九九藏書

本書以共和國同齡人與祖國共同走過的歷程為背景，以曾在北大荒上山下鄉的六位男女知青的人生道路為主線，展示了中國社會近幾十年所經歷的坎坷和風風雨雨，勾劃出共和國的年輪。

書中的主人公經歷了二十世紀六十年代的自然災害，過早地嘗到了生活的艱辛；轟轟烈烈的文化大革命，使他們激揚過也失落過；神奇的北大荒曾使他們熱血沸騰，也令他們迷茫無奈。他們有中國傳統的家庭親情，又有比親情更高、為朋友義不容辭的友情，還有陰差陽錯、充滿了悲劇色彩的愛情。當改革大潮席捲大地的時候，他們人生最美好的時光已經逝去。但是，他們憑著堅忍不拔的意志，頑強地與命運抗爭，用自己的智慧、自己的鮮血譜寫著一代人壯美的人生，刻畫出共和國同齡人的年輪。

梁曉聲——當代著名作家。祖籍山東榮城，出生於哈爾濱市，現居北京，任教於北京語言大學人文學院中文系。

曾任北京電影製片廠編輯、編劇，中國兒童電影製片廠藝術委員會副主任，中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員。

二十世紀八十年代以來，以知青文學代表作《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》和《雪城》、《年輪》、《未死的沙威》、《恐懼》等蜚聲文壇。二十余年來創作實力不減，碩果累累，作品已逾千萬字。自1984年起，名字一直被載於美、英、澳三國的《世界名人錄》。有多部作品在港台出版，並被譯為英、法、俄、日等國文字。創作範圍極其廣泛，除小說外，還包括散文、隨筆、文學評論、雜文和社會時事評論等諸多文體，對中國文壇有著長久而重要的影響。

《黑駿馬》一出版，就以獨特的藝術魅力感染了讀者，獲得了1981～1982年全國優秀中篇小說獎。小說以遼闊壯美的大草原為背景，以一首古老的民歌《黑駿馬》為主線，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長曆程，描寫了他和索米婭的愛情悲劇。小說以舒緩的節奏，優美的筆法，再現了草原民族的風俗人情。歌頌了草原人民善良、樸質、勤勞的美德。《黑駿馬》既是這篇小說的題目，也是一首古老的民歌的歌名。這首民歌講的是一個愛情故事，正像我們這篇小說的故事一樣，但作者絕不僅僅是向我們單純地講這個故事，而是將筆觸深入到草原民族凝重的文化積淀的深層，使作品具有了深厚的歷史縱深感和深刻的現實感。主人公白音寶力格是一個追求文明進步的蒙古青年，他的追求體現了蒙古人民對美好生活的追求。奶奶和索米婭即是勤勞、善良、純樸的蒙古人民的象徵。但她們對一些傳統愚昧的認識和認命式的接受，又可見傳統的積淀深深地烙印在她們身上，古老的草原文化中對創造與生命的喜悅這一古老的意識與現代文明在這裏發生了衝撞。主人公面對這強烈的衝撞，感到苦悶、徘徊、失望。他憤然出走。9年以後，經過現代文明的陶冶后。他內心還時刻被黑駿馬這首沉鬱、優美的古老民族牽引著，時常產生自己也說不清的萌動。是什麼呢？作者在文中有這樣一段話：我漸漸感到，那些過於激昂和遼遠的尾音，那此世難縫的感傷，那古樸的悲劇故事；還有，那深沉而摯切的愛情，都不過是一些倚托或框架。或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調子，而那古歌內在的真正靈魂卻要隱蔽得多，複雜得多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠不讓我們有徹底體味它的可能。主人公似乎感受到這些正是其民族文化的底蘊、深層的民族文化的積淀，它就是草原的古老生活。主人公清醒地認識到了這一點，但他在感情的深處，還深深眷戀著這片土地，因為那是生他養他的土地；他還深深地愛著這片土地，因為那是他的根。作品最後寫到：我滾鞍下馬，猛地把身體撲進青青的茂密草叢之中，我悄悄地親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱愛情，這出現過我永遠不忘的美麗紅霞和伸展著我的親人們生活的大草原。作品作為典型的中國心態小說，在謀篇構局上，不以時空界限為囿，而以人物意識流動力線。（同時又注意情節發展的內在邏輯性），循著人物的心理流動和思想發展的軌跡展現出各種情節，使作品呈現跳動的、但又絲連不斷的整體效果，增強了藝術感染力。作者以散文式的筆法描摹壯美、絢麗的大草原風光，使作品既有濃郁的草原氣息和雄渾深沉的音樂美的效果。讀來迴腸盪氣，具有強烈的藝術效果。

坦蕩異常，細緻入微、孤獨到骨，關於少年出走的種種；兩個男孩兩個女孩，為了一紙天才證明的意外流浪；成長和蛻變的背後，夢想和愛情是 獨一代生活本身！ 昔日小邪童，今日美少女，青春文學進入蔣方舟時代？《騎彩虹者》關注少年的夢想與孤獨！

《騎彩虹者》的故事圍繞一個尋找天才測試展開。三個主人公夏錦落、江日照和占乃鈔本來是平常的中學生，但在一次測試中入選天才候選名單。為了證明自己是否是天才，三人相約離家出走去尋找居住在另一個城市的專家，於是一段懸念迭出、險象環生的尋找夢想之旅開始了……

本書是七歲時即開始創作生涯的天才美少女作家蔣方舟耗時最久的一部長篇。作為一個本土意識十分強烈的少年作家，蔣方舟宣稱，這部新作是她對時下流行的韓國青春小說的一種抵抗。在《騎彩虹者》里，蔣方舟將筆觸回歸到了青少年問題上，講述了四個少年離家出走、排遣孤獨、尋求夢想的故事。世事不分的美麗少女、善惡不辨的愚昧房東，不想言說的家庭、萌芽了的愛戀，如電影般跌宕起伏的情節、華麗的想象、頹美的語言，使中國讀者有理由相信青春文學將擺脫韓流的影響、進入蔣方舟時代。

蔣方舟：1989年10月27日，出生於湖北襄樊。10歲出版《打開天窗》，兩年後出版《正在發育》。2002年先後出版《青春前期》、《都往我這兒看》。2003年11月起，在《新京報》和《南方都市報》開設專欄《邪童正史》。2004年8月，獲中國少年作家杯一等獎。2005年10月1日當選為中國少年作家學會主席。2006年7月，首部長篇小說《騎彩虹者》由長江文藝出版社出版。

《紐約時報》、亞馬遜網路書店榜首圖書

全球銷量過120萬冊 雄踞暢銷書榜75周

排名超過《哈里·波特7》、《追風箏的人》

2006年美國獨立書商協會 (BookSense) 選書

美國最有影響力的薦書人歐普拉·溫弗莉（Oprah?Winfrey）史無前例兩次推薦

入圍「圖書界的奧斯卡」——鵝毛筆大獎（The Quill Award）2006年度風雲圖書、最佳小說獎

一個不能說的秘密蟄伏在雅各九十多歲的心靈深處。23歲那年，飛來橫禍讓他衣食無憂的單純生活戛然而止，從此闖入一個冒險、漂泊的世界。馬戲團，一個對生與死都以其獨特方式呈現的地方。在這裏，畸形人與小丑輪流獻藝，喜怒哀樂同時上演。

對雅各而言，馬戲團是他的救贖，也是人間的煉獄；是他夢想的駐紮之地，也是流離失所的開始。他愛上了馬戲團明星瑪蓮娜，而她已經錯嫁給殘暴的馬戲總監奧古斯特；他還遇見了大象蘿西，而它卻因聽不懂任何指令每日在象鉤下哀嚎。兩人一象彼此信賴，相互依存，最終不得不選擇一條駭人卻又浪漫的出路……

關於甜美背後的殘酷、多舛的命運和複雜的人性以及忠心耿耿的愛。《大象的眼淚》以大蕭條時期的馬戲團為背景，時空跨越七十年，讓我們感受到蕭條時期最炫目的華麗，困頓景況里最動人的溫暖。

《蘋果樹》（1916）是一幕愛情悲劇，描寫一個大學畢業生贏得了一個農村少女的純真愛情后又將她拋棄，致使少女心碎，殉情自盡。它主要是採取回憶的手法，緩緩寫來，舒婉從容猶如一篇田園牧歌式的散文，充滿詩情畫意，但蘊含著男主人公無限的惆悵、哀怨和悔恨。高爾斯華綏在這部作品中著力施展了小說創作中的景色描寫和心理描寫這兩項技巧，不僅筆法細膩、逼真、生動，而且達到了高度的情景交融。樹木花草、飛鳥鳴禽、山石溪水、白晝黑夜、太陽月亮和星星，無不活現主人公的感情色彩，簡直叫人分辨不清究竟是大自然誘發了主人公的感情呢，還是主人公的感情傳染給了大自然。大自然的美有力地烘託了青春和愛情的美。而且這篇小說中的大自然之美帶有一種朦朧神秘的色調，似在夢境、仙境，甚至魔境，暗示了這場愛情必將在現實中幻滅，增強了故事的悲劇氣氛。

約翰·高爾斯華綏（1867-1933）是英國近代傑出的現實主義作家。他出生在一個富裕的家庭，父親是倫敦的大律師。高爾斯華綏中學畢業后，進入牛津大學學法律，但他認為法律枯燥乏味，所以學成之所沒有去充任律師職務，而是去週遊世界。在旅途中他認識了出生波蘭的著名英國小說家約瑟夫·康拉德，受其影響，從此踏上了文學生涯。

高爾斯華綏一生創作了一系列以英國整個社會為背景的長篇小說，其小說創作方法是現實主義的。他強調作家應該真實地描寫生活，讓讀者自己作出判斷，從中吸取經驗教訓。他的小說不採用離奇怪誕的誇張手法，而是在真實的描繪中透露作者的褒貶。他注意塑造典性格，創造了栩栩如生的福爾賽世家群像。他的作品語言簡練，確切而富於形象性，是英國近代文史上一位具有優秀文風的大師。

1932年，高爾斯華綏為其描述的卓越藝術——這種藝術在《福爾賽世家》中達到高峰而獲得諾貝爾文學家獎。

高爾斯華綏不僅是個多產的小說家，而且是個多產的戲劇家。此外，他還寫了大量的中短篇小說和散文。

威兼·薩默塞特·毛姆（1874-1965），英國著名小說家、戲劇家。《刀鋒》是他的主要作品之一。

小說寫一個參加第一次世界大戰的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結識了一個愛爾蘭好友：這人平時是那樣一個生龍活虎般的置生死於度外的飛行員，但在一次遭遇戰中，因趨救拉里而中彈犧牲。拉里因此對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什麼有惡和不幸，拉里開始了他令人匪夷所思的轉變……

本書初版於1940年，1972年大幅增訂改寫為新版。不論什麼時候讀，都不能不嘆服作者對閱讀用心之深，視野之廣。不懂閱讀的人，初探閱讀的人，讀這本書可以少走冤枉路。對閱讀有所體會的人，讀這本書可以有更深的印證和領悟。這是一本有關閱讀的永不褪色的經典。

莫提默?J．艾德勒（1902－2001）以學者、教育家、編輯人等多重面貌享有盛名。除了寫作《如何閱讀一本書》外，以主編《西方世界的經典人並擔任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯相異而聞名於世。

查爾斯?范多倫（1926－）

先曾任美國哥倫比亞大學教授。后因故離任，和艾德勒一起工作。一方面襄助艾德勒編輯《大英百科全書》，一方面將本書1940年初版內容大幅度增補改寫。因此，本書1970年新版由兩人共同署名。

本書談的是知人觀事、判斷、行動的策略--使人在這個世界上功成名就且臻於完美的策略。全書由三百則箴言警句構成，這些箴言警句滋味絕佳而不可不與友朋同事分享共賞，又鞭辟入裡而不能不蒙敵人對手于鼓裡。

巴爾塔沙·葛拉西安為17世紀一位滿懷入世熱忱的耶穌會教士，歷任軍中神父、告解神父、教授等職。他從未出任過重要公職，但是常與政治人物交遊往來，這些經驗都成為他寫作的靈感。巴爾塔沙·葛拉西安的寓言小說《批評大師》是西班牙最有力的諷刺作品之一，他的其他著作有《政治家》、《英雄》、《詩之才藝》等書。

《智慧書》對人生俗世的洞察極為深刻，一般的處世哲學書籍罕有其匹。在歐洲，若干學者相信，千百年來，人類寫過三部具有永恆價值的處世智慧奇書：一是馬基雅維里的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。德國哲學家叔本華曾刻意將此書譯為德文，並盛讚此書絕對的獨一無二。尼采也讚揚此書在論述道德的奧妙方面，整個歐洲沒有一本書比它更精微、更曲折多姿。在1873年的一則札記里，尼采寫道：葛拉西安的人生經驗顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。《智慧書》不像有的處世書那樣只講處世謀略，同時也伸張正義，鞭撻邪惡，併為人們提供如何識破邪惡者的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、實用性和倫理性和謀略智慧書。

容貌嬌美而又愛慕虛榮的英國女子凱蒂，為了避免自己變成一位老姑娘，接受了生性孤僻的醫生瓦爾特·費恩的求婚。她離開了上世紀20年代倫敦浮華而空虛的社交圈，隨瓦爾特遠赴神秘的東方殖民地———香港。

對婚姻感到不滿和無趣，凱蒂開始悄悄與令她芳心搖動的香港助理布政司查理·唐生偷情。瓦爾特發現妻子的不忠后，孤注一擲，開始了他奇特而可怕的報復計劃：凱蒂必須隨他前往遙遠的中國內地，去平息一場正值瘋狂流行的霍亂瘟疫。在異國美麗卻兇險的環境中，他們經歷了在英國家鄉的舒適生活中無法想象和體驗的情感波瀾……

在愛情、背叛與死亡的漩渦中掙扎的凱蒂，親歷了幻想破滅與生死離別之後，終將生活的面紗從她的眼前漸漸揭去，從此踏上了不悔的精神成長之路。

《給青年詩人的信》，輯錄里爾克在一九○三至一九○八年間寫給渴望成為詩人的青年卡卜斯的十封信。這些信是里爾克對創作的思考，更是對艱難、寂寞、愛等人生問題的解答，是給予青年人的真正的精神指導。

我們必須認定艱難；凡是生存者都認定，自然界中一切都是按照自己的方式生長，防禦，表現出來自己，無論如何都要生存，抵抗一切反對的力量。

寂寞在生長；它的生長是痛苦的，像是男孩的發育，是悲哀的，像是春的開始。你不要為此而迷惑。我們最需要卻只是：寂寞，廣大的內心的寂寞。『走向內心』，長期不遇一人——這我們必須能夠做到。

愛，很好；因為愛是艱難的。以人去愛人：這也許是給與我們的最艱難、最重大的事，是最後的實驗與考試，是最高的工作，別的工作都不過是為此而做的準備。

本書附錄譯者隨筆《里爾克》及其選擇里爾克斯文《論山水》、小說片段《馬爾特·勞利茲·布里格隨筆》和詩歌等，是詩人創作的獨特展示。

萊內·馬利亞·里爾克（1875-1926），出生於布拉格，德語詩人，著有詩集《杜伊諾哀歌》、《致奧爾弗斯的十四行》和小說《馬爾特勞利茲·布里格隨筆》等。

本書是作者的親身實錄。她在小時候有個夢想：以為自己長大後會是兒女成群的媽媽。但在結婚後她才發現自己既不想要小孩，也不想要丈夫。到底女人人生的價值在哪裡？作者在義大利、印度、印尼三個不同國度之間尋找自己——到義大利品嘗美食，盡享感官的滿足，在世上最好的比薩與美酒的陪伴下，靈魂就此再生。在印度，與瑜伽士的接觸，洗滌了她混亂的身心。巴厘島上，她尋得了身心的平衡。在這一整年的追尋快樂與虔誠之間的平衡中，她終於發現：拯救我的人，並非王子，而是我自己操控我，拯救我。

不是每一個擁有巨大財富的女孩都能表現得像一個公主。但本書的主人公薩拉卻做到了，她天生謙恭有禮不卑不亢，純真和善，不諳自己的權勢和地位，這使她擁有了真正的公主氣質。即使在貧窮甚至淪為廚房使女的時候，她也沒有自慚形穢。反而製造了一個又一個奇迹。 成長中的內心秘密，或者說，伴隨著內心秘密的成長一直是弗朗西斯·霍奇森·伯內特永恆的主題，這位影響了整個20世紀的女作家，她對成長中的那種內心獲得...

里柯克是加拿大著名的幽默小品作家，他的作品語言風趣，內容生動，風格含蓄辛辣，長於看似平淡的敘述中顯露機智和鋒芒，令人回味。

《道德情操論》是斯密的倫理學著作，首次出版於1759年，斯密去世前共出版過六次。全書共有七卷構成，主要闡釋的是道德情感的本質和道德評價的性質。斯密在該書中繼承了哈奇森的道德感學說和休謨的同情論思想，形成了自己的道德情感理論。他反對神學家用天啟 來說明道德的根源，而把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，並以此為基礎表明各種基本美德的特徵。

亞當·斯密（1723-1790）：生於蘇格蘭，青年時期就讀於牛津大學。1751年至1764年在格斯哥大學任哲學教授期間，發表了他的第一部著作《道德情操論》，為他在學術界贏得了聲譽。他發表於1776年的《論國民與國家的財富》使他終於享有榮譽和愛戴。他於1790年去逝。一生未娶，沒有子女。

康·帕烏斯托夫斯基（1892-1968），俄羅斯當代著名作家，高爾斯文學院文學教師。

《金薔薇》是一部總結作者本人創作經驗、研究俄羅斯和世界上許多文學大師的創作活動、探討文學創作的過程、方法和目的的美文集。文學大師用他別具一格的文筆氣勢磅礴而又精緻入微地描繪了人類的美好感情和大自然的如畫美景，闡述了作家的使命、文學創作的目的和方法，使每一位讀了《金薔薇》的文學愛好者、文學創作者和文學批評家得到極大的啟發。本書以新穎優美的文筆塑造的一個個鮮活動人的形象，具有無可抗拒的強大的感染力，給人留下不可磨滅的深刻印象，催發人們博愛的美好感情。中國現當代著名作家凡讀過《金薔薇》者，無不稱讚這是一本不可多得的好書，並且肯定該書在自己文學創作的道上起過重要作用。相信這本書今天依然會給讀者以諸多教益。

帕烏斯托夫斯基（1892～1968），俄羅斯作家。出身於莫斯科一個鐵路員工家庭。從中學時代起他就醉心於文學，1912年發表了第一個短篇小說。在十月革命和國內戰爭時期他比較廣泛地接觸俄國的社會生活，參加過紅軍，當過記者及報社編輯。這期間他創作了許多作品。使他一舉成名的是中篇小說《卡拉－布加茲海灣》（1932）。後來他還寫了一系列畫家、作家的傳記小說和歷史題材的作品，如《伊薩克·列維坦》（1937）、《塔拉斯·謝甫琴柯》（1939）、《北方故事》（1938）等。衛國戰爭時期他當過戰地記者。他於1956年發表的《金玫瑰》是一本創作札記，其中談了許多創作體會和經歷，受到廣泛歡迎。後期他致力於創作長篇自傳體小說《一生的故事》（1945～1963），反映了19世紀末直到20世紀30年代作者的經歷，是作者對創作歷程和道德、精神內容的思考、探索的總結。

帕烏斯托夫斯基的作品多以普通人、藝術家為主人公，突出地表現了對人類美好品質的讚頌，具有動人的抒情風格。他的短篇小說寫得優美如詩，藝術水平很高，如《雪》、《雨濛濛的黎明》、《一籃雲杉果》等。

在義大利的一個考古現場，聖經專家蒙蒂教授找到了基督的弟弟詹姆斯於一世紀初所寫的第一個真本福音——《國際新約》。憤世嫉俗的出版界公關大員蘭德爾應邀參加宣傳工作。然而，就在其為宣傳《國際新約》搜集背景材料的過程中，他越來越覺察到這項不可思議的發現的可疑性和諸多破綻，併發覺自己越來越深地陷入了愛情、復讎和謀殺的極其危險的境地之中……