九九藏書

《槐聚詩存》是錢鍾書自己詩的自選集。風格上接近宋詩楊萬里等人。讀者希望對錢鍾書知人論世，這本詩集是很好的材料。

《山楂樹之戀》是以本書主人公靜秋在1977年寫的一個類似回憶錄的東西為基礎寫成的，敘事是艾米加上去的，對話大多是靜秋原文中的。

1977年是中國在文革后恢復高考制度的第一年，靜秋那時已經頂職參加了工作，在L省K市八中附小教書，她也報了名，準備參加高考。

她那時的生活已經比頂職前不知好了多少倍了，這次又有幸能報名參加高考，這使她想起老三曾經用來安慰她的那些話，說她會從農村招回來的，說天生我材必有用。

可惜的是，當老三的預言一個接一個開始成為現實的時候，老三卻成了一個美麗的夢想。睹景思人，靜秋開始寫回憶錄，以紀念她跟老三一起度過的那段時光。

後來她把老三的故事寫成一個三萬字左右的小說，寄給了《L省文藝》。她那時甚至不知道投稿應該寫在格子紙上，就用一般的橫條信紙寫了，寄了出去。

那篇小說被退了回來，編輯評價說：文筆細膩，風格清新……但人物缺乏鬥爭性……，叫她按編輯的意見改寫后再寄回《L省文藝》。靜秋沒有改寫，一是因為忙於應考，二來她寫那篇小說是為了紀念老三，如果按編輯要求改動，老三就不成其為老三了，即便發表了，也沒有意義了。後來，盧新華的《傷痕》發表，中國文壇進入傷痕文學時期。艾米的父親開玩笑說，可惜《L省文藝》的編輯膽子太小，不然靜秋的那篇小說可以代替《傷痕》，被寫進中國文學史了。

十年後，靜秋離開K市到L省的省會去讀書，再後來她妹妹出國，媽媽和哥哥相繼移民，家裡的東西都扔掉了。那篇退稿也早已不知扔到哪裡去了，但這篇寫在一個日記本里的回憶錄被她媽媽保存下來，帶到了加拿大。

艾米在參与寫完《致命的溫柔》后，就經常收到網友的悄悄話或跟貼，建議寫寫靜秋的故事。那時艾米還不知道靜秋的這段故事，只知道另外幾段，於是經常威脅靜秋，說要把她的故事寫出來，但她都沒有同意。

今年春節時，靜秋帶她的女兒Sara到艾米家來玩，帶來了那個日記本，讓艾米挑一些寫出來，紀念三十年前的那段故事。

於是就有了《山楂樹之戀》。

本書榮獲第六屆茅盾文學大獎。

張居正，是明萬曆年間曾因厲行改革而彪炳史冊的一位傳奇人物。他榮登首輔之位后，理政十年：整飭吏治，刷新頹風；整肅教育，延攬濟世之才；革新稅賦，梳理財政。拯朱明王朝將傾之廈，使萬曆時期成為明王朝最為富庶的時代。其主事時聲勢顯赫，炙手可熱，聖眷優渥，無與倫比，但隆葬歸天之際，即遭人非議之時，結果家產盡抄，爵封皆奪，禍連八旬老母，罪及子孫。他生前身後毀譽之懸殊，足見政治險惡、世態炎涼，今後人扼腕嘆息。 作家早年素有詩名，近年倘佯于朱明王朝之間，對這位毀譽參半的鄉黨悉心研究，將諸多感悟凝諸筆端，力圖全方位塑造出這位政治家的血肉之軀，展示萬曆前後社會生活的全景畫圖。 小說圍繞著張居正與首輔高拱這兩位權臣之間的政治鬥爭，展示了它庭內外各種政治勢力的此消彼長，寫出了鬥爭的複雜與殘酷，塑造出了張居正、高拱、馮保、李貴妃等一批具有鮮明個性的人物。同時，通過對典型環境的生動再現，歷史氛圍的精心營造，小說既瀰漫著一種典雅古樸的氣韻，又給人曉暢通達，引人入勝的閱讀愉悅。

四卷本長篇小說《張居正》，以清醒的歷史理性、熱烈而靈動的現實主義筆觸，有聲有色地再現了與萬曆新政相聯繫的一段廣闊繁複的歷史場景，塑造了張居正這一複雜的封建社會改革家的形象，並展示出其悲劇命運的必然性。作者因其豐贍的文史修養、恢弘均衡的藝術架構能力、對特定歷史底蘊的富於當代性的揭示。小說通過對典型環境的生動再現，歷史氛圍的精心營造，既瀰漫著一種典雅古樸的氣韻，又給人曉暢通達，引人入勝的閱讀愉悅。

曾國藩無疑是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物之一：譽之則為聖相，讞之則為元兇。然而，毛澤東于近人獨服曾文正，蔣介石則終生奉之為楷模。或許，我們從其一生的經歷中能看出點什麼。

2004年的法國文學大獎雷諾多獎破例頒給了一個已經去世的作家——伊萊娜·內米洛夫斯基，一夜之間這個名字被許多讀者所熟悉。其實這位用法語寫作的俄裔女作家早在半個多世紀前就已大名鼎鼎，只是，她的生命和創作最輝煌的時期，死在了納粹的槍口之下，遇害時才三十七歲。

她的小說大多以她熟悉的銀行界和猶太人家庭為背景，故事情強，文筆老練，雖然視野較窄，但善於通過故事和情節引申出人們對道德和社會的思考，這一點，她受屠格涅夫的影響很深。

《獵物》出版於1938年，是一部頗具司湯達風格的小說，寫的是一個于連式的年輕人，試圖通過與銀行家女兒結婚的方式來改變自己卑微的社會地位。他滿腔熱情，卻被心愛的女人背叛，於是開始瘋狂地報復，最終淪為愛情的獵物。小說無情地揭示了人心的險惡、感情的多變和命運的無常，描寫了在一個瘋狂的年代里滋生的狂熱激情和希望的破滅。

曾國藩無疑是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物之一：譽之則為聖相，讞之則為元兇。然而，毛澤東于近人獨服曾文正，蔣介石則終生奉之為楷模。或許，我們從其一生的經歷中能看出點什麼。

在這部驚世駭俗而又沉鬱、充滿憤怒的小說中，你可以看到弗朗茨?卡夫卡與喬治?奧威爾的碰撞。

本書寫的是一個漂亮的妙齡女子，前往一化妝品店求職，老闆見她長得性感便錄用了她。她深具魅力，吸引了不少顧客，化妝品店生意大增，但她卻因為常常受到性騷擾和為了保持性感的身材而胡吃海塞，身體出現了異常：眼睛變小，鼻子變大，身上長毛，頭上掉發，胸前出現腫塊，並逐漸變成了小小的豬乳。

顧客被嚇跑了，男友拋棄了她，政客埃德加利用了她之後把她一腳踢開。她走投無路，只好在公園的椅子底下過夜，在地上拱土，吃花吃草、吃栗子、挖蚯蚓。警察發現了這個怪物，對她進行了追捕，她被迫逃入陰溝，後來遇到了變成狼人的一個富翁，兩人相依為命，過著幸福美滿的日子。他們白天閉門不出，晚上叫外賣。母豬吃比薩餅，狼人則吃送比薩的夥計。在一次圍捕中，狼人被打死，母豬僥倖逃脫，來到小教堂的藏屍室里，一藏數年。等她從陰溝里爬出地面，人間已經歷了戰爭和瘟疫的劫難，但對她依然充滿敵意。

她逃回老家，來到母親的豬圈裡，與母親養的豬混在一起，母親發現多了一頭豬，喜出望外，想把她賣掉。凌晨，就在收購商來拉豬時，母豬展開了反抗，她奪過手槍，第一槍打死了收購商，第二槍瞄準了母親……

班志稱小說家流出於稗官，如淳注謂王者欲知閶巷風俗，立稗官使稱說之，此古義也。乃坊肆所行雜書，妄題為第幾才子，其所描寫，不過渾敦窮奇面目。即或闡揚盛節，點綴閑情，又類土飯塵羹，味同嚼蠟，余嘗目為不才子，似非過論。昔王臨川答曾南豐書，謂小說無所不讀，然後能知大體；而《續文獻通考》《經籍》一門，亦采及《琵琶》、《荊釵》，豈非以其言孝言忠，宜風宜雅，正人心，厚風俗，合於古者稗官之義哉!

《鏡花緣》一書，相傳北平李氏以十餘年之力成之，觀者咸謂有益風化。惜向無鐫本，傳抄既久，魯魚滋甚。近有同志輯而付之梨棗。是書無一字拾他人牙慧，無一處落前人窠臼。枕經胙史，子秀集華，兼貫九流，旁涉百戲，聰明絕世，異境天開。即飲程鄉千里之酒，而手此一編，定能驅遣睡魔，雖包孝肅笑比河清，讀之必當噴飯。綜其體要，語近滑稽，而意主勸善。且津逮淵富，足裨見聞。昔人稱其正不入腐，奇不入幻，另具一副手眼，另出一種筆墨，為虞初九百中獨開生面、雅俗共賞之作。知言哉!輒述此語，以質之天下真才子、喜讀是書者。悔修居士石華撰。

當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪岩》。本書既寫曾國藩的文韜武略，也寫他的待人處世與生活態度；既寫他的困厄與成功，也寫他的得寵與失寵。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針，他獨特的人生觀、處世哲學，他的文化素養和人格品位等等，都在書中得到精彩的體現。歷史小說難得，好的長篇歷史小說更難得，讀畢此書，當有收益。

小說《木頭公仔》講述純情、凄美、溫暖的愛情故事，凸顯人性的天真與原罪、無常和絕望，文筆簡潔、華美、凌厲，詭異，歷史與現實，虛構與傳奇，殘酷與溫暖，傳統和現代融合一體。

著名文學評論家，《人民文學》主編李敬澤為小說集《木頭公仔》寫序，認為這是比任何其他書都更銳利、更精確地展示了這一代人的經驗和靈魂之複雜性的書。

我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎麼會是他呢？怎麼會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什麼倒霉的特點，或還將有什麼不幸的徵兆，想看看他終於怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一种放棄的心情，彷彿我已經消失，已經不在，唯一縷輕魂在園中遊盪，剎那間清風朗月，如沐慈悲。於是乎我聽見了那恆久而遼闊的安靜。

本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩而有力量的語言娓娓道來，呈現在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運抗爭，從而變得不同凡響。

寫作就是要為生存找一個至一萬個精神上的理由，以便生活不只是一個生物過程，更是一個充實、旺盛、快樂和鎮靜的精神過程。如果求生是包括人在內的一切生物的本能，那麼人比其他生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白，若不能明白則還不如不活那就乾脆死了吧。所以人會自殺，所以人要寫作，所以人是為了不至自殺而寫作。這道理真簡單，簡單到容易被忘記。

在這本書里收錄的大多是史鐵生關於文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。

史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學識見，以及作家獨有的敏銳。

《羅森克蘭茨與吉爾德斯特恩已死》斯托帕版的《等待戈多》。

羅森克蘭茨與吉爾德斯特恩已死是《哈姆雷特》劇終前的一句台詞。在《哈》劇中，羅、吉二人是邊緣人物，斯托帕卻讓他們走到了舞台中央，成了新劇的主角，但他們的命運卻早已在《哈》劇中決定。他們是註定要死的人，或者說他們是已死的人，在另一個世界里追溯他們的死因。

《戲謔》本書是斯托帕本人最滿意的作品，也許是因為它最充分最全面地體現了斯托帕的才華和興趣吧。該劇1974年首演。我們在此依據的是1993年經斯托帕修改後重演的本子；這一版弱化了原來的政治色彩，主要是有關列寧的那些部分。蘇聯解體后，斯托帕為之憂心忡忡的問題不再那麼具有威脅。不過修改後的版本依然不損原來的核心主題，即探討藝術的本質、藝術家的職責以及藝術和政治的關係。

《阿卡狄亞》一部關於尋求的戲劇：對知識的尋求，對性愛的尋求。

本書給人非常美妙的享受，像一件精美的瓷器，令人愛不釋手；你可以只看它表面的光澤色彩和圖紋形狀，也可以去考究釉彩下更深層次的東西。

這部戲色彩明快，味道清雅，完全是現實主義的，人物生動豐滿，情節複雜巧妙，像一部拜厄特的小說。然而不僅僅是這些，在波光瀲灧的表面下是深邃沁涼的內涵。斯托帕絕不是個徒有其表的人。

《早戀》是我國第一本觸及中學生男女感情的長篇小說，它涉獵了一個重大的、敏感的、牽動千萬個家庭神經的社會問題。初版時曾經在社會和校園裡引起廣泛的關注和爭論。作家以他在大中小學當過整整十年教師的生活積淀，以他的大胆和敏銳的思想鋒芒，以他的清麗、質樸的筆墨和起伏跌宕的情節，通過幾對早戀同學的故事，圍繞著早戀風波而展開的不同的教育思想，生動地展現了中學校園裡豐富多彩的生活，真實而深刻地反映了他們對愛情的天真、迷茫卻趨勢的嚮往，和他們對社會對人生的困惑與追求。

在文學的畫廊里，《早戀》開拓了一個新的生活領域，給了驚心動魄的藝術感覺彌久常新

本書為著名作家張承志的最新散文集。作者先後花了六個月時間、兩次旅行西班牙及摩洛哥等地，異色異質的文化風俗，剛烈野性的大自然，美感逼人的男子與女人，常令作者產生窺見真知般的發現與感動。可以說，這是一部情感浸透的筆記，文字的犀利深刻，思想的激烈表達，處處顯露出張承志式的批判鋒芒。

六六的作品《雙面膠》問世以來，受到各大強勢媒體的關注，北京新京報、上海新民晚報、西安華商報等20家媒體競相連載，在讀者中影響廣泛。很多讀者在追問作者本人的實際生活，也有十幾家媒體就這個問題採訪六六，這本隨筆集在某種意義上就是回答了這樣的問題。真實展現了作家六六的生活工作和情況。

全書分為三個篇章：

第一篇我家卡拉是小資：六六以母親的口吻記錄了貓貓卡拉的生活，母性的光輝不遜於任何一位真正的母親；

第二篇最喜小兒無賴：作為新加坡國際幼兒園的老師，六六如數家珍地講述了那些讓人笑到噴飯的小豆豆；

第三篇酒後的男人很可愛：外剛內柔六六，讓鍋碗瓢盆的叮噹聲響顯得如此的智慧與幽默。