九九藏書

卡爾·波普（1902-1986年）是當代西方最有影響的哲學家之一。他原籍奧地利，父母都是猶太人。第二次世界大戰期間，他為逃避納粹迫害移居英國，入了英國籍。波普研究的範圍甚廣，涉及科學方法論、科學哲學、社會哲學、邏輯學等。他1934年完成的《科學研究的邏輯》一書標志著西方科學哲學最重要的學派――批判理性主義的形成。他的另一部著作《開放社會及其敵人》（1945年）是其社會哲學方面的代表作，出版后轟動了西方哲學界和政治學界。1950 年，他應邀到美國哈佛大學講學時，結識了愛因斯坦，並深得愛因斯坦的讚揚。由於他在學術上的成就，1965年被英國皇室授予爵士稱號。他還是英國科學院和美國藝術科學院的院士。

波普的對待科學證偽主義態度，使得他在科學哲學史上具有重要地位。而他的「三個世界」理論在多個學科得到新的詮釋。波普的「第一世界」（「世界1」）是指包括地球在內的全部宇宙自然界，「第二世界」（「世界2」）是指人的精神世界，包括所有人的心理活動、心理狀態等，「第三世界」（「世界3」）又稱為「客觀知識世界」，包括人類所創造的語言、文藝作品、宗教、科學、技術等。他認為「第一世界」最先存在，而「第二世界」在新的層次上出現，「第三世界」又出現在更高的層次上。

魯思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton)，其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化，寫成《文化的類型》(Patterns of Culture，1934年出版)一書。1940年著《種族：科學與政治》(Race：Science and Politics)，批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。戰後，她繼續在哥倫比亞大學參加「當代文化研究」，於1948年9月，病逝，享年61歲。

讓·多米尼克·鮑比（Jean-Dominique Bauby，1952年4月23日－1997年3月9日）法國雜誌編輯和作家。簡稱為鮑比。

鮑比出生在法國巴黎，也在巴黎長大。學校畢業后曾經擔任過記者，於1991年開始在巴黎知名流行服飾雜誌ELLE擔任編輯，1995年12月8日中風， 20天後蘇醒，僅剩下一隻左眼能夠眨動，他用了兩年的時間以左眼的溝通，完成生命中唯一的一本書，潛水鐘與蝴蝶The Diving Bell and the Butterfly（Le Scaphandre et le papillon），本書出版后兩天，他在醫院過逝，留下兩個孩子。

ELIZABETH BARRETT BROWNING[伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧]于公元1806年出生在達翰姆（英格蘭北部一郡）。1838年，她出版了《撒拉弗和其它詩篇》[撒拉佛——六翼天使(九級天使中地位最高者)，又稱：熾愛天使]。1843年，由於當時英國的最高統治者是女性，伊麗莎白於國家詩人的提名得到了更加廣泛的支持。結果很不幸，她輸給了威廉·華茲華斯--同一時代的另一位偉大詩人[有機會筆者會撰文介紹此人]。此後不久，伊利沙白與羅伯特·勃朗寧——另一位有才華的詩人，結婚了。然而，伊麗莎白的父親，卻不同意這場婚事。於是，這對情侶決定出逃。並由此，引發了一場浪漫的婚姻。伊麗莎白與羅伯特·勃朗寧準備各自出發，逃往義大利，並在比薩會合，去繼續他們的生活。他們成功了。三年後，即1849年，他們已在義大利中部的佛羅倫薩定居。一日，伊麗莎白送給她的丈夫一件珍貴的禮物——44首她為丈夫寫的十四行詩，裏面有開始時的懷疑，與家庭抗爭的恐懼，與愛人的甜蜜，及最終愛的勝利的喜悅。同年，他們唯一的男孩出生了。一年後，即1850年，勃朗寧夫婦出版了那44首詩，但做了些偽裝。他們用「葡萄牙十四行詩集」為這44首詩命名。如此一來，讀者便會接受這些詩是由葡萄牙語翻譯過來的的暗示。於是，我們今天可以看到如此表達真愛和深愛的詩句。伊麗莎白的浪漫婚姻促成了她的，也是整個維多利亞時代的，最美麗的愛情商籟體詩。

Elizabeth Barrett Browning (1806-1861) began writing as a young girl in Durham, England. Despite a nervous collapse, a period of grief occasioned by the untimely deaths of two brothers, and a lifetime of illness, she continued to write poetry and essays about politics and social injustices, eventually becoming one of the greatest writers of the Victorian Era. In 1846 she eloped to Florence, Italy, with Robert Browning, to whom she dedicated her best-known book, Sonnets from the Portuguese.

冰凌，本名姜衛民，幽默小說家。1956年11月7日生於上海，祖籍江蘇海門，9歲隨家遷往福州，1994年旅居美國。現任美國強磊出版社總編輯、全美中國作家聯誼會會長。1972年開始小說創作，1980年在《北京文學》發表小說處女作。出版有《嘻嘻哈哈---冰凌精品幽默小說選》、《冰凌自選集》、《冰凌幽默小說選》等著作。正在出版的有《冰凌文選》（三卷）。

近年在美國《東方》雜誌上發表新移民小說三部曲《中風》、《同屋男女》和《旅美生活》，引起極大的反響，被稱為將新移民文學提高到一個新的高度。小說先後被中國《小說月報》、美國《星島日報》、北美新浪網、《現代生活》雜誌、加拿大《環球華報》、《中華導報》等轉載。著名文學評論家陳遼、何開四、南帆、劉雲、駱曉戈、周萍等為此撰文評論。中國作家協會副主席、著名作家蔣子龍為《冰凌幽默小說選》一書作序《幽默冰凌》，並在《今晚報》副刊發表連載文章《冰凌傳奇》。

布雷克，神秘的詩人與跨領域藝術家。曾說幻視或想像(Visionary or Imaginary)乃創作之本質。

四歲時窗外閃現上帝的臉。曾經看見田野上棲了一整樹的天使，和早逝幼弟的靈魂穿過屋頂，飛升而逝。

樸素的生活中處處是神蹟，他的詩畫創作卻虔誠又褻瀆，遊走於純真與瘋狂之間。

早期詩作靜觀萬物，寄情於天人合一的和諧自然，寓功利社會、文明理性與宗教之批判於田園牧歌與永恆的赤子情懷；

後期屢以奔放不羈的隱喻與象徵超越語言與表象束縛，拓展讀者的直觀與想像力，

在氣魄壯闊的異象中探索人心與命運，讚美力與自由意志，肯定了解放之必要與救贖的希望。

William Blake (1757-1827) 生於英國倫敦，英國詩人、藝術家，一生以雕刻、繪畫維生。曾應出版商之邀為許多經典文學作品製作插圖。

他開創以無韻體詩和象徵語言寫作之先河，訴諸事物本質與精神感悟，建立自成一格的藝術表達與哲學宗教體系。

生前詩名不傳，至十九世紀才獲得肯定，不僅啟發了華茲華斯(William Wordsworth)、葉慈(W.B. Yeats)、艾略特(T.S. Eliot)等人，

被視為浪漫主義的先驅，預示現代人精神世界的先知；

精鍊的意象與前衛精神更跨越時空，引起1950年代金斯堡(Allen Ginsberg)等「敲打的一代」(Beat generation)作家的共鳴。

海因里希·伯爾是諾貝文學獎獲得者和第二次世界大戰後一位德國偉大的文學家，在這個新的，高喚著民主的德國，他同時還是一個道德規範的代表。他不是高舉手指，指點別人，而是舉著一面鏡子正如馬塞爾·賴希一拉尼茨基對他評價的那樣：他是一個「帶著不醜式舌頭的傳教士」。正因為他那令人感到不舒服和有爭議的格調，才能作出那麼多有意義的貢獻，為當時還年輕的德意志民主贏得和加強了歐洲鄰國對它的信任。由此可見，伯爾以一個德國詩人的身份，用他自己的方式將德國帶入了自由人民的聯合體，當然也帶進了歐洲共同體。

戰後，1945年伯爾從戰俘營回到他那完全被摧殘的故鄉——科隆。他經歷過當時德意志帝國的毀滅，那是一個由仇恨和鮮血，死亡和破壞組成的地獄。這種經歷使他成為一個勇敢的，自覺的，為和解，和平而奮鬥的鬥士；一個不懈的人權捍衛者。因此，他同時也是一個偉大的歐洲人。在他最後一次被採訪時，海因里希·伯爾回憶起1945年那種令人疑惑的時事情況時說：當時作為一個德國人，不是什麼好事，德意志人！近乎是一種蔑視的標記。「為了讓德意志在歐洲這一民族大家庭中，重新獲得一個受到尊敬的地位，他所作的貢獻比一般人所知道的或感受到的還要多。

亨利希·伯爾（1917～1985）德國作家。主要作品有小說《正點到達》、《女士和眾生相》、《喪失了名譽的卡塔琳娜》等。1972年被授予諾貝爾文學獎，「為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，並有助於德國文學的振興。」

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1899-1986），阿根廷詩人、小說家，生於布宜諾斯艾利斯市。第一次世界大戰期問，先後在英國的劍橋、瑞士的日內瓦受教育，大戰結束后，在歐洲各國遊歷，並在西班牙居住了一個時期。1920年起開始寫詩，與當時歐洲的先鋒派文學發生了共鳴。1921年回到布宜諾斯艾利斯，在該市的幾個公共圖書館任職，同時從事寫作、講學、編輯期刊等活動。1923年出版第一本詩集《布宜諾斯艾利斯的熱情》，接著又出版了兩本詩集：《面前的月亮》（1925）和《聖馬丁的手冊》（ig29）。其後轉向短篇小說創作，第一本短篇小說集《世界性的醜事》在1935年出版。1941年出版的短篇小說集《交叉小徑的花園》，使他不僅在阿根廷和拉丁美洲，而且在西方獲得了聲譽。1944年，這本短篇集又與另一本短篇集《手工藝品》合併出版，書名《小說》，成為他的主要作品之一。其後，又連續發表了三個短篇小說集：《阿萊夫》（1949），《死亡與羅盤》（1951），《勃羅迪的報告》（1970）。此外，他還寫有大量的散文、小品文和文學評論。

博爾赫斯終身從事圖書館工作，歷任布宜諾斯艾利斯市各公共圖書館的職員和館長，是一位資產階級民主主義者；1946至 1955年庇隆執政期間，他因在反對庇隆的宣言上簽名，被革去市立圖書館館長職務，當了市場家禽檢查員。庇隆過世后，他被起用為阿根廷國立圖書館館長，直到現在；同時，還兼任布宜諾斯艾利斯大學教授；六十年代，曾到美國得克薩斯大學等學校講學。

博爾赫斯是阿根廷當代最重要的小說家，對拉丁美洲文學有深刻的影響。六十年代中期，拉丁美洲小說創作中出現了「魔幻現實主義」的高潮。主要就是這種影響造成的。

博爾赫斯的小說創造了一種新的流派。這種流派，評論家或稱為「極端主義」，或稱為「宇宙主義」，或稱為「卡夫卡式的幻想主義」。不管叫什麼名稱，概括起來，它有四大特點，即：題材的幻想性，主題的哲理性，手法的荒誕性，語言的反覆性。

博爾赫斯僅以短篇小說躋身敘事大師之列，這樣的作家整個二十世紀數不出幾位，除他之外大概只是魯迅和巴別爾。通常認為，在幾乎由商業出版主導的文學世代，像短篇小說這種比較純粹的寫作形式頗難進入大眾視野，其實對真正的高手來說寫什麼都不是問題。博爾赫斯不僅東西短小，寫得也不多，一生只寫了七十個短篇，可是他卻擁有最多的西班牙語讀者，而且更將整個世界帶入自己的故事迷宮。

要講藝術風格，博爾赫斯跟魯迅、巴別爾大相徑庭。如果說后二者是以焦灼的眼光來審視世界，那麼博爾赫斯倒分明凸現一種玩味人生的意趣。

博爾赫斯自己說過，他寫的故事「旨在給人以消遣和感動，不在醒世勸化」(《(布羅迪報告)序言》)，這話有點半真半假，他極富智慧和性情的作品充滿匪夷所思的幻想，卻也總是直指人心。譬如，在《南方》、《馬可福音》、《第三者》那些作者自己最得意的故事中，敘述的法則往往就是精神與現實的錯位，多半是冥頑不化的什麼東西把人逼到了死角。大作家註定要完成探討命運的使命，調侃也好，悲憫也好，其心中自有承載。

博爾赫斯是最具顛覆性的敘述者，對傳說或是見諸記載的人物、事件進行「重述」是他駕輕就熟的慣用手法，照他自己說就是「篡改和歪曲別人的故事」(《(惡棍列傳)1954年版序言》)。他用這種方式演繹事物的諸多可能，以表現這個世界的多姿多彩和多災多難，於是時空的多維關係和現實的多重構成漸而抽繹出迷宮式的畫卷。「迷宮」 和「鏡子」是博爾赫斯小說里常用的意象，那些接連分岔的路徑和多重摺射的鏡像似乎讓人聯想到卡夫卡的無限之意，但這裏完全沒有那種難以忍受的延宕，倒是花樣迭出的變數叫你應接不暇。

顛覆並不只是「重述」，博爾赫斯筆下更有別的套路，譬如《刀疤》以人稱轉換顛倒英雄與叛徒的身份，譬如《馬可福音》中那個自由思想者竟播撒了造神之願……這些反向逆求的手法不只使作品平添幾分閱讀趣味，更是把某些靳固不移的東西重新抖摟了一遍。顛覆，說到底是一種批判意圖。在《死亡與指南針》一篇中，博爾赫斯嘲弄世人迷戀規律的文化理念，斷案者一味從猶太教的歷史暗霧中去推究事物的因果關係，未料兇犯正是利用那些宗教傳說布設迷障，而一切只是始於走錯房間的偶然事件。其實，歷史未嘗不是走錯房間之後的將錯就錯，面對那些因果倒置的文化詮釋，博爾赫斯含而不露的微笑中永遠帶有哲學的沉思。在他最重要的作品《小徑分岔的花園》中，無限中的偶然便是一個敘述主題，而如此形而上學的探討竟採用偵探推理的懸疑手法加以表現，不能不說是一樁有趣的文學實驗。

令人驚訝的是，飽學多識的博爾赫斯實在沒有一點學究氣。他不僅將藝術與哲理熔鑄一體，也每每將不同體裁和敘述手法熔於一爐，在他眼裡小說壓根就是一種沒有文體界限的東西。在他創作起步的年代，新招迭出的喬伊斯和卡夫卡早已把人耍得一愣一愣，他倒是一眼看穿了人家的家數淵源，所以他能大模大樣地繞過現代主義的牆門走得更遠。比起那些喧囂玩世的現代派大師，博爾赫斯總是多了幾分優雅與從容。讀他的小說，有時恍惚覺出某些十九世紀作家的敘述口吻，如此娓娓而言的典雅之風，不禁讓人往心裏去追尋往昔的記憶。

西蒙娜·德·波伏娃（imone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日），享譽世界的法國著名作家，當代法國最傑出的女權主義者，存在主義的鼻祖讓－保爾·薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權理論對西方的思想和習俗產生了巨大的影響。

全名為西蒙·露茜-厄爾奈斯丁-瑪麗-波特朗·德·波伏娃，出生於巴黎，畢業於巴黎高等師範學院，1929年通過考試，和薩特同時獲得哲學教師資格，並從此成為薩特的從未履行結婚手續的事實上的終身伴侶，這才是伴侶的最高境界，不被一紙婚約所束縛，但是又比婚約來得更為真實。

波伏娃出身於比較守舊的富裕家庭，但她從小就拒絕父母對她事業和婚姻的安排，具有很強的獨立性，她和薩特相識后，兩人有共同的對書本的愛好，有共同的志向，成為共同生活的伴侶，但終生沒有履行結婚手續，並互相尊重對方與其他人的性關係，但兩人建立在互相尊重，有共同信仰基礎上的愛情非常強烈，薩特去世后波伏娃寫了《永別的儀式》，是對和薩特共同生活的最後日子的痛苦回憶，流露出強烈的愛情。

波伏娃將存在主義哲學和現實道德結合在一起，寫過多部小說和論文，她的小說《達官貴人》獲得了法國最高文學獎龔古爾文學獎。小說的主題在於說明知識分子不能為革命和真理同時服務，兩位主人公的革命目的和方法雖然不同，但在錯綜複雜的關係中都失敗而犧牲了。此外她還寫過多部小說如《女賓》，《他人的血》，《人不免一死》，《名士風流》以及論文《建立一種模稜兩可的倫理學》，《存在主義理論與各民族的智慧》，《皮魯斯與斯內阿斯》等，提出道德規範與存在主義理論之間的關係，她一直被人們視為是第二薩特。

波伏娃的個人經歷甚至比文學虛構所能達到的程度更豐富、更複雜、更精彩。她以自己的《第二性》，揭開了婦女文化運動向久遠的性別歧視開戰的序幕，並且成功實踐自己的主張：現代婦女運動最早的權威理論家；現代存在主義思潮的發起者之一；龔古爾文學大獎獲得者；激進的左派人士；社會主義陣營的朋友……以至於法國的兩屆總統密特朗和希拉克，都把她的才華和成就引為法蘭西的驕傲。

波伏娃去世后，和薩特合葬在巴黎蒙帕納斯公墓。

薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾的薄伽丘和一個法國女人的私生子。關於他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生於佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說生於巴黎。幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。

後來，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情願地學習經商，毫無收穫。父親又讓他改學法律和宗教法規，但無論是商業還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學，便開始自學詩學，閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日後寫成的《十日談》中。

在那波利生活期間，薄伽丘有機會出入安傑奧的羅伯特國王的宮廷。在這裏，他被壓抑的個性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩人、學者、神學家、法學家廣泛交遊，並接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱歷，擴大了文化藝術視野，進一步煥發了他對古典文化和文學的興趣。他在宮廷里又認識了羅伯特的私生女瑪麗婭，對她產生了愛情。這一段富於浪漫情調的經歷，也在他的文學創作中留下了很深的印痕，他日後在文學作品中塑造的一些女性形象，可以見出瑪麗婭的影子。

1340年冬，薄伽丘父親的商業活動受到挫折，經濟狀況惡化，一蹶不振。薄伽丘無法維持原先悠閑自在的生活，便回到佛羅倫薩。在佛羅倫薩尖銳激烈的政治鬥爭中，他始終堅定地站在共和政府一邊，反對封建貴族勢力。他參加了行會，曾擔任管理財務的職務，多次受共和政府的委託，作為特使去義大利其他城邦和教廷執行外交使命。

1350年，薄伽丘和詩人彼特拉克相識。翌年，他受委託去邀請被放逐的彼特拉克回佛羅倫薩主持學術討論。從此，這兩位卓越的人文主義者建立了親密無間的友誼。

薄伽丘潛心研究古典文學，成為博學的人文主義者。他翻譯了荷馬的作品，在搜集、翻譯和註釋古代典籍上作出了重要貢獻。晚年，他致力於《神曲》的詮釋和講解，曾主持佛羅倫薩大學《神曲》討論。

1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛羅倫薩大學《神曲》討論會上作了最後一次演講。第二年，契友彼特拉克的逝世，給他精神上很大的打擊。1375年12月21日，薄伽丘在契塔爾多逝世。

夏洛蒂·勃朗特之妹，安妮·勃朗特之姐。出生於貧苦的牧師之家，曾在生活條件惡劣的寄宿學校求學，也曾隨姐姐去比利時學習法語、德語和法國文學，準備將來自辦學校，但未如願。艾米莉性格內向，嫻靜文雅，從童年時代起就酷愛寫詩。1846年，她們三姐妹曾自費出過一本詩集。《呼嘯山莊》是她唯一的一部小說，發表於1847年12月。她們三姐妹的三部小說——夏洛蒂的《簡·愛》、艾米莉的《呼嘯山莊》和小妹妹安妮的《艾格尼斯·格雷》是同一年問世的。除《呼嘯山莊》外，艾米莉還創作了193首詩，被認為是英國一位天才的女作家。

埃德加·賴斯·巴勒斯(1875—1950)美國作家，在美國文學史上的地位雖然不高，但是他的《人猿泰山》長篇系列小說卻可稱得上是經典之作。自問世以來，一直經久不衰，深受廣大讀者喜愛。

巴勒斯開始寫作是在上世紀的10年代，除《人猿泰山》系列之外，還著有《火星》等系列科幻小說。其文學觀點介於樂觀與悲觀之間，作品兼有科幻。冒險成分，至今仍膾炙人口。

早稻田大學戲劇系畢業，1979 年以第一部創作小說《且聽風吟》得到當年日本的群像新人獎。獲得野間文藝新人獎和谷崎潤一郎獎的作品－《挪威的森林》－迄今賣了超過700萬本，使作者成為日本最暢銷的作家。村上春樹曾翻譯F.scott.Fitzgerald, Paul Theroux, John Irving及Raymond Chandler的小說，九十年代在美國普林斯頓大學和Tufts大學任客座講師。

滄月，女，原名王洋，79年生，浙江台州人。小學一年級偶爾在地攤上看見一套《七劍下天山》的連環畫，開始了對武俠十幾年的迷戀。於是在成長中有選擇的看書和積累，為了將來能寫出自己的武俠。後來，由於父母的勸告和學業的壓力，而一度放棄了武俠寫作。

就讀於浙江大學后，在98年，為了歡迎金大俠就任本校人文學院院長，學校舉行了「寶麗杯」武俠徵文競賽。被寢室里的姐妹慫恿，忍不住拿了一篇高中的舊稿《雪滿天山》參賽，出乎意料，獲得了前三名的好成績。從此，對於武俠寫作的熱情再次被激發出來，而且一發不可收拾。

2001年開始混跡于榕樹下、清韻書院等各大武俠BBS，灌水，發文章，一年多來漸漸有了不少的網路讀者。2001年，在《大俠與名探》雜誌舉辦的網路新武俠徵文中，以《血薇》一篇獲得優勝獎，並陸續在《今古傳奇》、《大俠與名探》、《熱風武俠故事》等雜誌上發表武俠中短篇。

2002年末，連續在台灣和大陸出版武俠作品《幻世》《滄海》《雪滿天山》《聽雪樓系列》等等，同時順利通過了入學考試，在浙大開始建築設計專業的研究生深造。

先以武俠成名，後轉涉奇幻寫作，均取得好成績，多本各個出版社編的2002、2003年度網路佳作選編均收入所寫的文章。

2003年入駐榕樹下狀元閣，文章在網上流傳廣泛，擁有大量讀者。

網路混熟了之後，以此為平台聯繫上了傳統媒體，開始給《今古傳奇·武俠》，《今古傳奇·奇幻》、《科幻世界·奇幻》、《大俠與名探》、《白樺林》等雜誌寫文。從武俠板創刊時期就與其合作，三年後武俠板發行量到了一個月40多萬冊，是目前武俠奇幻期刊市場中最受歡迎的寫手之一，受到百萬讀者的喜愛。

陳忠實，男，漢族，1942年8月出生，陝西西安人，1966年2月入黨，1962年9月參加工作，高中學歷，文學創作一級。現任中國作協第五屆全委會委員，陝西省作協主席、黨組成員。1993年以長篇小說《白鹿原》一舉成名，獲第四屆茅盾文學獎。

1965年初開始發表文學作品。1979年以來發表中篇小說9部，短篇小說80餘篇，報告文學散文以及創作漫談50餘篇。其中9部(篇)作品獲全國及各大刊物獎。已出版中篇小說集《初夏》、《四妹子》、《夭折》，短篇小說集《鄉村》、《到老白楊樹背後去》，以及文論集《創作感受談》。

筆名碧征、從纓。河北玉田人。1950年入北京師範學校，讀了大量中外文學作品，受到孫犁和屠格涅夫作品很深的影響。同年開始發表散文、詩歌和小。1953年師範畢業後任小學教員。1954年任《北京日報》文藝編輯、記者。1957年被錯划為右派，開始了長達21年的苦難生活。1979年平反后回京，任中國作協理事、作家出版社總編輯等職。著有小說散文集《七月雨》、《曙光升起的早晨》，小說集《驛路折花》，中篇小說《大牆下的紅玉蘭》（獲1977～1980年全國優秀中篇小說獎）、《第十個彈孔》（被改編成電影，獲文化部1980年全國優秀故事片獎）、《杜鵑》、《泥濘》、《遺落在海灘的腳印》、《傘》、《燃燒的記憶》、《遠去的白帆》竦屆全國優秀中篇小說獎）、《鹿回頭》，長篇小說《南河春曉》、《北國草》、斷橋》、《裸雪》，以及《從維熙小說選》、《從維熙中篇小說集》、《從維熙文集》等。從維熙作品題材多樣，視野開闊，取材於農村新生活的作品，格調清新雋永。他所開拓的「大牆文學」作品，筆墨震撼人心，格調冷峻沉鬱。