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望月
一部關於選擇、困惑、現實與掙扎之書
那些猶疑的人物，多少有我們的影子
他鄉與故鄉之間的留戀與割捨
物質與精神之間的對抗與融合
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義無反顧是巧合，搖擺不定是人性。
面對人生的諸多選擇，猶疑、困惑、掙扎是常態。
書里的男男女女，如孫望月、宋世昌、劉晰、南星子，在選擇了要走的路之後，並非義無反顧，而是猶猶豫豫地揣摩著那條未選擇的路，分析利弊，長吁短嘆。如同流出了源頭的水再也回不到源頭，故鄉對他們來說只能是一種午夜夢回的情懷，而他鄉才是日日相對的現實。可他們卻又始終與那個現實若即若離，不能完全融入其中。
於是，就成了他鄉和故鄉中間的邊緣人。
睡吧，芙洛，睡吧
真正的勇者，縱使深陷泥沼，亦可於塵世高歌，在絕望中開出一朵芳香馥郁的花。
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19世紀60年代，中國江漢平原十七歲的少女劉小河，被父親用兩袋土豆的價格賣給了人販子。
人販子把小河轉賣給了加拿大巴克維爾鎮里的一個中國男子為妻。
巴克維爾鎮兩端分別住著白人和中國人。兩個族裔由於互不了解而產生隔閡，長期處於敵對狀態。
而這個改名為芙洛的中國女人，使鎮上的風氣發生了變化，兩個族裔開始了小心翼翼的溝通。
勤勞的女人芙洛，每天是鎮上起得最早的女人。
她死的時候，全鎮的人給她立了一座墓碑「睡吧，芙洛，睡吧」——因為她終於可以安穩地歇息了。
流年物語
馮小剛導演，金雞獎、百花獎、亞洲電影大獎等獲獎影片《唐山大地震》原著作者張翎經典作品，莫言、李敬澤、史航、笛安激賞盛讚！
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2009年，一個渾身名牌卻與環境格格不入的女人，正局促地在塞納河畔踱步，她將在這個陌生的國度和一個陌生女人當面對峙，走上兒時與母親牽手同去的路。命運奇妙 地讓這個家庭的女性經受一樣的遭遇，共同叩問近三十年的婚姻為何存在背叛。面對人生突如其來的變故，她們會選擇隱忍還是爆發？
十件物品展現大時代背景下社會、家庭的真實生活圖景，十段回憶串聯起三代人一生的愛恨糾葛；人性的幽微、生活的苦難及時代的變革都在張翎筆下構建，展露其脆弱與溫情。
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書中的每一對男女，都藏著不可告人的秘密。
時光造就的情與孽，終究由遺憾償還。
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以物語寫人心，獨特視角展現生活真實圖景。
家庭縮影見證當代中國50年變革激蕩。
跨越貧窮苦難，直擊時代浪潮下的深刻人性。
交錯的彼岸
莫言為本書傾情作序推薦
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一幕令人扼腕嘆息的愛情悲劇
一部充滿偵探意味的家族傳奇
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正如莫言在序言中所講的那樣，這是一部偵探小說，因為它具備了偵探小說的一切條件；
也可說是一部家族小說，因為作者用多重的視角講述了中國南方的金氏家族和美國加州釀酒業大亨漢福雷家族的故事；
還可以說是一部地道的情愛小說，這裏講述了形式和氣質多樣的愛情故事，但幾乎都是令人扼腕嘆息的悲劇；
將其看作一部尋根小說也沒有錯，作家用寫作在尋找自己的根，或者說她把寫作當作了回歸故鄉和進入故鄉歷史之旅。
這部小說的豐富和多解，讓人感到難以言說，但這也正是它與眾不同之處。
中國，少了一味葯
本書講述作者慕容雪村於2009年底潛入江西上饒的一個傳銷團伙，並在其中生活了23天，掌握了傳銷人員的活動規律和大部分窩點的分佈情況，並據此向公安機關報案，協助公安機關搗毀了這個團伙，共解救出157名傳銷人員的故事。
在作者看來，人和動物最大的區別不在於吃喝拉撒，而是那些無用的東西：音樂、美術、詩歌、小說……這些東西不能充饑，也不能禦寒，卻可以豐富人的心靈，讓人于貧窮中富足，于孱弱中堅強，于困頓中怡然自得。教育家晏陽初說過一句振聾發聵的話：人有免於愚昧無知的自由。在生而有之的諸項自由之中，以此項自由最為重要，無此則無任何自由，若此項自由被剝奪，一切自由都將不保，因為這是「自由中的自由」。
一個民族的強大絕不僅是GDP的強大，更要看其在精神領域有多少發明創造。弗里德里希·謝林評價歌德，說「只要他還活著，德意志就不會孤獨、不會貧窮。」而如果沒有歌德這樣的人，如果沒有思想和藝術上的傑作，所謂「富強」就只是一句空話，建再多高樓、修再多機場，也只不過是一片高樓與機場的荒漠而已。
本書不能幫助任何人脫離苦難，只能讓人認識一部分苦難。我不能幫人做夢，只願意指出哪些是夢，而哪些是現實。
野心優雅·任志強回憶錄
決定寫回憶錄之前，我就一直在糾結：是否該將自己的私生活及內心的真實感受公佈於眾？是否該明智地避免對心靈的拷問？是否會因為我的「過度」回憶而變成一種「表白」，是否我該將一些「糗事」掩藏在心，永不公開，以此減少無盡的流言蜚語。
然而，我太想讓大家知道我也是個有血有肉的人，有辛酸，也有委屈，一張表面嚴厲的面孔背後，也有「不可告人」的弱點。將成功與失敗的故事無情地寫出來，目的即是如此。
——任志強
本書是任志強目前唯一一本自傳體回憶錄，區別於以往媒體或者著作的片面解讀，該書由任志強親自執筆，幾易其稿，回憶了任志強60年的成長曆程。
任志強的故事充滿勵志色彩，又極富傳奇。以販賣兔皮的小商販起家，蒙冤入獄，最後又在大時代下創立華遠地產。幾度沉浮傳遞出自強奮鬥的正能量。此外，任志強也是改革開放30年的觀察者，其成長又交織著歷史變遷，描繪「文革」「上山下鄉」以及改革開放后中國市場經濟的發展軌跡。
從家世，到參軍，販賣兔皮起家！官與商，紅與黑，坎坷六十年，50萬字全部寫盡！起訴政府，狀告銀行，被窮人扔鞋，被國家暗查，此書大曝內幕細節。
退休后，任志強更是敢說，堪稱厚重而真實的一部跌宕歷史回憶錄。
小手
暴力無法摧毀的，愛可以。
「那渴望如同一把巨大的刀子，而我們則是刀柄。」
巴爾瓦不需要任何寫作上的建議，他早已創造出了一個完美的世界。
——馬里奧·巴爾加斯-略薩
本書收錄了巴爾瓦廣受讚譽的中篇《小手》與中篇集《正當意圖》中的四篇小說。五部中篇的形式不同，題材各異，敘事頗具原創性，風格也難以歸類：
一個在孤兒院被殺死的小女孩，一個離家出走的厭食症少女，一個深陷婚姻危機的馬拉松跑者，一個靜靜看著母親走向死亡的女人，一個突然意識到和年輕情人年齡差距的同性戀老人。
從童年、青春期、中年危機到衰老與死亡，從友誼、親情、愛情到背叛與仇恨，從孤兒院、醫院、公園、精神病院到馬拉松賽場，從霸凌、厭食症、原生家庭、愛無能到婚姻危機……恐懼與孤獨，暴力與反抗，自毀與受難，在巴爾瓦的五部中篇小說中纖毫畢現。
像讓·科克托《可怕的孩子》一樣詩意，像威廉·戈爾丁《蠅王》一樣殘酷。巴爾瓦對殘酷現實的處理不是單純地揭露或抒情，而是調用了心理學、社會學、語言學、歷史學等多方面的知識，為文學注入了全新的視角，也引領讀者進入更加幽微的人性深處。
「用外科手術般精準的筆法，刻畫各種執念帶來的破壞性後果，這正是巴爾瓦那些引人入勝又令人不安的故事的實質。」 難得的是，巴爾瓦的超高清細節描摹並沒有使事物的輪廓變得模糊，恰恰相反，「他精確地定義了筆下的一切，從而使得世界變得可以被理解」。
《小手》
以愛之名，孤兒院里的女孩們在遊戲中殺死了她的洋娃娃，然後殺死了她。
「或許，她也跟我們一樣，愛著某個人，卻對自己的愛束手無策，只能哭泣著遠離；或許，在她的仇恨之下，也有一隻為愛歌唱的小小歌隊，讓她窒息；或許，她正窺探著自己愛的陰暗面，就像從火車的小窗看外面的風景一樣。這可憐的、飽受愛的折磨的邪惡女巫。」
《血緣》
離開家已經幾年了，也結了婚，生了孩子，但她還是不知道該拿對自己母親的同情怎麼辦。
「所有的死亡都會將記憶留存在一兩個它曾觸碰過的物體上，一瞬間，它們就變成了一種象徵，似乎死亡所做的最後一件事便是將周圍的事物清空，再用死亡將其填滿，賦予其另外的含義。」
《消磨》
她夢寐以求的不過是兩個人坐在湖邊，什麼都不吃，也沒有人告訴她要吃。
「薩拉在自認為熟識的世界中發現了另外一個陌生的世界。與禁食帶來的快感相比，飢餓所帶來的不適就像是一份微不足道的貢品，換來的卻是世界變得可以忍受。這是一場與自己的戰鬥，一場與所有人的戰鬥，而吃東西只是一種必要的惡行，一種令人生厭的生存義務。她渴望消失，渴望變小，小到一隻能夠從門下偷偷遁走的小蟲，小到一粒塵埃。」
《夜曲》
一個像他這樣的56歲老男人會瘋狂愛上一個21歲的男孩再正常不過了，反過來卻讓他倍感荒誕。
「我說你不懂我，是因為你就是不懂我，你能懂我什麼呢，你需要獨自生活二十年，身邊沒有任何人，才有可能懂我，你活過的這些年裡，我幾乎都是一個人過來的。你想過這些嗎？」
《馬拉松》
馬拉松佔據了他的一切，有時他也會因為忽視迪亞娜而內疚，但跑起來就會徹底拋在腦後。
「那個他必須在馬拉松中戰勝的男人只不過是他自身的延伸，是他以前的生活與現在的荒誕生活抗爭的延展。如果他能承認這一點，或許一切都會變得更加簡單。他不能。女人悄無聲息地離開了，他感到一種聚集在喉嚨處的焦灼，他迫切需要出去跑步，需要聽到腳步落在公園地上的節奏。他想象著馬拉松的開始，想象著起跑的槍聲在一瞬間使他的血液凝固又沸騰。女人不復存在。世界不復存在。」
望春風
1958—2007，微縮五十年時代變遷，演繹幽微處世情人性。「中國最美的書」設計者陸智昌傾情擔綱設計。
《望春風》是格非獲茅盾文學獎后的首部長篇大作，亦是集其30年文學創作精華的成熟之作。《望春風》具有微縮中國鄉村當代史的意義，在創作過程中備受文壇、媒體和讀者矚目。
對於每一個中國人來說，鄉村是無可迴避的精神源泉。《望春風》完成了一次幾乎不可能的返鄉之旅，以回到「過去」來看「當下」的觀念，餘韻悠長、值得咀嚼的歷史片段，置於時代長河背景的「桃花源」氣象，如「清明上河圖」般娓娓道來的手卷寫法，描繪鄉土中國的活色生香，發見普通人的高貴品質，定格日常生活的瞬間永恆。
「江南三部曲」寫江南，《望春風》則是對江南故事最為專註、集中和徹底的表達。相對於「江南三部曲」，《望春風》更接地氣，更加沉穩，更有溫度，更多地關注時代洪流下鄉村的人情之美。在對歷史的沉思中，用宏闊又精緻的結構，以及極為老辣純熟的文字，對半個世紀以來的中國鄉村作了告別。同時，為讀者打開一個小小的山口，「彷彿若有光」。
儒里趙村，江南一座簡樸而風景如畫的鄉村，號稱祖先是世代簪纓的高門望族。在這裏，似乎天大的秘密都能守得住。浩劫歲月中維持完整，時代變遷中悄然離析。小說刻寫家鄉的村莊逐漸衍變的複雜過程，通過個人命運、家庭和村莊的遭際變化，描寫江南鄉村半個多世紀的歷史運動，並展現它可能的未來。
希特勒傳·從乞丐到元首
《希特勒傳·從乞丐到元首》是普利策獎得主、「二戰」參与者約翰·托蘭的經典人物傳記作品，客觀、全面、深刻、生動地記述了「二戰」發起人希特勒的一生。
本書更正了上一版本中出現的數百處事實錯誤，在語言文字和史實事實方面進行了一次全面的升級。
這本《希特勒傳》內容詳實，作者約翰·托蘭先後採訪了數百名和希特勒有關係的當事人，搜集了眾多資料，是對希特勒的一個全面立體的還原，儘可能客觀地展現出了希特勒的真實面。
這大約是一本詳盡到連希特勒本人都可能驚訝的傳記作品！
項塔蘭3
在孟買這個新世界里，林巴巴的境況急轉直下。
在失去了普拉巴克和阿布杜拉后，林巴巴決定以吸毒來麻醉自己的苦痛。哈德拜和卡拉拯救了他，讓他逐漸恢復了健康和體能。康復之後，他跟隨哈德拜參加了阿富汗戰爭。好槍、好馬、好朋友，轟轟烈烈的一戰，哈德拜也長眠在了戰場上。
哈德拜的計劃、卡拉的消失、薩普娜的身份、阿布杜拉的死……所有秘密在回到孟買后都一一解開。經歷血與死亡之後，林巴巴明白自己該做的唯一正確的事情，就是原諒和永遠去愛。
項塔蘭2
林巴巴能活下來，靠的是他遇到的人。
逃獄出來的林巴巴在孟買經歷了貧民窟的慷慨收容，在這裏邂逅了綠眼睛的神秘女人卡拉、總有著開朗笑容的朋友普拉巴克、有教父般地位的黑幫大佬哈德拜和與他惺惺相惜的打手阿布杜拉。他不但在孟買紮下了根，而且成為哈德拜重點培養的新人，跟著他的手下練 習生存的技能。
但當生活中最重要的人相繼離去，再堅強的人也會被摧毀。在安頓好朋友的家人之後，生活該怎樣繼續，他拿不出答案。
項塔蘭1
林巴巴這一生，一言難盡。
他曾是一名理想主義者、哲學家、詩人，接著又成了吸毒者、劫匪和通緝犯。命運之神將他扔到了地球的另一端——印度孟買。在那裡，他成為第一個融入孟買貧民窟的白人。
他在印度農村學習如何穿著衣服洗澡；他住進貧民窟，並成為眾人愛戴的醫生；他加入黑幫，干起了 走私和軍火交易的勾當，一次次衝進槍林彈雨中；他愛上了一個綠眼睛的女人，並跌入了一個更深的秘密……
他見證了很多死亡，但也找到了真正的生命。他的故事比別人的殘酷許多，勇敢許多，熱切許多。
物種起源
●《物種起源》所闡述的進化論是19世紀自然科學的三大發現之一，被譽為「影響世界歷史進程的書」。
●譯林版《物種起源》是國內唯一的「達爾文《物種起源》第二版」中譯本。這一版本不僅最忠實于達爾文原本的立場，並且修正了第一版的錯誤，深受當今生物學家及達爾文研究者推崇，被收錄進 「牛津世界經典叢書」。
●譯者苗德歲是唯一獲得「北美古脊椎動物協會羅美獎」的中國人。
19世紀30年代，達爾文乘貝格爾號艦進行了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的採集和觀察，並於1859年出版了《物種起源》這一劃時代的著作。達爾文首次提出了自然選擇是演化的機制，並通過《物種起源》這本書證明進化論的真實性。進化論被恩格斯譽為19世紀自然科學的三大發現之一，對後世影響深遠。
幽靈
▶ 兩個孤獨少年 × 一位孤勇警探，如父如子的親情，失而復得的摯愛，觸不可及的未來
▶全球銷量突破3300萬冊，北歐懸疑小說天王尤•奈斯博《獵豹》之後再創銷售奇迹。
▶入圍英國犯罪小說作家協會國際匕首獎決選，榮登 《紐約時報》《出版人周刊》《洛杉磯時報》暢銷榜 。
也許生命只教過你一件事，那就是時光無法倒流。
哈利自我放逐到香港之後，以為從此遠離警探生涯給他造成的創傷。但令人難以置信的事情發生了——曾與哈利情同父子的少年歐雷克，因涉嫌殺人而被警方逮捕。哈利無法相信歐雷克是殺人兇手，因此返回奧斯陸試圖找出真兇，挑戰一樁在警方看來已經罪證確鑿的毒蟲命案。
為了拯救他誓言守護的少年，在律師漢斯和昔日舊友貝雅特的幫助下，哈利隻身展開調查。然而他發現自己面對的是一個讓人徹底迷失的處境。如幽靈般神秘飄忽的販毒組織幕後首腦，渴望權力的政客，收受黑錢的警方……沒人希望哈利回來，找出真相……
烏金的牙齒
《烏金的牙齒》是萬瑪才旦全新短篇小說集，包含了十三個故事。在日常即魔幻的藏地之上，穿行著色彩斑瀾的各種人物，有嗜酒如命的酒鬼，恭敬虔誠的喇嘛，還有諱莫如深的屠夫與上師，執著于尋找自我身份的牧羊少年，站著瞌睡的少女……他們在執拗中生出孤獨，在慾望里產生失落。無論是在傳統與現代的邊界搖擺，還是在真實與夢境中尋覓，萬瑪才旦總能用他獨特的筆調，使他的人物故事在平常中幻化出奇異的光彩。
誠如馬爾克斯在談及拉美寫作時所言 ：「那些看上去魔幻的東西，實際上是拉美的現實特徵，我們每前進一部，都會遇到對屬於其他文化的讀者來說似乎是神奇的事情，而對我們來講則是每天的現實。」對於萬瑪才旦而言，他的寫作環境也是一樣——他絕非要以一種獵奇的視角向讀者展示藏區的神秘與豐富；相反，他並不強調這些故事背景的特殊，他只寫他所見所聞的日常景觀——
《烏金的牙齒》中，「我」和烏金原是同班同學，是各懷心事的少年玩伴，但有一天烏金卻被選中當了活佛…… 好像一切都沒變，但一切卻也都變了……
《塔洛》中留著小辮子的牧羊人塔洛要去城裡辦身份證，卻在這番遊歷中經歷了短暫而虛假的愛情、在人財兩空之後，塔洛才恍然意識到，自己在這個辦理身份證的過程中，也丟失了自己的身份 ……
《站著打瞌睡的女孩》中，一個可以站著打瞌睡的女孩，因「我」替她寫了高考作文被秘書要挾而嫁給了她沒有愛過的秘書。失去愛情的女孩，也慢慢失去了可以「站著打瞌睡」這本領，變成了一個普通的女孩……
《撞死了一隻羊》中，身為貨車司機的「我」，在出貨的時候，一失神撞死了一隻羊，於是我決定要找人來超度這隻羊……
夜窗鬼談·東齊諧
此書系日本漢文小說，原文即為全漢文。
《怪談》之濫觴；日本之《聊齋志異》與《子不語》完美合一。
集抒情述志、稱道鬼神於一身的日本漢文志怪小說集《夜窗鬼談》與《東齊諧》，是日本大作家石川鴻齋仿效中國志怪小說（特別是《聊齋志異》）所創作的帶有濃郁日本本土「風味」的志怪作品。書成后風行一時，多次加 印。
因為刻意效仿、借鑒《聊齋志異》與《新齊諧》，且文筆、內涵確確實實頗得兩部名著的神韻，所以《夜窗鬼談》與《東齊諧》被譽為日本的《聊齋志異》與《子不語》，成為後來大行其道的怪談作品的重要取材母源。譬如小泉八雲、柳田國男、田中貢太郎等人，都或多或少地從中汲取過養分，並間接延伸了《夜窗鬼談》的文學影響力。
儘管兩書互為姊妹篇，但從「戲編」和「戲著」的署名方式上，能看出兩者還是存在不少差別的。戲編的《夜窗鬼談》多為石川以收集的前人著作和民間掌故為坯胎，剪裁、潤色、編改、加工，二次發揮而成。而戲著的《東齊諧》則大多系石川原創的神鬼故事，也有些是利用既成的傳統怪談，改編為詼謔笑話，博人一悅。中日兩國的大學者，皆有著書立說之餘，將一部分精力用於遊戲筆墨的傳統，石川亦然。《夜窗鬼談》既是他調整心情、娛樂耳目的練筆結果，又是他用來「為童蒙綴字之一助」，為漢文學習者提供教材的實用範本。所以編著小說雖屬「小道」，但他在此上頭也傾注了大量心血。
與《聊齋》相彷彿，《夜窗鬼談》里的故事大致上可分為「談鬼論神」、「日本民間傳說」、「動物幻化成精」、「冥界仙境之想象」等類型，因作者身處明治維新的大變革時代，亦有少數篇章直接與西方近代科學對接，談論天文、地質、物理等。這些篇章的素材來源，既有友人轉述的生活記錄、遨遊天下博聞而得的奇妙軼事，又有鄉野傳說與寺社宗教畫故事，更有不少取自前人書籍的材料，經吸收轉化，收為己用。其「用傳奇法而以志怪」，「去舊套，創新意，棄陳腐，演妙案」，借花妖鬼狐、奇人豪俠之事審視種種世態人情，有的歌頌男女間真摯愛情、有的揭露文人作風虛妄華而不實、有的昭示天道循環的至理，怪異詭譎、奇趣盎然，極富感染力與表現力，在明治時代膾炙人口，大放異彩。
不過因為作者本身社會地位較高，所以和紀曉嵐一樣，都缺乏蒲松齡那種寄託懷才不遇與「孤憤」情緒的積極抨擊精神，談虛無勝於言時事，作品諷刺性大為淡化。石川承襲紀曉嵐筆記體寫作之精神，一方面「晝長無事，追錄見聞……時拈筆墨，姑以消遣歲月」，將自我的見聞、學識託付書中；另一方面又「大旨期不乖于風教」，以儒家思想作為文學底色，強調德行修養、因果報應，旨在教育感化、警示世人，將自身的道德情操、創作旨歸賦予斯作，「街談巷議，或有益於勸懲」，最終達到因勢利導、挽救世道人心的作用。
作為一部頗能「追蹤晉宋，不在唐人後乘」的經典志怪小說，《夜窗鬼談》卻從未在中國大陸地區印行過，殊為憾事。因此編者本著「拂明珠之塵，生寶玉之光」的信念，決意將之鉤沉抉隱，以饗識者。此次校訂出版，編者選擇以日本國立國會圖書館所藏《夜窗鬼談》與《東齊諧》為底本，逐字逐句認真核校。該館本刻版清晰、句讀明確，且無他本漏字、錯字之謬，是經綜合比較考量后的最佳底本。鑒於作品系用文言文撰寫，同時引征博雜，當代讀者理解較為不易，故對較古奧詞語及各類典故予以必要註釋。凡異體字、錯刻字、訛脫字等，一律徑改於正文中，不再另出校記。不當謬誤之處，敬請諸位方家不吝指正。
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