事件的縣裡調查採訪……

劈成兩半的男子，兩片人體各自繼續過著自己的生活。被切成兩半其實是件好事，切成兩半之後，才會理解世界上的一切人事物都不完整，才會知道這種不完整會帶來悲傷。

《我們的祖先》三部曲之三。作為現代人，誰活著沒有一個面具呀，但是有些人除了面具就找不著自己了，《不存在的騎士》表達的就是這個意思：他只是一副會打仗的盔甲，但是作為個人他不存在。

小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個又一個兒女，並且視上官金童為生命一般重要，其用意在於說明：人永遠是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭辯的意義，是第一本位的，種的繁衍生殖（即上官金童的重要與受寵）自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恆存在的源泉。宇宙中的一切事物，因為有了生命的存在才顯示了自身的價值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續是當最受到禮讚的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯髒、卑鄙與高尚，都不再具有意義。所以我們才悟得了《易傳》中天地之大德曰生的真正含義。小說或作者的深刻性也就在於將這個似簡單又普泛深刻的道理蘊含在母親率領兒女們的頑強的求生保種的生命過程中。

作者著力塑造了三個人物形象，村長老蘭、我父親羅通和母親楊玉珍。

老蘭這個形象，是複雜多面的，烙印著鮮明的時代氣息，他和父親是兩種人、兩種勢力的代表，在社會轉型時期，老蘭可以說是一個時代的弄潮兒，他把握住了時代的脈搏，也順應了時代的變化和需求，他每一步都踩著時代的鼓點，成為農村第一批風雲人物。他既有錢又有權；他既得上級領導的信任，又讓窮慣了的鄉親羡慕。可他另一方面又寫滿了骯髒、卑鄙和不道義，為了錢他往豬肉裡邊注水，為了穩定自己村長的位置，他把注水的秘方告訴了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以說他在順應時代發展的同時，也玷污了某些純潔有序的生活、觀念和倫理道德，。而父親，他代表了守舊的一方，可以說他是被時代唾棄了的，他無力扭轉時代的變化，也無力挽住變革的步伐，可他身上留有的傳統的美好的東西也一起被絞殺。而母親則代表了更加眾多的一類人，農村中大多數農民的形象，他們沒有思想，只是觀望隨風的一些人，他們沒有更深刻的是非曲直評判標準，他們只有一個願望，就是過好日子，至於好日子如何得來，手段正當不正當，全然不顧，他們憑藉的動力更是一種本能。莫言以神奇之筆，似真似幻地暴露了某段生活的真實，作者在通篇以一個孩子的眼和嘴來如實反映現實生活，不攙雜作者自己任何主觀評判標準，但卻給人們提出了一個深刻的命題：我們是否該反思一下，在社會轉型時期如何促進社會有序良好地發展，使之我們社會環境更為完美和完善，杜絕那些假和丑的東西，這是一個深刻的具有時代意義和未來意義的命題。

在膠東大地高密縣，50年前後發生了震天動地、觸目驚心的兩次大蝗災。50年前那場大蝗災，高密縣東北鄉人在四老爺的帶領下耗巨資建蝗廟拜蝗神，驅趕泛濫成災的蝗蟲，但那生命力，繁殖力旺盛的蝗蟲仍洶湧澎湃、連綿不斷；又在九老爺的帶領下毀蝗廟驅蝗神，用盡所有方法殺滅蝗蟲，並請來了劉將軍，但蝗蟲仍滅而不絕……四老媽與他的情人也死在了那場蝗災中…… 50年後的大蝗災，人們在解放軍、科學家的幫助下終於戰勝了蝗蟲……

莫言的散文一如他作為鄉土民眾精神圖騰的紅高梁系列，是小說的藤蔓，亦是理解莫言作品的燈塔。該書輯齊了莫言最具代表性的散文作品《廚房裡的看客》、《說說福克納老頭》、《我為什麼要寫<红高粱家族>》等。在散文中莫言流露了也小說同樣的語言才華，並且，流露了莫言本人的幽默和智慧。還有大量散文談及故鄉高密，莫言說故鄉已成為他藉以理解溝通和抒寫描摹整個世界的一條必經之路。

莫言不由自主地張開了大嘴，讓那仙人一樣的王副市長把那一大碗酒灌下去，他聽著酒水沿著自己的喉嚨往下流淌時發出的聲音，嗅著從王副市長胳膊上散出來的肉香，心中突然地充滿了感激之情，眼淚止不住地流出來。

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇新作。在這部神品妙構的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱鎮壓山東義和團運動、八國聯軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜地激情，高瞻深睿的思想，活龍活現地講述了發生在高密東北鄉的一場可歌呵泣的運動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情。

小說情節以女主人公眉娘與她的親爹、乾爹、公爹之間的恩恩怨怨，生生死死展開……

這部小說是對魔幻現實主義和西方現代派小說的反動，更是對坊間流行的歷史小說的快意叫板，全書具有民間文學那種雅俗共賞，人相傳誦的生動性。作者用公然炫技鳳頭——豬肚——豹尾的結構模式，將一個千頭萬緒地故事講述得時而讓人毛骨悚然，時而又讓人柔情萬種。

這是一部真正民族化的小說，是一部真正來自民間，獻給大眾的小說。

《生死疲勞》：動物之眼看農民與土地關係變遷，講述50年鄉村史。

《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農村50年的歷史，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關係，並透過生死輪迴的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。

小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪迴，一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢……每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

這是一部美麗而又令人激動，乃至蕩氣迴腸的小說，或者說，它是一部完全來自生活與時代的撼人寫真。作家以其大手筆抒寫了社會轉型時期，關於人性和感情的裂變……

年僅17歲的農村青年馬成功，一直迷戀著大他幾歲、年輕貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他們有幸一起離開棉田，來到嚮往已久的棉花加工廠，結識了多才多藝、風流多情、自命不凡的青年才俊李志高；複員軍人孫禾斗；社會垃圾鐵捶子：幹部子女孫紅花等人，由此開始了一段嶄新忙碌的生活和一段不同尋常的愛情故事……

對越自衛反擊站13年後，少校軍官趙金回鄉探親，湍急的河流擋住了回家之路，卻幸遇分別多年的戰友、幼時的玩伴——錢英豪、郭金庫…… 往事如煙，錢英豪天生的軍人，足智多謀、英雄無比，卻一槍未發就成了敵人槍下的冤下的孤魂；郭金庫戰後複員回鄉，窮困潦倒，仍沉迷於往日的軍營生活……

莫言小說精短系列《蒼蠅·門牙》、《初戀·神膘》、《老槍·寶刀》，集結了莫言迄今為止所有的優秀短篇小說。這些從肥沃而豐富的中國土地上生長出來的作品，使莫言與任何一位短篇小說大師(如契訶夫，莫泊桑，福克納等)相比都毫不遜色，對中國讀者來說，甚至更為親切和感人。從這些作品，你可以看到莫言對鄉村殘酷現實生活的犀利揭露，可以看到他所創造的純樸的鄉村愛情，可以看到荒誕而又逼真的種種傳奇……

是首部中文旅館小說，寫的是一個精彩的諜報故事.1941年秋冬，中國孤獨的堅持抗戰已四年，歐洲戰事到了最緊急關頭，上海孤島卻如世外桃源。導演譚吶決定演出浪漫愛情劇《狐步上海》，請客居香港的名演員于堇回滬演出，于堇同意了，卻有她自己的幾重目的，她住進國際飯店，與盟國，日軍，汪偽，以及其他方面的諜報人員展開了一輪爭分奪秒的情報戰.