九九藏書

邁克爾·A·斯塔克波爾，一位屢獲殊榮的小說作者、遊戲設計師、PC遊戲設計者、播客、編劇，以及圖畫小說作者。讓人羡慕的是，甚至有一顆小行星是以他的名字命名的。他的作品還包括《紐約時報》書榜的《星球大戰I：絕地與俠盜中隊》。為了撰寫《沃金：部落的暗影》，他更是花費了大量業餘時間到遊戲中去「升級」。

是枝裕和（Hirokazu Koreeda），1962年6月6日出生於日本東京清瀨市，日本電影導演、編劇、製作人。

1987年，是枝裕和畢業於早稻田大學第一文學部文藝科，之後加盟TV Man Unio製作公司，主要拍攝電視紀錄片，關注的題材多具社會關懷及人文主義色彩。

1995年執導由宮本輝同名小說改編的《幻之光》獲得威尼斯影展新導演及最佳攝影獎。

2004年以真實事件改編的《無人知曉》，14歲的柳樂優彌憑此片榮獲戛納影展最佳男主角獎。

2018年憑《小偷家族》摘得戛納影展金棕櫚獎，成為歷史上第四位獲得金棕櫚獎的日本導演。

著作有小說《步履不停》《比海更深》《如父如子》《下一站，天國》《奇迹》等，隨筆集《有如走路的速度》《拍電影時我在想的事》等。

斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavski，1863年-1938年），俄羅斯、蘇聯傑出的戲劇藝術家，世界著名的戲劇和電影理論家、教育家。他自幼酷愛戲劇，曾組建劇團，擔任導演與演員，積累了大量實踐經驗。他創立了世界著名的斯坦尼斯拉夫斯基戲劇表演體系，為戲劇表演和演員培養開創了一條道路，至今在世界上仍有巨大的影響。《演員自我修養（第一部）》和《演員自我修養（第二部）》是斯坦尼斯拉夫斯基最重要的著作之一，也是斯氏體系精華所在。

1863年1月5日生在莫斯科阿列克賽耶夫大街一個富商家庭。

1877年在家庭業餘劇團舞台開始演員生涯。

1885年取藝名斯坦尼斯拉夫斯基（原名阿列克賽耶夫）。

1888年末與莫斯科一些文藝界名流創辦藝術文學協會及附屬劇團，逐漸完成了從業餘演員向專業演員的過渡。

1897年6月斯坦尼斯拉夫斯基同聶米羅維奇-丹欽科舉行了歷史性的會見，決定創建新型的劇院——莫斯科藝術劇院。

1898年10月莫斯科藝術劇院以首演斯坦尼斯拉夫斯基執導的歷史悲劇《沙皇費多爾·伊凡維奇》宣告成立。一個月後，斯坦尼斯拉夫斯基與丹欽科聯合執導的契訶夫名劇《海鷗》獲得轟動性成功，標志著一個新的現實主義戲劇流派的誕生。就如斯坦尼斯拉夫斯基後來總結所述：「如果說歷史世態劇的路線把我們引向外表的現實主義，那麼，直覺和情感的路線卻把我們引向內心的現實主義。」

1938年8月7日卒于莫斯科。

山岡庄八（山岡荘八，やまおかそうはち，Yamaoka Sohachi）日本歷史小說作家。明治40年（1907年）1月11日-昭和53年9月30日（1978年）9月30日。

明治40年（1907）1月11日生於新潟縣小出町，本名藤野庄藏。小學中途輟學，改至通信講習所就學。17歲開始從事印刷業。昭和8年（27歲）擔任《大眾俱樂部》創刊主編，同時也以筆名「山岡庄八」在該雜誌上發表文章。昭和13年（1938），其作品《約束》入選《每日周刊》大眾文藝。後來加入了崇拜已久的劇作家長谷川伸的新鷹會。

二次大戰期間，山岡以從軍作家身份轉戰各戰線。戰後，他花費17年時間，完成長篇巨作《德川家康》，在當時引發了前所未見的「家康熱」。之後他更以歷史小說為主軸，創作《織田信長》《豐臣秀吉》及《伊達政宗》等名作。昭和53年9月30日去世，享年72歲。

在日本大眾文學界里，山岡庄八的成就與評價，顯然不及吉川英治、司馬遼太郎二人。然而，就影響力而言，山岡的作品，尤其是《德川家康》《織田信長》《伊達政宗》這幾部小說，絕對不比吉川的《宮本武藏》《三國英雄傳》《私本太平記》或司馬的《宛如飛翔》《龍馬》《阪上之雲》遜色。日本著名的《文春周刊》1998年曾對各界名人發出問卷，選出最暢銷的10部「時代小說」，山岡庄八的《德川家康》排行第9，總銷售量竟超過3千萬部！

山岡庄八本名「山內庄藏」，1907年出生於日本新潟縣，這兒是出了名的貧窮農業縣。比起「阿信」的故鄉，也就是緊臨的山形縣，好不到那兒去。由於自然環境艱困，民風強悍堅毅，刻苦耐勞成為特性。日後山岡曾因吉川英治說話不算話，一怒之下，跑到吉川家中，痛揍他一頓；以及孜孜不倦，以17年時間完成《德川家康》這部大河小說，與此或許不無關係吧。

山岡庄八14歲時，高小都還沒有念完，就隻身離家到東京闖蕩天下，輾轉學過通信、印刷。1933年擔任《大眾俱樂部》雜誌總編輯，開始其文學生涯。寫作6年之後，小說《約束》入選《每日周刊》的「大眾文藝」，總算嶄露頭角，真正踏入文壇了。不過寫來寫去，似乎都是些男女愛情小說，並沒有寫出什麼好作品來。

二次大戰期間，山岡被徵召入伍，成為「海軍報導班員」。所謂「報導班」，是戰爭時期，日本政府要求作家「奉公出征」，到前線各地，撰寫戰地報導、戰爭文學的一種動員組織。山岡因此走遍華北、華中、華南，甚至遠赴泰國、馬來西亞等地，寫出了不少「樣板作品」如《軍神杉本中佐》《御盾》《山本五十六元帥》等。這些作品深受日本軍方讚許，獲得不少獎賞。戰後山岡一度曾被摒棄于文壇之外，猜想應該與此有些關聯才對。

其實，就算是日後重迴文壇，並以「時代小說」浴火重生，成為文壇名人。山岡庄八的政治態度卻始終是右傾的，這在左翼當道的日本文壇毋寧是個異數。他樂於出席皇家例行歌會、園遊會；滿眼含淚高唱軍歌；將自己的茶室取名「空中庵」以紀念特攻隊隊員；擔任「天皇即位50周年慶」執行委員等等均可見出一斑。

1950年，山岡庄八的《德川家康》開始在《北海道新聞》連載。剛開始時並未受到多少重視，誰知越寫越旺，150回之後，重要的報紙便紛紛同步連載了。當時日本正處於戰敗后的虛脫狀態，百廢待舉。山岡選擇「德川家康」這個艱苦隱忍，終底于成的歷史人物為寫作對象，自有其時代意義。尤其是他在書中特彆強調夾處於代表新興勢力的尾張織田家與一心嚮往京都文化的今川家之間，被認為是土裡土氣，毫不顯眼的三河德川家如何順應時代潮流，不為其所吞噬，進而能踩住其浪頭，步步為營，一步一腳印，取得天下的過程。對於面對趾高氣揚的佔領軍，以及國際間種種輕視眼光的落寞日本國民，自有一種奮發自雄的鼓舞作用。因此廣受歡迎，欲罷不能，足足連載了17年之久。與此同時，更掀起了一股「家康熱」，關於德川家康的經營策略、領導統御乃至人生哲學的書籍，一本接一本出現，足足可以蔚成一門媲美「三國學」的「家康學」。昔日逐鹿天下，力取而得之的德川家康，借「書」還魂，搖身一變，竟成為與松下幸之助、本田宗一郎等企業家平起平坐的經營之神了。

1978年，山岡庄八以72歲高齡病逝于東京，日本政府還特別授以勛位。日後講談社為他結集出版「山岡庄八文庫」共100卷，近年來更由讀者上網留言評論。有趣的是，描寫戰國群雄的《織田信長》《豐臣秀吉》《伊達政宗》等3部作品都獲得5顆星評價，唯獨壓卷之作的《德川家康》只得到4顆星而已——這或許是居網路族多數人口的新世代新人類，對於近半世紀以來，已經被塑造成為某種「教養典範」、「經營楷模」的德川家康的一種潛意識反抗心態也說不定吧！

山岡庄八年表：

昭和8年（1933），27歲，向劇作家長谷川伸請益。在《大眾俱樂部》發表《銀座與女學校》。

昭和9年（1934），28歲，因吉川英治毀約，憤而到吉川家毆打。

昭和10年（1935），29歲，在雜誌上發表《雪崩》等作品。

昭和11年（1936），30歲，連載《陸上防波堤》。

昭和12年（1937），31歲，發表《戀愛的價值》（未完成）。

昭和13年（1938），32歲，在《每日周刊》10月16日號刊載的《約束》，入選「每日大眾文藝」。值此契機，山岡決心以寫作為終身志業。

昭和14年（1939），33歲，連載《家庭的旗幟》。

昭和15年（1940），34歲，《家庭的旗幟》改拍成電影。

昭和16年（1941），35歲，年中從軍。連載《太陽·鴉片戰爭之卷》。

昭和17年（1942），36歲，被日本大本營海軍部徵召，以報導員身份轉戰華北、華中、華南、泰國和馬來西亞等地。並以《海軍戰記》等作品，獲「野間文藝獎勵賞」。刊行《軍神杉本中佐》等6冊。

昭和18年（1943），37歲，在《國王》連載個人代表作之一《御盾》。

昭和19年（1944），38歲，作品《元帥·山本五十六》榮獲文部省及第9屆日本出版會推薦圖書。《御盾》也成為第13屆的推薦圖書。作品被刊入國文教科書，成為基本教材。

昭和20年（1945），39歲，戰爭結束。連載《神雷從軍記》。

昭和22年（1947），43歲，在日比谷公園音樂堂舉行的「解除食糧危機大會」中，首次上台演說，主張「財產共有制」。

昭和25年（1950），44歲，開始在《北海道新聞》連載《德川家康》。第150回后，改在《中部日本新聞》《神戶新聞》連載。

昭和26年（1951），45歲，連載《千葉周作》《水戶黃門》及《八幡船》。

昭和27年（1952），46歲，連載《日蓮》。

昭和29歲（1954），48歲，連載《織田信長》《山田長政》。

昭和30年（1955），49歲，連載《坂本龍馬》《豐臣秀吉》。

昭和31年（1956），50歲，連載《新太平記》。

昭和33年（1958），52歲，《德川家康》連載破2000回，便藉「中日文化賞」舉行「山岡庄八祝賀會」。來賀賓客包括了吉川英治、海音寺潮五郎等400多人。

昭和36年（1961），55歲，連載《柳生一族》。

昭和37年（1962），56歲，此間經常參与各演講、座談會及對談等。連載《毛利元就》《小說太平洋戰爭》《隨筆德川家康》。

昭和38年（1963），57歲，NTV放映《夫妻生活》。歌舞伎座上映《德川家康》。12月開始擔任財團法人新鷹會理事、及長谷川伸會會長，直到昭和47年5月為止。連載《明治天皇》《庶民中的士魂》。

昭和39年（1964），58歲，1月參加皇居例行歌會儀式。6月擔任法務省中央更正保護審查會委員。連載《柳生三天狗》。

昭和40年（1965），59歲，3月8日在帝國飯店舉行「德川家康突破一千萬本紀念祝賀會」。出席者包括首相佐藤榮作、經濟部長田中角榮、日銀總裁宇佐見、川端康成、船橋聖一、村上元三等知名人士700餘人。4月參加赤御苑園遊會。

昭和41年（1966），60歲，邁進60歲，成為文壇第一長者。

昭和42年（1967），61歲，《德川家康》完結篇。獲第2屆長谷川伸賞。9月就任昌平黃短期大學名譽學長。連載《德川家康閑話》《日本劍客傳》。

昭和43年（1968），62歲，3月，以《德川家康》獲第2屆吉川英治文學賞。

昭和44年（1969），63歲，10月，日光東照宮境內的「山岡庄八德川家康紀念碑」揭幕。碑面上寫道：「每個人都是生命大樹中的枝葉。」

昭和45年（1970），64歲，發行《伊達政宗》。

昭和46年（1971），65歲，歷時10年完成《太平洋戰爭》后封筆。NHK放映山岡原作「春的坡道」拍成的大河劇。

昭和48年（1973），67歲，獲新潟放送文化賞，及紫綬褒章。

昭和49年（1974），68歲，在明治紀念館發起「保護日本會」，成為代表委員之一。連載《德川家光》。

昭和51年（1976），70歲，岡崎市岡崎公園天守閣前廣場的文字碑揭幕。

昭和52年（1977），71歲，6月柳生芳德寺境內文學碑揭幕。

昭和53年（1978），72歲，9月30日晚上7點2分，因併發肺炎，病逝東京池袋癌研究會附屬醫院。10月6日，從四位勛二等瑞寶章敘勛。

讓-保羅·薩特（法語：Jean-Paul Sartre，1905年6月21日－1980年4月15日），著名法國哲學家、作家、劇作家、小說家、政治活動家，存在主義哲學大師及二戰後存在主義思潮的領軍人物，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。其代表作《存在與虛無》是存在主義的巔峰作品。

1964年，讓-保羅·薩特憑著《噁心》（或譯作嘔吐）一書而獲得諾貝爾文學獎，但是他主動回絕該獎項，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。他是1970年代女權運動的重要理論家西蒙娜·德·波伏娃的伴侶，他們的哲學思想非常相近又各有千秋。

薩特是戰後法國知識界的一面旗幟，享有「世紀偉人」、「世紀的良心」之盛譽。他的學說曾對法國及整個歐美的思想文化界產生深刻影響，且至今仍具有生命力。

薩特將他的存在主義解釋為「生活和行動的哲理」，「自我選擇」論即其基本命題。薩特認為人的命運取決於人們自己的抉擇，人的存在價值有待自己去設計和創造；他認為選擇的自由是人的基本權利；無論處境多麼惡劣，人畢竟可以按自己的意志決定行為走向，並對自己的行為負責。因而薩特的存在主義首先意味著獨立思考和對人的尊嚴和價值的追求。

薩特善於運用小說、戲劇等藝術手段象化地圖解其思想、學說，使之更加清晰易懂，更加貼近人們的生活。薩特文學作品的最大特色是直接介入當代社會生活。展示人們共同的生活處境，將人們面臨的選擇提到哲理高度來啟發人們深思。特別是他的戲劇，往往將極限狀態下的人生選擇置於戲劇衝突的中心，具有很高的挑戰意義和強烈的藝術效果。

威廉·梅克比斯·薩克雷（William Makepeace Thackeray，1811年7月18日－1863年12月24日）是一位與狄更斯齊名的維多利亞時代的英國小說家。

薩克雷是李奇蒙·薩克雷（Richmond Thackeray，1781年9月1日～1815年9月13日）的長子，1811年7月11日在印度的加爾各答出生。父親是不列顛東印度公司的員工。母親安妮·貝契爾（Anne Becher，1792年-1864年），是約翰·哈曼·貝契爾（John Harman Becher）與海麗葉特·貝契爾（Harriet Becher）的二女兒，安妮原本和亨利·卡麥可·史密斯（Henry Carmichael Smyth）是一對戀人，可是因為周圍人們的反對而將安妮送往印度，在那裡她與李奇蒙認識而結婚。不過在那之後卻偶然與卡麥可·史密斯再次相遇，在李奇蒙死後5年，薩克雷的母親安妮改嫁於卡麥可·史密斯。

1816年，5歲的時候，與繼父卡麥可·史密斯一起離開印度回到英國。薩克雷由外婆撫養。母親回國后薩克雷進入了查特豪斯學校（Charterhouse School）就學，認識了知交約翰·李區（John Leech，1817年8月29日-1864年10月29日）。1829年，進入劍橋大學的三一學院就學，一方面將自己的詩詞投稿，另一方面熱衷於賭博。自大學輟學后，在毆洲大陸各地旅居，過著自由奔放的生活，在這段日子里結識約翰·沃爾夫岡·馮·歌德。薩克雷使用父親的遺產做投資、發行周刊雜誌，還想成為獨立的畫家，可是都宣告失敗。加上投資的印度銀行代理公司破產，父親遺產也全數失去。

1836年，與伊莎貝拉·蓋辛·蕭（Isabella Gethin Shawe，1816年～1893年）結婚，她是馬修·蕭（Matthew Shawe）的二女兒。薩克雷與伊莎貝拉共有3個女兒，長女安妮·伊莎貝拉·薩克雷·瑞奇（Anne Isabella Thackeray Ritchie，1837年～1919年），二女兒珍·薩克雷（Jane Thackeray），但只出生8個月就夭折了，小女兒海麗葉特·瑪麗安·薩克雷（Harriet Marian Thackeray，1840年～1875年）。

1843年發表了《愛爾蘭小品集》，1846年發表《庸人之書》，但是在1848年發表《名利場》時，他的作家才能才受到肯定，與查爾斯·狄更斯並稱。1848年～1850年發表《潘丹尼斯》，1852年發表歷史小說《亨利·艾斯蒙》，1853年～1855年發表《紐康家》。

1863年12月24日，在寫《丹尼斯·杜瓦爾》的時候過世，享年52歲。他下葬于倫敦的肯薩爾園公墓。1864年《丹尼斯·杜瓦爾》發表。

安德里·賽德涅夫（Andrii Sedniev）19歲考取了CCIE（思科認證互聯網專家）這一IT行業最有分量的證書，也成為了歐洲最年輕的CCIE頭銜獲得者。23歲時，他考取了全美前十名的MBA商學院，並成為全校最年輕的MBA學員。他25歲到思科公司總部工作，任職產品經理，負責每年銷售額十億美元以上的路由器業務。

這些經歷使安德里相信：成功與否並不取決於經驗多寡，而是在於使用什麼樣的方法。

亞歷山大·麥考爾·史密斯（Alexander McCall Smith，1948-）英國作家。出生於非洲辛巴威，並在此和蘇格蘭陸續完成學業。后成為蘇格蘭的法律教授。幾年後他因工作關係，重返非洲的波札那，幫助波札那大學建立了一所法律學院，在那裡生活了很長時間。目前與妻子及兩個女兒定居於英國愛丁堡。

在當地及英國接受教育，是愛丁堡大學的醫療法律學教授，也在歐、美、非洲多所大學中客座。本身是一位遺傳學上的國際權威，目前擔任英國人類遺傳學會的副理事長，亦是聯合國教科文組織及眾多國際生物倫理學組織的成員。他的著作超過六十多種，包括醫療法律學、刑法學、哲學等學術論著，及三十多本暢銷童書與長、短篇小說。

亞歷山大·麥考爾·史密斯的寫作風格輕緩舒適，行文流暢，閱讀毫無壓力，有人將之比之於近代著名的英國小說家毛姆。

背景設置於作者生長之地——辛巴威的長篇小說「第一女子偵探社」系列真摯溫暖，藉由一位非洲獨一女偵探普雷西薩·拉莫茨維的故事，書寫出非洲質樸、美好而又現代的一面，在英國甫一推出，便獲得兩位「布克獎」評審委員的特別推薦，媒體也佳評如潮，隔年即獲選為《泰晤士報文學增刊》的「年度暨千喜年最佳國際圖書」。於美國出版后又旋即躍居《紐約時報》暢銷書排行榜，使他一舉晉身暢銷作家之林。

由於「第一女子偵探社」的成功及作者對書中人物的鍾愛，本書繼續發展成系列（目前出版至第8本），而系列作品亦是本本反應熱烈，至今全球銷售超過一千五百萬冊，被翻譯成三十五種文字，是緊接《哈利·波特》之後，系列作品在國際間最為暢銷的英國作家。

2004年，亞歷山大·麥考爾·史密斯接連榮獲三項「年度作家獎」（分由英國書獎、英國書商協會及英國最大連鎖書店水石書店（Waterstone）所頒發）。BBC電視台亦因本系列之成功，而以系列及作者做為專題拍攝了紀錄影片。

三津田信三（みつだ しんぞう），日本小說家，奈良縣出身，曾擔任出版社的編輯工作，2001年推出和作者同名的小說家「三津田信三」系列首作，受到文壇關注，後來主要創作的流浪獵奇小說家「刀城言耶」系列，更是橫掃了日本數大榜單，而且每一部都位居前席，2010年榮獲「本格推理大獎」，是公認前途無量的當紅作家。除推理小說之外，他的恐怖小說亦有不俗表現。處女作是1994年4月日本光文社出版之《本格推理3 迷宮的殺人犯們》中的《霧之館》。

三津田信三的小說素以「另類」見稱，只因其總是結撰精密、變化萬千，又深得恐怖小說的創作三味，作品兼具推理小說的邏輯之美，和恐怖小說的混沌之美，怪談、異聞俯拾皆是，且往往伴有封閉環境中的連續殺人事件，風格鮮明異常。

松岡圭佑（Matsuoka Keisuke，1968年12月3日-）日本作家，臨床心理學家。一九六八年十二月三日生於日本愛知縣，一九九七年，松岡圭佑以本身的專業知識為基礎，出版第一部推理小說《催眠》，此書一推出便在日本造成轟動，被譽為近年來難得一見的心理推理小說傑作！截至目前為止，《催眠》的銷售量已經突破一百萬本，不僅創下日本小學館文庫本的空前銷售記錄，後來改編拍成的電影及電視劇更受到相當高度的矚目與好評。

而除了「催眠」系列外，松岡圭佑後來又再推出「千里眼」和「魔術師」兩系列，其中「千里眼」更曾入圍日本「大藪春彥賞」，並加以改編拍成電影，獲得不少好評。透過這些系列的出版，松岡就此開創了「心理推理」新類型推理小說的閱讀風潮。

薩拉·斯姆卡（Salla Simukka，1981.6.16），翻譯、青少年小說作家。2013年芬蘭托佩里烏斯文學獎獲得者。已創作了多部小說和1部散文集，翻譯了多部成人小說、童書和戲劇，同時是書評人，也是青少年文學刊物Lukufiilis的副主編。

維克托·邁爾·舍恩伯格（Viktor Mayer-Schönberger）1966年出生於奧地利薩爾茨堡州濱湖采爾。是十余年潛心研究數據科學的技術權威，是最早洞見大數據時代發展趨勢的數據科學家之一，也是最受人尊敬的權威發言人之一。

擔任耶魯大學、芝加哥大學、弗吉尼亞大學、聖地亞哥大學、維也納大學的客座教授。

他是十余年潛心研究數據科學的技術權威，他是最早洞見大數據時代發展趨勢的數據科學家之一，也是最受人尊敬的權威發言人之一。他曾先後任教於世界最著名的幾大互聯網研究學府。現任牛津大學網路學院互聯網治理與監管專業教授，曾任哈佛大學肯尼迪學院信息監管科研項目負責人，哈佛國家電子商務研究中網路監管項目負責人；曾任新加坡國立大學李光耀學院信息與創新策略研究中心主任。並擔任耶魯大學、芝加哥大學、弗吉尼亞大學、聖地亞哥大學、維也納大學的客座教授。

他的學術成果斐然，有一百多篇論文公開發表在《科學》《自然》等著名學術期刊上，他同時也是哈佛大學出版社、麻省理工出版社、通信政策期刊、美國社會學期刊等多家出版機構的特約評論員。

他是備受眾多世界知名企業信賴的信息權威與顧問。他的諮詢客戶包括微軟、惠普和IBM等全球頂級企業；而他自己早在1986年與1995年就擔任兩家軟體公司的總裁兼CEO，由他的公司開發的病毒通用程序，成為當時奧地利最暢銷的軟體產品。1991年躋身奧地利軟體企業家前5名之列，2000年 被評為奧地利薩爾斯堡州的年度人物。

他也是眾多機構和國家政府高層的信息政策智囊。他一直專註于信息安全與信息政策與戰略的研究，是歐盟專家之一，也是世界經濟論壇、馬歇爾計劃基金會等重要機構的諮詢顧問，同時他以大數據的全球視野，熟悉亞洲信息產業的發展與戰略布局，先後擔任新加坡商務部高層、汶萊國防部高層、科威特商務部高層、迪拜及中東政府高層的諮詢顧問。

所著《大數據》一書是開國外大數據系統研究的先河之作，而在這之前，他已經在《經濟學人》上和數據編輯肯尼斯.尼爾-庫克耶一起，發表了長達14頁的大數據專題文章，成為最早洞見大數據時代趨勢的數據科學家之一。而他的《刪除》一書，同樣被認為是關於數據的開創性作品，並且創造了「被遺忘的權利」的概念而在媒體圈和法律圈得到廣泛運用。該書獲得美國政治科學協會頒發的唐·K·普賴斯獎，以及媒介環境學會頒發的馬歇爾·麥克盧漢獎。同時受到《連線》、《自然》《華爾街日報》《紐約時報》等各大權威媒體廣泛好評。

亞當·斯密（1723年6月5日～1790年7月17日），經濟學的主要創立者。出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當·斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John Douglas）的女兒。亞當·斯密一生與母親相依為命，終身未娶。

1723年6月5日，亞當·斯密出生於蘇格蘭法夫郡一個只有1500人左右的小鎮柯卡爾迪（Kirkcaldy）。幼年的斯密聰明好學，14歲就進入格拉斯哥大學（University of Glasgow），主修拉丁語、希臘語、數學以及道德哲學。在格拉斯哥學習期間，著名哲學教授弗蘭西斯·哈奇森的自由主義精神給予斯密很大啟發，斯密對這位老師的教導一直念念不忘。

1740年，斯密獲得了獎學金，進入著名學府牛津大學學習，1746年畢業后回到故鄉柯卡爾迪。

1748年，斯密開始在愛丁堡大學擔任講師，主講英國文學，幾年後又開始講授經濟學課程。

1751年，斯密回到母校格拉斯哥任教授，主講邏輯學和道德哲學。在格拉斯哥大學任職期間，斯密公開發表經濟自由主義的主張，形成了自己的經濟學觀點。

1759年，斯密的第一部著作《道德情操論》出版，這部著作為他贏得了巨大的聲譽，使他躋身於英國一流學者之列。

1764年，斯密受布克萊（Buccleuch）公爵之邀，離開格拉斯哥大學，到歐洲大陸旅行。旅行的經歷以及在旅行過程中同許多著名大陸學者的交往，促使斯密經濟理論走向成熟，尤其是重農主義的經濟學家魁奈對他影響很大。三年後，斯密回到倫敦，被選為英國皇家學會會員。為了完成自己的研究工作，斯密回到故鄉柯卡爾迪，開始潛心撰寫經濟學著作。

1776年，這部寫作歷時六年，修改三年的經濟學巨著《國民財富的性質和原因的研究》（即《國富論》）終於完成。它的發表，標志著古典自由主義經濟學的正式誕生。

在寫作《國富論》的過程中，斯密積勞成疾。自1784年開始，他健康狀況持續惡化。但斯密依然筆耕不輟，繼續寫作兩部關於哲學和經濟學的著作。1787年，斯密應邀去倫敦為英國內閣成員講授經濟學，同年11月，又被推薦擔任母校格拉斯哥大學的校長。

1790年7月，這位終身未娶的偉大學者與世長辭。

斯密一生追求完美，在臨終前，他堅持將未完成的十幾部手稿付之一炬，實踐了他認真負責的一貫理念。當然，對後世的讀者來說，這些手稿的焚毀則是一大損失。在他逝世后，後人根據他的學生所記的筆記，1796年整理出版了《正義、警察、歲入和軍備講稿》，其他遺稿也陸續整理出版，包括1793年的《哲學問題論集》，1795年的《天文學史》等等。

斯密一生最密切的朋友是大衛·休謨，休謨在哲學方面的造詣對斯密產生了很大影響。兩人大概於1751年前後結識，此後，兩人除見面外，一直有著頻繁的通信聯繫。當斯密在寫完《國富論》后，擔心自己健康惡化有可能看不到該書的出版，便指定休謨為自己的遺稿管理人。但結果卻是休謨去世在先。而休謨的遺囑中，恰恰指定斯密為遺稿管理人。亞當·斯密的著作，對後世有著重大影響。時至今日，經濟學界依然不斷有「回到斯密」的呼聲。如1998年諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞·森，在他的著述中反覆闡明斯密的貢獻。森的福利經濟學，就是建立在斯密的理論基礎上。在經濟學界，斯密幾乎成為被徵引最多的作家。根據倫敦《泰晤士報》報道，英格蘭銀行決定，從2007年起，亞當·斯密的頭像將出現在英國20鎊面值的新版鈔票上。

亞當·斯密是公認的經濟學祖師，但他在管理學中的地位卻十分微妙。作為古典經濟學理論體系的創立者，亞當·斯密在經濟學界的地位是獨一無二的，他的《國富論》在經濟學領域的影響極為深遠。同時，他在倫理學方面的建樹也十分出名，他的《道德情操論》至今依然是經典之作。然而，很少有人注意到斯密對管理學的貢獻。在管理學領域，人們總是把斯密看做經濟學家，在推崇他的經濟學理論的同時又把他置於管理學之外。所謂地位微妙，是指管理學家們都客客氣氣地尊奉斯密為大師先哲，但又不把他看做管理學的圈內人士。厄威克的名著《管理備要七十位先驅者生活和工作的歷史記載》，收錄了從工業革命到古典管理學時期的眾多人物，應有盡有，連製造蒸汽機的小瓦特和博爾頓也有一席之地，唯獨沒有亞當·斯密。因而，如何認識斯密與管理學的關係，至今仍是一個值得思考的問題。

山崎豐子（yamazaki toyoko，1924年11月3日-2013年9月29日 ）日本女作家，1924年生於大阪。

1944年京都女子專科學校國文科畢業后，任《每日新聞》社文藝部記者，在著名作家井上靖手下工作。

1957年寫成處女作《暖簾》。

1958年在《中央公論》雜誌上連載小說《花暖簾》，獲直木獎。隨後開始專心從事文學創作工作。

20世紀60年代以後，她的創作風格逐漸轉向批判現實主義，從1963年開始在《周刊每日》上連載《白色巨塔》，並因該小說的深刻與尖銳引起強烈的社會反響。

其後她又以戰爭三部曲——《大地之子》《兩個祖國》《不毛地帶》等作品再次在日本文壇引起「地震」。由於她的許多小說直面日本社會現實問題，犀利地剖析社會陰暗面，因此成為日本以社會小說著稱的女作家。

1991年，山崎因其對日本文學貢獻巨大而獲得菊池寬獎。

2013年9月29日去世，享年88歲。

馬洛伊·山多爾（Márai Sándor，1900年4月11日-1989年2月21日），美籍匈牙利小說家、詩人和劇作家。

1900年4月11日，馬洛伊·山多爾出生在奧匈帝國時期匈牙利王國北部的考紹市。馬洛伊的家族原姓「格羅施密德」，是當地的名門望族。18世紀末，由於家族的社會威望，國王賜予他們兩個貴族稱謂——「馬洛伊」和「拉德瓦尼」。馬洛伊的母親勞特科夫斯基·瑪爾吉特是位知識女性，出嫁前曾做過教師；父親格羅施密德·蓋佐是著名律師。

1916年，馬洛伊第一次以「薩拉蒙·阿古什」的筆名發表了小說處女作《盧克蕾西亞家的孩子》。同年，開始使用家族的貴族稱謂「馬洛伊」。

1918年1月，馬洛伊應徵入伍，但由於身體羸弱沒被錄取。不久，一戰爆發，馬洛伊搬到布達佩斯，遵照父親的意願在帕茲馬尼大學法律系讀書，但一年後就轉入人文學系，接連在報刊上發表文章，並出版了第一部詩集《記憶書》。

1918年一戰結束后，布達佩斯陷入革命風暴和反革命屠殺，為了遠離血腥和徹底逃離家庭，馬洛伊決定去西方求學。

1919年10月，馬洛伊先後去了德國萊比錫、法蘭克福和柏林，實現了記者夢。年僅20歲的他和托馬斯·曼、亨利希·曼、狄奧多·阿多諾等知名作家一起成為《法蘭克福日報》的專欄作家；同時，他還向布拉格、布達佩斯和考紹的報紙投稿。

1921年，馬洛伊的第二部詩集《人類的聲音》出版。同年，他還翻譯並在雜誌上發表了卡夫卡的小說《變形記》和《審判》，成為卡夫卡的第一位匈語譯者和評論者。

1923年，馬洛伊與瑪茨奈爾·伊倫娜在布達佩斯結婚，隨後兩人移居巴黎，住了6年。在巴黎期間，他的第一部長篇小說《屠殺》在維也納問世，同時他還完成了遊記《跟隨上帝的足跡》。

1928年春，馬洛伊回到布達佩斯。因此時的匈牙利因為1920年的《特里亞農條約》四分五裂；考紹被劃歸給捷克斯洛伐克。馬洛伊留在布達佩斯，成為《佩斯新聞報》的記者。同年出版長篇小說《寶貝，我的初戀》。

1930年，青春小說《反叛者》問世，小說被譯成法語，大作家紀德讀後，興奮地致信這位素不相識的匈牙利作者；存在主義思想家加布里埃爾·馬塞爾則親自撰寫評論。同時期，因德國納粹主義日益囂張，馬洛伊率先在匈牙利報紙上撰文，提醒同胞警惕，遭到本國民粹主義者的憎恨。

1934年至1935年，馬洛伊完成了代表作——自傳體小說《一個市民的自白》上下兩部。

1934年，馬洛伊的父親去世，使馬洛伊陷入內心更深的孤獨，在悲痛中寫了一首詩《父親》。

1935年，馬洛伊與流亡的托馬斯·曼在布達城堡會面，堅定了自己的反法西斯立場。

1939年，馬洛伊的兒子克利斯托夫在出生幾星期後不幸死於內出血。葬禮之後，馬洛伊長達幾個月沉默不語，寫下詩歌《一個嬰兒之死》。

1944年3月19日，德軍佔領匈牙利。3天之後，作家夫婦逃到了布達佩斯郊外避難。這一年，他沒有寫出新作品。

1945年，二戰結束后，有關當局請馬洛伊出任匈牙利-捷克斯洛伐克友好協會主席，而他無法在家鄉考紹被割讓、同胞被驅逐的情況下扮演玩偶，不但拒絕當主席，還退出協會表示抗議。馬洛伊的抗拒性沉默以及他與主流文學保持的距離，使他最終難逃脫當局的打壓。

1947年，馬洛伊當選匈牙利科學院院士。

1948年，馬洛伊離開了故鄉，先前往瑞士，后移居義大利那不勒斯，至死都沒有再回匈牙利。

1949年，馬洛伊完成了《土地，土地……！》，這部回憶錄講述了他流亡初期的生活，直到1972年才正式出版。

1952年，馬洛伊移居美國紐約，並在倫敦出版了流亡中寫的第一部作品《和平的伊薩卡島》。

1954年，發表長詩《亡人的話》。

1957年，馬洛伊夫婦加入了美國國籍。

1967年，移居義大利薩萊諾。

1970年代，匈牙利政府解禁了馬洛伊的作品，還邀請作家回國。但馬洛伊表示只要家鄉還不自由，就決不返鄉，甚至禁止自己的作品在匈牙利出版。

1974年底，馬洛伊夫婦返回美國，在聖地亞哥度過晚年。

時間快進到80年代，此時的馬洛伊垂垂老矣，摯愛之人陸續離他而去。1986年1月愛妻羅拉撒手人寰，1987年春天孝順的養子雅諾士去世，馬洛伊白髮人送黑髮人。他越來越沉默。

1989年1月15日，他在日記里寫下了最後一行：「我等著死神的召喚，我並不著急，但也不耽擱。時間到了」；2月20日，他給好友、遺稿託管人沃羅什瓦利·伊什特萬夫婦寫下絕筆信；2月21日，馬洛伊在聖地亞哥家中用一枚子彈結束了生命。由生到死，是流徙還是歸去，馬洛伊的一生都在行使著他的自由意志。

1989年2月21日，馬洛伊在美國聖地亞哥家中，用一枚子彈結束了生命。

1989年秋天，東歐劇變，從1990年開始，馬洛伊的全部作品在匈牙利陸續出版，政府追授他「科舒特獎章」，這是匈牙利歷史上第一次將這一獎章頒發給死者。

凱琳·史勞特（Karin Slaughter，1971年1月6日-）僅僅用「出生於喬治亞州，目前定居亞特蘭大」兩句話，進行自我介紹的低調作家，卻以一鳴驚人的處女作——《盲視》，迅速征服了美國以及大西洋對岸廣大的歐陸市場。出道至今共完成九部作品、風靡超過三十國讀者，成為美、英、德、荷等國暢銷小說榜上的常客，在全球創下近兩千萬冊銷售佳績。

在以《盲視》為首的「格蘭特郡」系列（Grant County，目前已完成七部作品，第八個故事《Broken》預計2010年在美上市）作品里，史勞特虛構了位於喬治亞州名為「哈斯戴爾」的小鎮為舞台，小兒科醫生兼驗屍官莎拉·林頓、警長傑佛瑞·陶立弗以及女警官麗娜·亞當斯為主要角色，展開一連串犯罪偵查行動。

除去亮眼的數字，凱琳·史勞特很清楚知道，精採的文字，才是讀者判斷一部小說優劣的根本依據。然而，史勞特小說的特別突出之處，在於其擅長撐起多支線型的故事架構，但是卻不流於冗贅蕪雜，登場人物性格立體且互動自然，並在看似血腥、殘暴的事件底下，細膩地埋藏人性，不自我設限在類型閱讀的框架之中，使得整部作品有血有肉、觸動人心。