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  • 島田莊司中短篇小說選

    島田莊司中短篇小說選

    一九四八年出生於日本廣島縣。武藏野美術大學畢業,音樂造詣深厚。專事推理小說寫作之前從事過多種工作,三十三歲時以首部長篇作品《占星術殺人魔法》嶄露頭角。

    島田莊司在八○年代『社會派』當道的推理小說界,以空前絕後的詭計謎團和充滿說服力的文筆,獨力開拓出無數『本格派』的死忠讀者。作品曾多次獲獎及進入暢銷排行榜,其中《占星術殺人魔法》更被日本推理作家協會選為二十世紀十大推理小說。

    島田是日本當今推理小說界的重鎮,當代『新本格派』的推理作家無不受其影響,被譽為『新本格派』的開山祖師,『新本格派』旗手綾?行人甚至尊他為師。

    本集收錄《化石街》、《會奔跑的男屍》、《御手洗潔的問候:數碼鎖》

  • 中國人史綱

    中國人史綱

    我們的國家只有一個,那就是中國。我們以當一個中國人為榮,不以當一個王朝人為榮。當中國強大如漢王朝、唐王朝、清王朝時,我們固以當一個王朝人為榮。當中國衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年時,我們仍以當一個中國人為榮。中國——我們的母親,是我們的惟一的立足點。所有的王朝只是中國的王朝,所有的國,都是中國的另一種稱謂。

  • 柏楊曰

    柏楊曰

    常常被問起一個問題:讀歷史,人能夠從中取得教訓嗎?

    我在1998年7月台北遠流出版公司出版的《柏楊曰》第一集序中曾說:歷史的教訓,因為人類的健忘和野心家的篡改,而微乎其微……現在我補充:原因是經驗無法傳承,事非經過不知難。這是上帝創造人類開的一項最大的玩笑。儘管人性古今一致、中外不分,可是每一個人的生存基因中都同樣有非常頑強的自我毀滅因子,既無法從歷史借鏡,也很不容易自我克制。世界文明能向前邁進一步,才會有這麼艱巨的工程,這裏面牽涉到大自然的生態環境、牽涉到國民性與文化的累積,更決定於一個族群政策與制度的抉擇。文明的更上層樓,是一個民族救危存亡的里程碑。

    歷史的功能如果純粹從以上的角度來衡量,不但可讀性大減,連值不值得書寫都令人質疑。事實上,歷史的借鏡固然微弱,但,人類的歷史實在是世界進化的卷標,讓你知道我們從怎麼樣的原點出發,歷經的路程以及終將要奔赴的方向。如果沒有歷史,人類的生存就茫茫無所歸依,所有生存中的顛簸、匍匐、掙扎、奮鬥都是洶湧波濤中的一葉扁舟,沒有舵手,也沒有彼岸。從這個角度認知,歷史的功能就不同於使用手冊,它不可能告訴你如何開機、如何操作、如何修復、如何換新零件……但,卻是整個世界的文明生產製作不可或缺的原創力。

    中國是世界文明古國之一,有綿長豐富的歷史,在整個世界文明發展的進程中,她不只是汪洋大海中的一葉扁舟,簡直是一艘驚動四海的航空母艦。人類能不能振衰起弊,和中國歷史能不能創造新猷息息相關。可是,中國歷史上封建制度太長,暴君暴行接連不斷。人民唯一能期待的就是遇到明君以德化民,這實在是天大的騙術。可憐,我們善良的人民幾千年來都眼巴巴地在被剮、被殺、被黥、被刖、被磔……之餘,叩首仰望明君由天而降。

    我用《柏楊曰》來讀歷史、提出我對傳統歷史不同角度的分析和批判,除了鍛練自己誠實面對自己國家的歷史之外,也要設法使讀歷史的人擺脫以往士大夫附庸權貴,為執掌大權的皇帝老爺張目、護短,甚至為他們的酷虐暴行提供最沒有良心的合理化理論的習行。我仍然要說我的史觀,未必能掌握歷史的全貌,而我擺脫傳統文化的包袱,不為君王唱讚美歌,而只為蒼生、為一個人的立場和尊嚴,說人話,從以人為本的角度來重新審視歷史。

  • 推背圖全集之金聖嘆批註本

    推背圖全集之金聖嘆批註本

    《推背圖》相傳由初唐司天監李淳風和袁天罡合著,推算大唐以後中國2000多年的國運盛衰,與《乾坤萬年歌》《馬前課》《梅花詩》《藏頭詩》《燒餅歌》《黃櫱禪師詩》並稱為中國七大預言書,堪稱傳統文化中最具獨特魅力的一部奇書。

    《推背圖》因其預言的準確性,一直被歷朝歷代的統治者和平民百姓奉為經典,以各種手抄本形式在大內和民間廣為流傳。它堪稱是古代先知留給世人的啟示,幫助人們在前路茫茫的歷史長河中,不至迷失乃至消亡。

    與西方預言家諾查丹瑪斯所著《諸世紀》不同,《推背圖》並沒有打亂歷史的順序,而且更具系統性和完整性,因而更具有文化研究的價值。最令人感到欣慰的是,它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反,它預言世界大同,未來世界其樂融融。或許這是一幅更值得我們期待的人類前景圖。

  • 士兵突擊

    士兵突擊

    金戈鐵馬,鬥志男兒,士兵的精神世界豐富和冷峻;一個有著性格缺點的普通農村孩子,他單純而執著,在軍人的世界里跌打滾爬。因為他的笨,讓全人受累;因為他的認真,讓全連隊為之感動;因為他的執著,讓全營戰士為之驕傲。

    雖然他的家鄉祖屋在爆炸聲中變成一堆瓦礫,卻無法阻止他堅毅的軍人步伐;善良的憐憫,並未使他忘記軍人的職責,槍殺毒犯……他在種種困厄和磨難中百鍊成鋼。

    他的名字叫——許三多。

    本書是作者根據其長篇小說《士兵》改編的電視連續劇劇本二次改編而成。這真的不是一部小說,它是哲學、是人生,是我們成長的歷史。每一位讀者都能在許三多身上找到自己的一些影子。許多三像是兩個人,可根子里的他還是讓你佩服、讓你回味,甚至是他的傻,也足以讓你去喜歡。你會覺得:一本好書,能教會你怎樣做人!

  • 王陽明全集之一(知行錄)

    王陽明全集之一(知行錄)

    王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號陽明子,為明代著名的哲學家。其學上承孟子,中繼陸九淵,而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響,而且波及日本、朝鮮等國,成為東方文化的一個組成部分。今天,正確評述王陽明學說,是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理,為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。

  • 王陽明全集之二(靜心錄)

    王陽明全集之二(靜心錄)

    王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號陽明子,為明代著名的哲學家。其學上承孟子,中繼陸九淵,而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響,而且波及日本、朝鮮等國,成為東方文化的一個組成部分。今天,正確評述王陽明學說,是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理,為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。

  • 王陽明全集之三(悟真錄)

    王陽明全集之三(悟真錄)

    王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號陽明子,為明代著名的哲學家。其學上承孟子,中繼陸九淵,而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響,而且波及日本、朝鮮等國,成為東方文化的一個組成部分。今天,正確評述王陽明學說,是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理,為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。

  • 王陽明全集之四(順生錄)

    王陽明全集之四(順生錄)

    王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號陽明子,為明代著名的哲學家。其學上承孟子,中繼陸九淵,而形成為風靡時代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響,而且波及日本、朝鮮等國,成為東方文化的一個組成部分。今天,正確評述王陽明學說,是中國思想史和中國文化史研究的一個重要課題。新版《王陽明全集》經過認真校勘整理,為海內外學術界深入研究王陽明學提供方便。

  • 宮本武藏·劍與禪

    宮本武藏·劍與禪

    他,是日本家喻戶曉的一代劍聖,十七世紀的劍道家,四百年前的傳奇人物;他,十七歲前殺戮無數,二十一歲立志修行,后與六十六位高手比武皆獲全勝,最終參悟了「劍禪合一」的至高境界。這一境界引導他在岩流島的比武中,面對小次郎的高超劍法和力道,憑著精神之劍取得最後勝利,成為了天下第一高手。他,還是個畫家,兼有文雅一面;同時,他獨特的戀愛生活,也可傷腦筋為現代人戀愛的借鏡。他,就是小說的主人公——宮本武藏。

    本書以日本戰國德川初期的這段歷史為背景,描述了宮本武藏在這段由動到靜的歷史舞台上,憑著堅忍不拔的毅力和強健,手提孤劍,漂泊天涯,尋求「劍禪合一」之真諦的曲折歷程。全書分為地之卷、水之卷、火之卷、風之卷、空之卷、二天之卷和圓明之卷七個部分,敘述了武藏波瀾壯闊的一生。同時,該書也是中日文化交流的時代經典。

  • 草葉集

    草葉集

    《草葉集》是十九世紀美國作家惠特曼的浪漫主義詩集,共收有詩歌三百余首,詩集得名于集中這樣的一句詩:哪裡有土,哪裡有水,哪裡就長著草。

    草葉是最普通、最有生命力的東西,象徵著當時正在蓬勃發展的美國。詩集通過自我感受和自我形象,熱情歌頌了資本主義上升時期的美國。

    惠特曼從小熱愛民主和自由,他只讀過五六年書,十幾歲就外出謀生。他當過排字工人、木工、泥水匠、農村教師和編輯等。惠特曼勤奮好學,利用業餘時間閱讀了大量世界文學名著。他從十九世紀四十年代起開始寫詩,於1855年出版了《草葉集》的第一版。他在一封給朋友的信中說:記著,這本書是我從1838年至1853年間在布魯克林的生活中湧現出來的,其中吸進了千百萬個人和十五年的生活;那種親密,那種熱烈,那種陶醉,簡直是無與倫比的。

    《草葉集》是惠特曼一生創作的總匯,也是美國詩歌史上一座燦爛的里程碑。作品包含了豐富而深刻的思想內容,充分反映了十九世紀中期美國的時代精神。詩人站在激進的資產階級民主主義立場上謳歌美國這塊民主的大地:

    那裡沒有奴隸,也沒有奴隸的主人,

    那裡人民立刻起來反對被選人的無休止的胡作非為,

    那裡男人女人勇猛地奔赴死的號召,有如大海洶湧的狂浪,

    那裡外部的權利總是跟隨在內部的權利之後,

    那裡公民總是頭腦和理想,總統,市長,州長只是有報酬的僱用人,

    那裡孩子們被教育著自己管理自己,並自己依靠自己,

    那裡事件總是平靜地解決,

    那裡對心靈的探索受到鼓勵,

    那裡婦女在大街上公開遊行,如同男子一樣,

    那裡她們走到公共集會上,如同男子一樣取得席次。

    《草葉集》中對大自然、對自我有著泛神主義的歌頌,泛神主義是崇拜大自然,以自然萬物為神的;詩中極力讚美大自然的壯麗、神奇和偉大:

    攀登高山,我自己小心地爬上,握持著抵椏的細瘦的小枝,

    行走過長滿青草,樹葉輕拂著的小徑,

    那裡鵪鶉在麥田與樹林之間鳴叫,

    那裡蝙蝠在七月的黃昏中飛翔,那裡巨大的金甲蟲在黑夜中降落,

    那裡溪水從老樹根湧出流到草地上去。

    《草葉集》是長滿美國大地的芳草,永遠生氣蓬勃並散發著誘人的芳香。它是世界聞名的佳作,開創了美國民族詩歌的新時代。作者在詩歌形式上有大胆的創新,創造了自由體的詩歌形式,打破了傳統的詩歌格律,以斷句作為韻律的基礎,節奏自由奔放,汪洋恣肆,舒捲自如,具有一瀉千里的氣勢和無所不包的容量。

  • 雪

    《雪》是帕慕克的第7本小說,故事發生在1992年的四天四夜裡。主人公卡,一個多愁善感的詩人,藉著記者的身份在土耳其偏遠小鎮卡爾斯城遊逛。現代與傳統,政治與宗教……這些衝突把卡爾斯城的人們分為兩極,整個小鎮的氛圍充滿了壓抑、憤怒、陰謀和暴力。

    大雪封途,卡爾斯通往外部的一切交通都被割斷。大雪下得無休無止,殺人的槍聲響起在舞台上,卡爾斯陷入了軍事政變的恐怖之中。愛情故事、恐怖謀殺案、歷史糾葛及政治衝突,都濃縮到這個與世隔絕的小城鎮中。

  • 黑書

    黑書

    我還要尋找你多久,一棟房子又一棟房子,一扇門又一扇門?還要多久,從一個角落到另一個角落,從一條街到另一條街?然而,我直覺相信,等我們到了七十三歲,當如夢不再有條件盼望另一種生活的時候,她終將會愛我。

    這是土耳其作家奧爾罕·帕慕克又一部里程碑式的作品,出版於1990年。小說敘述了一個在伊斯坦布爾土生土長的律師卡利普尋找失蹤妻子的故事。一個偵探小說式的開頭——妻子如夢失蹤,只留下一張字條,卡利普開始了搜尋,也就開始了在伊斯坦布爾的街頭漫遊。他逐漸相信,如夢的出走與她的同父異母哥哥耶拉的失蹤有關,後者是知名的報紙專欄作家。他開始探尋耶拉文字背後的深層含義,探訪耶拉曾經到過的場所,甚至用耶拉的方式進行思考,最後他潛入耶拉的公寓,穿他的衣服,接他的電話,最後甚至能假扮他來寫作專欄。

    這是小說的表層情節。而就像帕慕克在書中所言,故事背後自有其更深含義。卡利普對如夢和耶拉的追尋,似乎象徵著對某一終極理想的探尋和揭秘,這與書中一度討論的文字與意義之謎、面孔與意義之謎和耶拉專欄中宣稱的「救主將到來的」的理論,有著同樣的文化邏輯,因而也形成了一個多線平行的意義網路。與此同時,對自我本質的追問、自我與他人關係的思索,既通過小說本身的情節,又通過小說中耶拉專欄的文本,不斷地強化,瀰漫在整部小說中,由此又引發和連帶著對伊斯坦布爾歷史和命運的敘述,更由此擴大到對東西方關係和本質的思索。

    《黑書》是一部迷宮般敘事繁複的小說,而其主題也同樣呈現出意義的網路化格局。作者融情節、故事、歷史、虛構文本、自傳成分等於一爐,各種元素交叉並存,形式和主題都體現出強烈的帕式色彩和鮮明的原創性。這是一部偉大的小說,至少是有成為偉大小說的野心的作品。堪稱作者集大成的作品。

  • 伊斯坦布爾·一座城市的記憶

    伊斯坦布爾·一座城市的記憶

    這是2006年諾貝爾文學獎獲得者奧爾罕·帕慕克的自傳性作品。

    《伊斯坦布爾·一座城市的記憶》書寫的既是一部個人的歷史,更是這座城市的憂傷。對帕慕克而言,伊斯坦布爾一直是一座充滿帝國遺迹的城市。這個城市特有的「呼愁」,早已滲入少年帕慕克的身體和靈魂之中。如今作為作家的帕慕克,以其獨特的歷史感與善於描寫的傑出天分,重訪家族秘史,發掘舊地往事的脈絡,拼貼出當代伊斯坦布爾的城市生活。跟隨他的成長記憶,我們可以目睹他個人失落的美好時光,認識傳統和現代並存的城市歷史,感受土耳其文明的感傷。

  • 寂靜的房子

    寂靜的房子

    這是帕慕克的第二本小說作品,作者自己稱之為「永遠也寫不完的政治小說」。

    20世紀初,祖父塞拉哈亭·達爾文奧魯被政敵趕出伊斯坦布爾,攜妻子法蒂瑪定居於天堂堡壘。塞拉哈亭一生都在創作一部「可以喚醒東方」的百科全書,可到死也沒能完成。多年後,只有他的私生子,侏儒雷吉普作為僕人與法蒂瑪一起生活在古舊而寂靜的老宅。和以往每個夏天一樣,孫子法魯克、麥廷和孫女倪爾君從伊斯坦布爾來看望法蒂瑪,他們談論同樣陳舊而空洞的話題,而後就各回各屋,各干其事。可是,短短几天里,這寂靜的房子內外,充滿了喧囂與騷動:每一個人都要適應變化巨大的環境,面對自己擺脫不掉的回憶;每個人都有自己的理想和迷惘,愛情和仇恨;他們有的失落了信仰,有的找到了不同的信仰,有的為自己所謂的信仰付出了沉重的代價。混亂的社會背景下,一座老宅無法保持它的安詳。

    小說中的每一個角色都以第一人稱敘述自己的所思所想,作者也借他們描述了伊斯坦布爾歷史進程中的新舊衝突,以及社會歷史變化給人們帶來的震蕩。

    「這本好看又憂傷的書講述著三個不幸的兄妹在伊斯坦布爾附近的一個小城鎮,在他們九十歲的奶奶的家裡度過的一周……其成功令人驚訝……」——The Times Literary Supplement,倫敦

    「奧爾罕·帕慕克運用長篇小說的真正標識——值得稱道的多視角和準確的眼力搭建起了一連串的事件鏈:色彩、地誌學、象徵、詳盡的細節……」——Abidin Dino,Le Monde Diplomatique,巴黎

    「提出了許多重要問題的別樣的一本書——既是古典的,又是現代的。令我想起了契訶夫的《櫻桃園》。」——Nicol Zand,Le Monde,巴黎

  • 新人生

    新人生

    某日,名為奧斯曼的工學院學生讀了一本奇特的書,遭受強烈震撼,斷然告別過去熟悉的生活。他愛上個性獨特的神秘美女嘉娜,又目睹情敵遭人刺殺。種種意外讓他決定拋棄原有身份,追隨書中指引,踏上追尋新世界的新人生的旅程。

    一連串的車禍,叔叔身後留下的秘密線索,對愛情的迷惘,一款名為「新人生」的奶糖,如同幾道平行線帶領他直達事實底端。但到頭來,當奧斯曼親身經歷所謂的新人生,抽絲剝繭探究出這本書的真相,寧靜的舊日生活,卻開始向他召喚。

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