散文隨筆_文庫_九九藏書

散文隨筆

關於女人
瞿秋白
瞿秋白（1899～1935），江蘇常州人，中國共產黨早期領導人之一，學者、作家。著有散文集《新俄國遊記》、《赤都心史》等。國難期間女人似乎也特別受難些。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞，肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。彷彿男人都成了苦行和尚，女人都進了修道院，國難就得救了似的。其實那不是她的罪狀，正是她的可憐。這社會制度，把她擠成了各種各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。西漢末年，女人的眉毛畫得歪歪斜斜，也說是敗亡的預兆。其實亡漢的何嘗是女人！總之，只要看有人出來唉聲嘆氣的不滿意女人，我們就知道高等階級的地位有些不妙了。奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原...
什麼是女性美
孫福熙
孫福熙（1898～1962），浙江紹興人，作家、美術家。著有散文集《歸航》、《大西洋之濱》、《北京乎》、《早看西北》，短篇小說集《春城》等。我們常聽人說某姑娘美，或說某人的未婚妻比某人的妻更美的批評；在女子道中，他們也常談論自己的誰美誰丑，而且用了美與丑為恭維與謙遜的條件。又或用為自傲與輕蔑他人的理由。照這樣看來，他們心中必有美與丑的標準是無疑的了；然而，試對他們發問，怎樣的才是美？或者問，某姑娘為什麼是美的？大多數人必定張嘴答不出來；嘴強一點的會回答你說，美的便是美，有什麼「怎樣是美」或「什麼是美」的可言呢？我也聽到過人家說，「某夫人真美，他的脂粉擦得與眾不同。」你看，奇怪不奇怪，稱讚人美而...
今後婦女的出路
廬隱
廬隱（1898～1934），福建閩侯人。現代女作家。著有散文小說集《靈海潮汐》等，另有《廬隱選集》印行。時代的輪子不停息的在轉動，易卜生早已把婦女的出路指示了我們。當然娜拉的出走，是不容更有所遲疑的。不過在事實上，娜拉究竟是太少數，而大多數的婦女呢，仍然作著傀儡家庭中的主角。而且有一些懶散慣的婦女，她們拿擁護母權作擋箭牌，暗地裡過著寄生的享樂生活。另有一部分人呢，因為腦子裡仍存著封建時代的餘毒，認定「男治外女治內」的荒謬議論，含辛茹苦作一個無個性的柔順賢妻，操持家務的良母。同時許多男性中心的教育家，惟恐婦女有了本事，不利於男人們，便極力的反對婦女到社會上去。什麼婦女的智力體力趕不上男人羅，又是...
花瓶時代
廬隱
廬隱（1898～1934），福建閩侯人。現代女作家。著有散文小說集《靈海潮汐》等，另有《廬隱選集》印行。這不能不感謝上蒼，它竟大發慈悲，感動了這個世界上傲岸自尊的男人，高抬貴手，把婦女釋放了，從奴隸階級中解放了出來。現代的婦女，大可揚眉吐氣的走著她們花瓶時代的紅運，雖然花瓶，還只是一件玩藝兒，不過比起從前被鎖在大門以內作執箕帚，和洩慾製造孩子的機器，似乎多少差強人意吧！至少花瓶是一種比較精緻的器具，可以裝飾在堂皇富麗的大廳里，銀行的櫃檯畔，辦公室的桌子上，可以引起男人們超凡入聖的美感，把男人們墮落的靈魂，從十八層地獄中，提上人世界；有時男人們工作疲倦了，正要咒詛生活的枯燥，乃一舉眼視線不偏不倚...
男人和女人
廬隱
廬隱（1898～1934），福建閩侯人。現代女作家。著有散文小說集《靈海潮汐》等，另有《廬隱選集》印行。一個男人，正陰謀著要去會他的情人。於是滿臉柔情的走到太太的面前，坐在太太所坐的沙發椅背上，開始他的懺悔：「瓊，在這個世界上只有你能諒解我——第一你知道我是一個天才，瓊多幸福呀，作了天才者的妻！這不是你時常對我的讚揚嗎？」太太受催眠了，在她那感情多於意志的情懷中，漾起愛情至高的浪濤，男人早已抓住這個機會，接著說道：「天才的丈夫，雖然可愛，但有時也很討厭，因為他不平凡，所以平凡的家庭生活，絕不能充實他深奧的心靈，因此必須另有幾個情人；但是瓊你要放心，我是一天都離不得你的，我也永不會同你離婚，總之...
我對於戀愛的主張
廬隱
廬隱（1898～1934），福建閩侯人。現代女作家。著有散文小說集《靈海潮汐》等，另有《廬隱選集》印行。在我過去的作品上，有人稱我為描寫男女戀愛專家，——這種頭銜我雖受之有愧，然而也不想推辭，本來世界上最大的問題，也不過男女的戀愛而已，希臘大詩人荷馬所歌詠的長詩《依利德》，也是以戀愛為背景。拿破倉一世英雄，他不能免掉戀愛。楚霸王縱橫于千軍萬馬中，忘不了虞姬。他如周瑜孫權，在他們那慷慨激昂的事業史上，也點綴著大喬小喬的艷跡。至於辭人墨客，更是舍了男女戀愛無文章。如果上帝不改造了人類，使世上只有男人，或只有女人，這戀愛問題是無法避免的，因此我縱多描寫點男女戀愛，也是事勢所使然，何足為怪呢？但我既是...
戀愛不是遊戲
廬隱
廬隱（1898～1934），福建閩侯人。現代女作家。著有散文小說集《靈海潮汐》等，另有《廬隱選集》印行。沒有在浮沉的人海中，翻過筋斗的和尚，不能算善知識；沒有受過戀愛洗禮的人生，不能算真人生。和尚最大的努力，是否認現世而求未來的涅，但他若不曾了解現世，他又怎能勘破現世，而跳出三界外呢？而戀愛是人類生活的中心，孟子說：「食色性也。」所謂戀愛正是天賦之本能；如一生不了解戀愛的人，他又何能了解整個的人生？所以凡事都從學習而知而能，只有戀愛用不著學習，只要到了相當的年齡，碰到合式（適）的機會，他和她便會莫名其妙地戀愛起來。戀愛人人都會，可是不見得人人都懂，世俗大半以性慾偽充戀愛，以遊戲的態度處置戀愛，...
擇偶記
朱自清
朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言志辨》等。自己是長子長孫，所以不到十一歲就說起媳婦來了。那時對於媳婦這件事簡直茫然，不知怎麼一來，就已經說上了。是曾祖母娘家人，在江蘇北部一個小縣份的鄉下住著。家裡人都在那裡住過很久，大概也帶著我，只是太笨了，記憶里沒有留下一點影子。祖母常常躺在煙榻上講那邊的事，提著這個那個鄉下人的名字。起初一切都像只在那白騰騰的煙氣里。日子久了，不知不覺熟悉起來了，親昵起來了。除了住的地方，當時覺得那叫做「花園庄」的鄉下實在是最有趣的地方了。因此聽說媳婦就定在那裡，倒也彷彿理所...
女人
朱自清
朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言志辨》等。白水是個老實人，又是個有趣的人。他能在談天的時候，滔滔不絕地發出長篇大論。這回聽勉子說，日本某雜誌上有《女？》一文，是幾個文人以「女」為題的桌話的紀錄。他說，「這倒有趣，我們何不也來一下？」我們說，「你先來！」他搔了搔頭髮道：「好！就是我先來：你們可別臨陣脫逃才好。」我們知道他照例是開口不能自休的。果然，一番話費了這多時候，以致別人只有補充的工夫，沒有自敘的餘裕。那時我被指定為臨時書記，曾將桌上所說，拉雜寫下。現在整理出來，便是以下一文。因為十之八是白水...
將這個獻給我的妻房
羅黑芷
羅黑芷（1898～1927），原名羅象陶，筆名晉思、黑子等，江西武寧人，作家。著有《醉里》、《春日》、《牽牛花》等作品。你所時時抱著的那恐怖和那一想便會教你全身戰的那惶惑，在你的眉頭上我知道曾經開始攻進了你的不能防禦的心，有許多許多的晝夜了。今晨你要求我「早點兒回來」時，你的眼睛里彷彿要說而又不願多說的言語，教我知道了你的朦朧的回憶里又理出了昔日的痛苦，壓住了目前的心。當我出門步行向那每天照例必得走一趟的地方去時，那頭上蔚藍到教人喜悅的天空，和那從牆頭落下來的拂面的暖風，不知不覺地誘惑了我了。他們教我想到野外的柳枝，綠的池塘，新生的草，和朋友們的歡顏，乃至教我在迷惘中嘗到了一滴醉人的酒和一片甘...
水樣的春愁——自傳之四
郁達夫
郁達夫（1896～1945），浙江富陽人，作家。著有短篇小說集《蔦蘿集》，中篇小說《她是一個弱女子》，散文集《閑書》、《屐痕處處》、《達夫日記》等。洋學堂里的特殊科目之一，自然是伊利哇拉的英文。現在回想起來，雖不免有點覺得好笑，但在當時，雜在各年長的同學當中，和他們一樣地曲著背，聳著肩，搖擺著身體，用了讀《古文辭類纂》的腔調，高聲朗誦著皮衣啤，皮哀排的精神，卻真是一點兒含糊苟且之處都沒有的。初學會寫字母之後，大家所急於想一試的，是自己的名字的外國寫法；於是教英文的先生，在課餘之暇就又多了一門專為學生拼英文名字的工作。有幾位想走捷徑的同學，並且還去問過先生，外國百家姓和外國三字經有沒有得買的？先...
給陸小曼的一封信
徐志摩
徐志摩（1896～1931），浙江海寧人，詩人。著有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》，短篇小說集《輪盤》等。小曼：這實在是太慘了，怎叫我愛你的不難受？假如你這番深沈的冤曲有人寫成了小說故事，一定可使千百個同情的讀者滴淚，何況今天我處在這最尷尬最難堪的地位，怎禁得不咬牙切齒的恨，肝腸迸裂的痛心呢？真的太慘了，我的乖，你前生作的是什麼孽，今生要你來受這樣殘酷的報應？無端折斷一枝花，尚且是殘忍的行為，何況這生生的糟蹋一個最美最純潔最可愛的靈魂。真是太難了，你的四圍全是銅牆鐵壁，你便有翅膀也難飛，咳，眼看著一隻潔白美麗的稚羊讓那滿面橫肉的屠夫擎著利刀向著她刀刀見血的蹂躪謀殺...
關於女子（節選）——蘇州女中講稿
徐志摩
徐志摩（1896～1931），浙江海寧人，詩人。著有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》，短篇小說集《輪盤》等。也不知怎的我想起來說些關於女子的雜話。不是女子的問題。我不懂得科學，沒有方法來解剖「女子」這個不可思議的現象。我也不是一個社會學家，搬弄著一套現成的名詞來清理戀愛，改良婚姻或家庭。我也沒有一個道學家的權威，來督責女子們去做良妻賢母，或獎勵她們去做不良的妻不賢的母。我沒有任何解決或解答的能力。我自己所知道的只是我的意識的流動，就那個我也沒有支配的力量。就比是隔著雨霧望遠山的景物，你只能辨認一個大概。也不知是哪裡來的光照亮了我意識的一角，給我一個辨認的機會，我的困...
挖金姑娘
林語堂
林語堂（1895～1976），福建龍溪人，作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》，長篇小說《京華煙雲》、《朱門》，學術論著《語言學論書》等。女子善敲竹杠者英文有一妙語叫做「挖金姑娘」（Golddiggers）。我想挖金姑娘是現代社會最常被誤解的一流人。有現此社會制度，必有挖金姑娘，而在這種社會，我想巾幗之有挖金姑娘，也不過如鬚眉中間之有富賈豪商，錢莊店倌，銀行巨擘，實業大王等。挖金姑娘比她的姊妹頭腦清楚，猶富賈豪商之比他人算盤打得實在罷了。富賈與挖金姑娘在世的目的相同——為錢，他們的手段也相同——有奇貨都是得善價而沽諸，而又都不惜用最欺詐的手段以達其目標。不但此也，富賈與挖金姑娘都有兩層道德，...
論性的吸引力
林語堂
林語堂（1895～1976），福建龍溪人，作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》，長篇小說《京華煙雲》、《朱門》，學術論著《語言學論書》等。女人的權利和社會特權雖然已經增加了，可是我始終認為甚至在現代的美國，女人還沒有享受到公平的待遇。我希望我的印象是錯誤的，我希望在女人的權利增加了的時候，尊重閨秀之俠義並沒有減少。因為一方面有尊重閨秀之俠義，或對女人有真正的尊敬；另一方面任女人去用錢，隨意到什麼地方去，擔任行政的工作，並且享有選舉權——這兩樣東西不一定是相輔而行的。據我（一個抱著舊世界的觀念的舊世界公民）看來，有些東西是重要的，有些東西是不重要的；美國女人在一切不重要的東西那方面，是比舊世界...
理想的女性
林語堂
林語堂（1895～1976），福建龍溪人，作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》，長篇小說《京華煙雲》、《朱門》，學術論著《語言學論書》等。然而，對婦女的幽禁，直接影響著我們在理想的美、理想的女性、女兒的教育、戀愛與求婚的形式等問題上的觀點。中國與西方在女性問題上有不同的看法。儘管雙方都認為女性身上存在著某些魅力，有一種神秘感，但雙方的觀點在本質上是不同的。這個問題在藝術上展現得尤為明顯。在西方，女性的肉體被看作是靈感的來源，是完美與和諧的最高形式；中國的藝術則認為女性的肉體的魅力來源於自然界本身的和諧。中國人看到一個女人的塑像，高高地聳立在紐約港，供所有進出這個國家的人們玩賞，他認為沒有比這...

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