九九藏書

收入此集的有六短篇，一中篇；都是在青島寫成的。取名蛤藻，無非見景生情：住在青島，看海很方便：潮退後，每攜小女到海邊上去；沙灘上有的是蛤殼與斷藻，便與她拾著玩。拾來的蛤殼很不少了，但是很少出奇的。至於海藻，更不便往家中拿，往往是拾起來再送到水中去。記得在艾爾蘭海邊上同著一位朋友閑逛，走到一塊沙灘，沙子極細極多，名為天鵝絨灘。時近初秋，沙上有些斷藻，葉短有豆，很象聖誕節時用的Mistletoe。據那個友人說，踩踩這種小豆是有益於腳的，所以我們便都赤足去踏，豆破有聲，怪覺有趣。在青島，我還沒遇上這樣的藻，於是和小女也就少了一種赤足的遊戲。

設若以蛤及藻象徵此集，那就只能說：出奇的蛤殼是不易拾著，而那有豆兒且有益於身體的藻也還沒能找到。眼高手低，作出來的東西總不能使自己滿意，一點不是謙虛。讀者若能不把它們拾起來再馬上送到水中去，象我與小女拾海藻那樣，而是象蛤殼似的好歹拿回家去，加一番品評，便榮幸非常了！

老舍序于青島。二十五年雙十節

目錄

序

老字號

斷魂槍

聽來的故事

新時代的舊悲劇

且說屋裡

新韓穆烈德

哀啟

目錄

火車

兔

東西

人同此心

殺狗

我這一輩子

一封家信

一塊豬肝

浴奴

目錄

不說謊的人

創造病

敵與友

電話

丁

番表——在火車上

狗之晨

記懶人

民主世界

牛老爺的痰盂

沈二哥加了薪水

生滅

小鈴兒

新愛彌耳

裕興池裡

抓藥

三年來，因營養不良，與打擺子，得了貧血病。病重的時候，多日不能起床；一動，就暈得上吐下瀉。病稍好，也還不敢多作事，怕又忽然暈倒。

以貧血名集，有向讀者致敬之意；其人貧血，其作品亦難健旺也。

老舍于北碚。

目錄

小序

戀

八太爺

不成問題的問題

小木頭人（童話）

一筒炮台煙

開開屋門，正看鄰家院里的一樹櫻桃。再一探頭，由兩所房中間的隙空看見一小塊兒綠海。這是五月的青島，紅櫻綠海都在新從南方來的小風裡。

友人來信，要我的短篇小說，印集子。

找了找：已有十五六篇，其中有一兩篇因搬家扯亂，有頭無尾，乾脆剔出；還有三四篇十分沒勁的，也挑出來，順手兒扔掉。整整剩下十篇，倒也不多不少。大概在這十五六篇之外，還至少應有兩三篇，因向來不留副稿，而印出之後又不見得能篇篇看到，過了十天半月也就把它們忘死；好在這並不是多大的損失，丟了就丟了吧。

年方十九個月的小女生於濟南，所以名濟；這十篇東西，既然要成集子，自然也得有個名兒；照方吃烤肉，生於濟南者名濟，則生於青島者——這十篇差不多都是在青島寫的——應當名青或島。但青集與島集都不好聽，於是向屋外一望，繼以探頭，櫻海豈不美哉！《櫻海集》有了說明。下面該談談這十篇作品。

雖然這十篇是經過了一番剔選，可是我還得說實話，我看不起它們。不用問我哪篇較比的好，我看它們都不好。說起來，話可就長了：我在去年七月中辭去齊大的教職，八月跑到上海。我不是去逛，而是想看看，能不能不再教書而專以寫作掙飯吃。我早就想不再教書。在上海住了十幾天，我心中涼下去，雖然天氣是那麼熱。為什麼心涼？兜底兒一句話：專仗著寫東西吃不上飯。

第二步棋很好決定，還得去教書。於是來到青島。到了青島不久，至友白滌洲死去；我跑回北平哭了一場。

這兩件事——不能去專心寫作，與好友的死——使我好久好久打不起精神來；願意乾的事不準干，應當活著的人反倒死。是呀，我知道活一天便須歡蹦亂跳一天，我照常的作事寫文章，但是心中堵著一塊什麼，它老在那兒！寫得不好？因為心裏堵得慌！我是個愛笑的人，笑不出了！我一向寫東西寫得很快，快與好雖非一回事，但刷刷的寫一陣到底是件痛快事；哼，自去年秋天起，刷刷不上來了。我不信什麼江郎才盡那一套，更不信將近四十歲便得算老人；我願老努力的寫，幾時入棺材，幾時不再買稿紙。可是，環境也得允許我去寫，我才能寫，才能寫得好。整天的瞎忙，在應休息的時間而拿起筆來寫東西，想要好，真不大容易！我並不願把一切的罪過都推出去，只說自己高明。不，我永遠沒說過自己高明；不過外面的壓迫也真的使我更不高明。這是非說出不可的，我自己的不高明，與那些使我更不高明的東西，至少要各擔一半責任。

這可也不是專為向讀者道歉。在風格上有一些變動，從這十篇里可以顯明的看到；這個變動與心情是一致的。這裏的幽默成分，與以前的作品相較，少得多了。笑是不能勉強的。文字上呢，也顯著老實了一些，細膩了一些。這些變動是好是壞，我不知道，不過確是有了變動。這些變動是這半年多的生活給予作品的一些顏色，是好是壞，還是那句——我不知道。有人愛黑，有人愛白；不過我的顏色是由我與我的環境而決定的。

有幾篇的材料滿夠寫成中篇或長篇的，因為忙，所以寫得很短，好象面沒醱好，所以饅頭又小又硬。我要不把忙殺死，忙便會把我的作品全下了毒藥！什麼時候才能不忙呢？！

說了這麼一大套，大概最大的好處也不過足以表明我沒吹牛；那麼，公道買賣，逛書店的先生們，請先嘗后買，以免上當呀！

老舍序于青島。一九三五，五月。

　目錄

序

上任

犧牲

柳屯的

末一塊錢

老年的浪漫

毛毛蟲

善人

鄰居們

月牙兒

陽光

東方文化協會以東方文化為題，托我寫一本話劇。想了許多日子，我想不出辦法來。一個劇本，儘管可以不要完密的穿插，可多少總得有個故事；我找不到足以表現東方文化的故事。即使用象徵法，以人物代表抽象觀念，文化中所含的事項也太多，沒法一網打盡。再退一步，只撿幾件重要的事項代表文化，也似乎走不通，因為哪個算重要，哪個不重要，正自難以決定。況且，大家認為重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。這個困難若不能克服，則事未集中，劇無從寫。

又想了幾天，我決定從劇本的體裁上打主意。這就是說，假若放棄了劇本的完整，而把歌舞等成分插入話劇中，則表現的工具既多，所能表現的方面縱難一網打盡，也至少比專靠話劇要廣闊一些。從劇本上說，這種拚盤兒的辦法，是否要得？我不考慮。我知道，只有這麼辦才能有把它寫成的希望。好，我心中有了個大拚盤。

但是，這並不能解決一切！

什麼是文化？什麼是東方文化？東方文化將來是什麼樣子？沒有任何一個人能圓滿的答出！一人群單位，有它的古往今來的精神的與物質的生活方式；假若我們把這方式叫作文化，則教育、倫理、宗教、禮儀，與衣食住行，都在其中，所蘊至廣，而且變化萬端。特重精神，便忽略了物質；偏重物質，則失其精神。泥古則失今，執今則阻來。簡直無從下手！假若我是個思想家，也還好辦。我滿可以從一個活的文化中，提出要點，談其來龍去脈，以成一家之言。但是，我不是個思想家。再說，即使我是思想家，有資格暢言文化，也還不中用。我所要寫的是劇本，不是論文！

似乎還得從劇本上設法。假若我拿一件事為主，編成個故事，由這個故事反映出文化來，就必定比列舉文化的條件或事實更為有力。借故事說文化，則文化活在人間，隨時流露；直言文化，必無此自然與活潑。於是，我想了一個故事。當然是抗戰的故事。抗戰的目的，在保持我們文化的生存與自由；有文化的自由生存，才有歷史的繁榮與延續——人存而文化亡，必系奴隸。那麼，在抗戰時期，來檢討文化，正是好時候，因為我們既不惜最大的犧牲去保存文化，則文化的力量如何，及其長短，都須檢討。我們必須看到它的過去，現在，與將來。對過去，我們沒法否認自己有很高的文化。即使吃慣了洋飯的鬼奴，聲言外國的月亮比中國的明得多，可是在世界歷史上還沒有敢輕視中國文化的。

談到現在，除了非作漢奸不過癮的人，誰也得承認以我們的不大識字的軍民，敢與敵人的機械化部隊硬碰，而且是碰了四年有餘，碰得暴敵手足失措——必定是有一種深厚的文化力量使之如此。假若沒有這樣的文化，便須歸之奇迹，而今天的世界上並沒有奇迹！

以言將來，我們因抗戰必勝的信心，自然的想到兩件事；（一）以中華為先鋒，為啟示，東方各民族——連日本的明白人也在內——必須不再以隱忍苟安為和平，而應挺起腰板，以血肉換取真正的和平。日本軍閥的南進——不管是經濟的，還是軍事的——正是自中國至印度之間的各民族覺醒的時候。大家有此覺醒，才不至於上日本軍閥的和平當，而把靈魂託付給鎖鐐與鞭笞。（二）一個文化的生存，必賴它有自我的批判，時時矯正自己，充實自己；以老牌號自誇自傲，固執的拒絕更進一步，是自取滅亡。在抗戰中，我們認識了固有文化的力量，可也看見了我們的缺欠——抗戰給文化照了愛克斯光。在生死的關頭，我們絕對不能諱疾忌醫！何去何取，須好自為之！這樣，我們肯定了我們有文化，而且是很高的文化。可是，就照著這個肯定，編一個故事，還並不怎麼容易。第一，一方面寫故事，一方面還須顧及故事下面所掩藏的文化問題，就必定教故事很單薄——冰必定很薄，才能看見下面的流水啊！故事單薄，劇本就脆弱，不易補救！第二，文化是三段，——過去，現在，將來；抗戰也是三段——自己抗戰，聯合東亞的各民族，將來的和平。這怎麼調動呢？故事的雙重含意——抗戰與文化——已難天衣無縫的配合，而每一含意中又都有那麼多的問題，即使我是個無所不知的通才，也沒法表現無遺，面面俱到。還有，第三，拿過去的文化說吧，哪一項是自周秦迄今，始終未變，足為文化之源的呢？哪一項是純粹我們自己的，而未受外來的影響呢？誰都知道！就以我們的服裝說吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿著它。再往遠一點說，也還不保險，唐代的袍式是不是純粹中國本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化確是什麼樣子。而且，即使我有了寫史劇的一切準備，也還不過是以古說今，劇本的效果還是間接的，沒有多大的感動力量。我非把過去與現在摻到一處不可，寧可教過去的只有點影子，也不教現在的躲在一邊，靜候暗示。是的，我只能設一點影子，教過去與現在顯出一點不同；假若有人來問：這點影子到底是象徵著漢晉，還是唐宋？是佛老，還是孔孟？我便沒法回答，也不願回答。總而言之，我所提到的文化，只是就我個人的生活經驗，就我個人所看到的抗戰情形，就我個人所能體會到的文化意義，就我個人所看出來的我國文化的長短，和我個人對文化的希望，表示我個人一點意見；絕不敢包辦文化。有多少多少問題，我不懂得，就都不敢寫。我所確信的，我才敢寫下來。這樣，我的困難可以減少一些；減少了我自己的困難，而增加了劇本的窮相，可也就無法。我只能保證自己的誠實，而不能否認才力與識見的淺薄！就是我所相信的，也還未必沒有錯誤；不過，我要是再加小心一些，這本劇就根本無從產生了。

現在可以談劇本的本身了。劇分三幕：第一幕談抗戰的現勢，而略設一點過去的影子。第二幕談日本南進，並隱含著新舊文化的因抗戰而調和，與東亞各民族的聯合抗戰。第三幕言中華勝利后，東亞和平的建樹。

劇情很簡單。可是它越簡單，它所接觸的問題便越不能深入，彷彿是一塊手帕要包起五斗米似的那麼沒辦法。為什麼要這麼簡單呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗戰的情況，與日本南進，都要寫入，又無法十分簡單；於是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真箇簡單，明於演出呢？還是不中用！此作法自蔽也！劇中有四支短歌，兩個大合唱，大概至少須用三十位歌者，才足振起聲勢。第二幕中有六個舞踴，至少要用十位舞踴專家——隨便一舞，必難曲盡其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音樂家。加上演員十數人，共需八九十人矣！也許有人還以為我利用歌舞是有意取巧，我不便駁辯。可傷心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，難以演出。至於幸而得以演出，而觀眾只聽歌看舞，忽略了話劇部分，才更可傷心！最使我擔心的是末一幕。沒有鬥爭，沒有戲劇，我卻寫了天下太平！拚盤已經不算什麼好菜，而裡邊又摻上甜的八寶飯，恐怕就更吃不消了！

關於第一幕第二節設景在綏西，純粹是為了綏西有民族聚集的方便；若嫌不妥，請隨便換個地方。第三幕設景青島，亦因取景美麗，無他用意，也可以改換。

老舍于昆明龍泉村，三十年雙十節

幕啟：兩間一通連的屋子，準備作為客廳。屋裡的桌椅還沒布置好；網籃，雨傘，箱子，痰盂，涼席，盆子罐子，還都亂七八糟的放著，象剛剛搬來的樣子。牆角立著帶套的三弦，和鼓架子。方大鳳穿著短衣，系著圍裙，頭上罩一塊花帕子，獨自收拾屋子；一邊設計，一邊挪動東西。破風箏方老闆掩著懷，拖著破鞋，走進來。

全劇人物介紹

喬紳——形相：五十多歲，鬚髮微白。身高，相當的健壯。中服西裝都穿得夠樣。

性格：精明厲害。新舊知識都略有一些，堅信知識即權利。抗戰後，頗發財，自視甚高。

喬妻——形相：與喬紳年紀相近，身矮，多病，自號受氣包兒，樣子也真象受氣包兒。

性格：沒有什麼知識，能力，但厚道可親。雖喬紳不以之為賢妻，而對子女仍盡良母之責。

桃雲——喬紳之妾。

形相：二十七八歲，高大豐美，象一朵有色無香的大花。性格：糊塗，庸俗，肉感，但相當的有膽量，最喜參加家庭中的小鬥爭。

李顏——喬家的長媳。喬紳的長子德山，死於前線，她守節不再嫁，日求報仇之計。

形相：三十歲左右，中等身量，面無血色。老穿素衣，有陰森之氣。

性格：個性甚強。因為夫報仇之計不成，略患神經病。喬仁山——喬紳之次子。

形相：二十四歲。中等身量，但象還在發育，故顯著瘦細無氣力。其實他並不弱。

性格：有理想，多思慮，辨善惡，但缺乏果斷與自信，今之罕默列特也。

喬莉香——仁山之妹。

形相：二十二歲。身量比桃雲矮，而美麗過之。好打扮，凡摩登女子所應有的東西，她的身上都有。性格：庸俗，心眼不壞，但沒有知識。

呂千秋——五十多歲的老畫師，喬紳的老友。形相：身短，發盡白，服裝雖陋，而飄灑無煙火氣。臉瘦而精神高朗。

性格：富有理想與熱情，但昧於實際，故陷於窮困。呂以美——千秋之女。千秋幼與喬紳同學，屢因作畫向喬紳貸金，以美乃助喬經營商業，以勞力償父債。形相：二十三歲，身量比千秋稍高，不甚美，服裝很樸素，但氣派正大。

性格：堅毅，聰明，有理事才。

丁影秋——喬紳之友。

形相：三十一二歲，高大壯寬，穿洋服。性格：聰明，有時候狡滑，有時候講義氣，而永遠有膽子，故足以成為高等流氓。

茶房——乾淨利落的一位茶房，可惜有點勢利眼。船　夫——四五人，七八人，均可，不便一一介紹。

有不少話劇已改編為各種地方戲。戲曲節目改編為話劇的還不多見。為了繼承傳統，發揚民族風格，理當這麼試驗試驗。不試驗便不易找出困難何在。

最近，我試驗著把川劇的《荷珠配》改編為話劇。能否上演，演出能否成功，我都不知道。可是，我得到了一點經驗之談，寫在這裏。

一、當我一想作這個試驗的時候，就想到：在穿插上，話劇能夠更集中，更簡煉。我須以此勝過戲曲。這個作到了：川劇的《荷珠配》有十場戲，我給縮減到六場。

可是，這裏並非沒有問題。戲曲中的過場戲頗有作用，它既能極簡單地說明情節的變化，而且有時候又能有聲有色。比如說：台上有一家人正在逃難，而強盜或敵兵已到，一家人就面朝內立著，強盜或敵兵疾風急浪地上來，又鑼鼓喧天地匆匆下去。這一過場交代了情節，且有聲有色。話劇無此便利。話劇可以用效果代替過場，但不如過場那樣鮮明生動。

戲曲能在過場中施展技巧，如疾走的舞步或盪馬，甚至摔搶背或吊毛兒，本來沒戲，而以技巧博得采聲。話劇又無此便利。

當然，戲曲中的過場並不都如此，有時候雖看到說明情節的責任，而纖冗無力，只聽鑼鼓響，不見戲出來。

話劇為了集中，能夠刪減冗弱無力的過場戲，這是一個好處。但不易運用那簡單而有力的過場戲，更不能在過場戲中施展技巧，這是一失。一得一失，只能算收支相抵。在改編《荷珠配》時，我只顧到了集中，而沒敢冒險利用過場戲。是否應當利用它，和如何利用它，我把這當個問題，放在這裏。

二、在改編時，我改動了一些情節。我是這麼想：川劇的《荷珠配》既然大胆地給老本子加以改動，我為什麼不可以再改呢？可是，這是改編呢，還是借題再創造呢？這又是一個問題。

在原劇中，金家與黃傢俱因荒亂而逃亡，我不願以這樣的外來的因素來推動劇情的發展，所以改為：黃員外來求親，本來是為奪取金家的產業，而在婚後把金三官與貞鳳都趕了出來，霸佔了財產。這樣，既能顯齣劇情的有機發展，也增加了大魚吃小魚的一層闡明。這個變動不小。

更大的變動是荷珠配了趙旺——原劇是她嫁給了狀元。這是很大的變動！

應該不應該這樣變動呢？

當然，劇本前後的安排都順理成章，劇情發展水到渠成，非此不可，改動，即使是很大的改動，也是可以的。可是，一不留神，便會以今說古，把古人所沒有的、不能有的思想感情，硬塞進去，就不大對頭了。再說，一齣戲的情節，往往決定於作者的思路與當時人民的願望。若是情節大加改動，能不能還保存古人的天真的願望呢？黃員外吞吃了金三官這條較小的魚，自古有之，可以講得通。荷珠配趙旺也是這麼妥當嗎？我還說不清楚。也當個問題，放在這裏吧！

三、不知別人如何，我自己有這個習慣：去看戲曲，我總希望聽到些好的歌唱，看到演員們的真功夫——最好有些絕技。去看話劇呢，我知道演員既不唱，也不甩髮，耍雄雞翎；我就希望由劇中得到思想上的啟發。這並不是說，我輕視戲曲的思想性或話劇的表演技巧，不過是注意之點有些差別而已。可是，在改編戲曲為話劇的過程中，這點差別給我帶來不少困難。

我是要把一齣戲曲改編為話劇。按照上述的習慣，我自然要求自己叫改編的作品有較強的思想性，而不要求演員們走四方步、耍紗帽翅兒。可是，怎麼使思想性加強呢？在某一些戲曲節目里，只要把音樂、歌唱、舞蹈，穿插等等組織得很好，就可以成為熱熱鬧鬧的戲，思想性不十分強烈也未為不可。（有許多戲曲節目是思想性與藝術性都很高的。）那麼，把音樂歌唱等等都刪掉，變成話劇，我上哪兒去找更多的思想性來補充呢？憑我的一點點本事，實在難以勝任。若不這樣辦吧，則既無歌舞，又思想平平無奇，可有可無，改它作甚？若努力這樣去作吧，又恐怕改來改去，面貌全非，與戲曲原著無關了，那怎能叫作改編呢？是呀，連寫台詞也是這麼顧此失彼，不知如何是好。我下筆寫台詞的時候，耳中老有川劇的鑼鼓聲、幫腔聲和歌唱聲。我的語言不由地就襲用了舊的話白與唱詞。哎呀狀元哪！何事驚慌？且住！……不斷地來到我的耳中，也就順手兒落在紙上。於是，台詞兒遵古有餘，而清新不足。有的地方還是新舊兩摻，很不一致。為矯此弊，想用力舍舊取新吧，又怕台詞太新，失去戲曲原有的味道。這種台詞兒究竟應當怎麼寫呢？是該全舊，還是應當全新？若是新舊兩摻為妙，則新舊語彙的比例怎樣才算合適呢？我不知道。若是隨便一寫，非驢非馬，總非上策！

人物的形象與動作也有這樣的困難：以丑角來說吧，我老想著鼻子上抹著豆腐塊兒的人，而想不出把他放在話劇里應是什麼樣子。戲曲中的丑角，就憑他（或她）的服裝、扮相兒，一露面便招笑。話劇中的丑角有此方便嗎？若是過多地襲用那老一套，恐怕就成為打折扣的戲曲丑角了——抹豆腐塊的人出來，而沒有鑼鼓，也不歌唱。若從新創造吧，又沒把握！抓不到一定的形象，而欲性格鮮明，頗有些困難。

最難辦的是：在戲曲里，到了時機，演員叫起板來，只要唱得好，戲就往上升，台上一曲高歌，台下點頭默贊。話劇可不好辦，以大段朗誦詩代替歌唱，偶一為之，未為不可；屢屢如此，恐怕就會失敗。改用大段對白，也有危險。如此說來，就非添新東西不可。可是，添什麼呢？以川劇《荷珠配》而言，我覺得它的喜劇氣氛還不太足，我就從這裏下手，使金三官充分地醜化，而且把小姐也變成既胖且蠢，甚至給小生也添點可笑的動作，以便加強喜劇的氣氛。這麼作對不對，暫且不說。更要緊的是：川劇《荷珠配》是新近修改過的，所以還有某些不成熟的地方。假若是一出已經成熟的戲曲，可怎麼辦呢？比如說，改編京戲的《打漁殺家》為話劇吧。它的戲劇衝突很強烈，人物性格十分鮮明，場子緊湊，唱腔膾炙人口，行舟與停泊的舞姿又極美好。這怎麼改呢？說到這裏，恐怕這種改編工作還應是再創造，而不是順著竿兒爬；那爬不出名堂來。想想看，剝去蕭恩、桂英與教師爺等的服裝、扮相兒，而且既不唱，也不舞，光把原來的故事架子擺在台上，怎能成為戲呢？戲曲與話劇這兩種形式之間有個相當大的距離！據我看，由戲曲改編的話劇，當然要適當地吸收一些戲曲中的好東西，而主要地是要再創造。要不然，改編的話劇就無從勝過原來的老本子。這種工作既要盡到新舊的結合，也要爭奇鬥勝，各盡所長。千萬別放棄自己的長處！

不動手，不知困難所在，也就無從克服困難。在事前，我沒想到會遇上這麼多問題——語言的，人物形象的穿插的……等等。一動手，我招架不住了。這點經驗之談的目的，主要是希望大家指教，以便更好地進行試驗，少走彎路。

火車上的威風

改編舊作《馬褲先生》（獨幕話劇）

（三幕十三場話劇）

人物　表

宋爺爺——男，年近八十。擺小茶攤子。硬朗，正直。

宋玉娥——女，十六歲，團負。宋爺爺的孫女。聰明，略有嬌氣。

余母——女，五十多歲，余志芳的母親，對女兒有偏見。

余志芳——女，十六歲，團員。勇於反抗，熱愛勞動。

齊　母——女，五十多歲。齊凌雲的母親。有文化，而思想落後。

齊凌雲——女，十七歲，團員。美麗，有進取心，但稍嬌弱。

趙　姐——女，三十多歲，齊家的保姆。

衛　母——女，六十多歲，衛默香的母親。

衛默香——男，四十多歲。知識分子，不大愛勞動。

衛大嫂——女，三十多歲，默香之妻。勇敢，健康，思想進步，爭取入黨。

陶月明——男，二十一歲。店員，有輕商思想。

某大娘——女，五十多歲。

王二嬸——女，五十歲。有正義感，樂於助人。

李大嫂——女，三十歲。健壯。

金智——女，二十多歲。拴子的大姐。

金拴子——男，十三歲。淘氣。

老尤——男，四十多歲。賣肉的師傅。

小　吳——男，二十多歲。賣魚的好手。

老　黃——男，四十多歲。店員。

鄭書記——男，四十多歲。零售管理處黨委書記。

唐經理——女，三十歲。婦女商店經理，黨員。

男　甲——男，二十多歲。軍人。

男乙——男，二十多歲。工人。

男丙——男，六十歲。農民。

店員甲——女，二十歲。婦女商店店員。

店員乙——女，十九歲。婦女商店店員。

店員丙——女，二十多歲。婦女商店店員。

時間　這是中國近代史上有名的一年——一八九八（光緒二十四年）。所謂戊戌政變就發生在這一年裡。端陽節前一二日。變法的上諭已在陰曆四月二十三日頒布了。

地點　北京城內某衚衕，秦宅的書房。

（三幕話劇）

全劇人物

佟景銘秘書——五十多歲，胖胖的頗有福相。世家出身，為官多年，畢生事業在爭取面子。

佟繼芬小姐——佟秘書之女。已二十六歲，猶自稱十七。婚事未成，心中著急，但面子問題所在，又不能輕率從事。于建峰科長——三十多歲，佟之同事與好友，略帶市儈氣，深知面子的重要，但決不為面子所犧牲。

秦劍超醫官——三十二歲，很好的醫生，但不大懂面子。歐陽雪小姐——二十二歲，秦醫官手下的看護。因容貌的美好，職業的高尚，往往不肯敷衍面子。

周明遠書記——二十五歲，疑心全人類都輕視他。方心正先生——三十多歲，因亂想發財而破產，雖在極度困苦中，仍努力保持面子。

單鳴琴小姐——二十八歲，方心正之妻，對面子問題絕對與丈夫合作。

趙勤——三十歲，作工友而忽成小財主，心地很好，而欠精明。

徐嫂——佟宅女僕，四川人，操四川土語，似不知世間有面子問題者。

（一）此劇系根據蕭崇素同志整理的藏族民間故事《青蛙騎手》改編的。在此謹向蕭崇素同志致敬致謝！（二）因對西藏古今習俗都不甚熟悉，所以劇中並未強調地方色彩。排演時可以西藏為背景，亦可放在別的地方。人物皆無名，如有必要，可斟酌添上。

（三）劇本與蕭崇素同志整理的故事在情節上有些出入：１．原故事中，三姐妹都是頭人的女兒，劇本中把三姐改為義女，以便更適於嫁給青蛙騎手。

２．在原故事里，蛙皮是三姐給燒毀的，劇中改為被頭人劫去，好多些衝突。

３．最大的改動是故事的結局。原來是青蛙騎手死去，三姐在他的墳前變成一塊石頭。在故事形成的年代，這樣的結局是很自然的。改編時，我把悲劇變為喜劇，青蛙騎手瀕死，被三姐救活。

４．此外還另有些小的改動，都是為使故事更集中、人物更鮮明些，即不一一說明。

（四）劇本全文都是有韻的唱詞，沒有說白。如嫌太多，可將某些部分唱詞改為念白，但希望能夠朗誦原來的韻語，勿改為散文，因朗誦韻語可配音樂，氣氛較好。

（五）青蛙騎手可由二人扮演，前半男中音，後半男高音。前半勾臉，綠面金睛闊口，後半俊扮。

時間　明嘉靖某年。

地點　北京，嚴府。

人物　路　楷（御史，丑扮）　嚴　喜（嚴府家院，小丑）

嚴世蕃（官居侍郎，但皆以小丞相呼之，抹白臉）〔路楷上。

路楷　（念）萬般皆下品，只有作官高！

來此已是嚴府，門上哪位在？

（三幕七場話劇）

人物　表

諸所長——男，三十歲左右，黨員，某派出所所長。平海燕——女，二十四歲，團員，民警。

劉超雲——男，二十多歲，民警。

李珍桂——女，四十七八歲，街道上積極分子。王仁利之妻，李天祥的繼母，原名王桂珍。

李天祥——男，二十七歲，複員軍人。

王仁利——男，五十來歲，運輸工人。王秀竹與王新英的父親。

王仁德——男，四十多歲，仁利之弟，蓮花峰人民公社的炊事員。

王秀竹——女，二十五歲，工人。

王新英——男，二十歲，學生。

丁宏——男，二十六歲，工人，秀竹的未婚夫。沈維義——男，十九歲，新英的學友，團員。

林三嫂——女，三十歲，與李珍桂同院住。

井奶奶——女，八十歲，與李珍桂同院住。

于壯——男，二十多歲，民警。

唐大哥——男，三十多歲，工人。

唐大嫂——女，三十歲，唐大哥之妻。