九九藏書

托馬斯·曼（Thomas Mann，1875年-1955年），德國小說家和散文家，出生於德國北部盧卑克城一家望族。1924年發表長篇小說《魔山》。1929年度獲得諾貝爾文學獎。第一次世界大戰時曾一度為帝國主義參戰辯護，但30年代即大力反對法西斯主義威脅，發表了中篇佳作《馬里奧與魔術師》（1930），對法西斯在義大利製造的恐怖氣氛做了生動的描述。

托馬斯·曼是德國20世紀最著名的現實主義作家和人道主義者，受叔本華、尼采哲學思想影響。代表作是被譽為德國資產階級的「一部靈魂史」的長篇小說《布登勃洛克家族》（1901），被看作德國19世紀後半期社會發展的藝術縮影。

托馬斯·曼1875年6月6日出生於德國北部港市呂貝克，他的父親是經營穀物的鉅賈，母親出生於巴西，有葡萄牙血統。托馬斯.曼是五個孩子中的老二，長他四歲的亨利希·曼後來也是一位著名作家。作為成功的商人，托馬斯.曼的父親作風實際，在呂貝克很有影響；而他從母親那裡則得到音樂、文學和藝術的熏陶。父親的實用主義與母親的藝術氣質所代表的二元性，成為托馬斯·曼後來文學創作的重要主題。

青少年時代的托馬斯·曼並非是一個缺乏天賦的孩子，但他對於學校的課程表現地毫無興趣。他更願意致力於發展其由來已久的對於寫作的愛好，並以散文隨筆和作文的形式參与其與他人共同編輯出版的雜誌《春天風暴》。在一封保存下來的1889年的信中，當時只有14歲的托馬斯·曼在信的末尾屬名「托馬斯·曼，抒情戲劇詩人」。這反映了托馬斯·曼對於自己將來當作家這件事是很認真的。

托馬斯·曼的父親於1891年在41歲的年齡上早逝后，孩子們被指定了一位監護人。這位監護人認為，托馬斯·曼離開學校后應該選擇一個正當的職業。托馬斯·曼順從了這一意願，並且在此之後任職於一家火災保險公司。在辦公桌前的工作對於托馬斯·曼來說極其無聊和不具挑戰。

1892年，托馬斯·曼的母親遷往慕尼黑。托馬斯.曼則留在呂貝克完成大學預科學校的學業。他把大部分精力轉向了文學，他的學習成績並不理想，畢業時只得到了一個中等文憑。

1893年，托馬斯·曼離開呂貝克前往慕尼黑。1895年，托馬斯·曼放棄了在火災保險公司的工作。

1894-1896年間，他參加了慕尼黑技術大學的歷史、藝術和文學課程。最初，他心裏想著的是選擇從事記者這一職業。中學時期的毫無目標，依然在他大學學習期間延續。

當1896年托馬斯·曼年滿21歲時成年時，他有資格從父親所遺留下來的財產中獲得每個月160到180馬克的零花錢。這樣，他就有了足夠的收入。托馬斯·曼決定從那些被動的教學活動中把自己解脫出來，成為一名自由作家。

1897年，托馬斯·曼開始他第一部長篇小說《布等勃洛克一家》的創作。1901年這本小說發表並立即獲得巨大成功，從此奠定了托馬斯·曼在德國的文學地位。

1905年，托馬斯·曼同卡蒂婭普林斯·海姆結婚。儘管曼對自己的同性戀傾向不是一無所知，但他選擇了壓抑克制。他們生了六個孩子，三兒三女。除了長子克勞斯.曼，長女艾麗卡·曼也是一位作家、演員和社會活動家。克勞斯·曼和艾莉卡·曼都是公開的同性戀者。

托馬斯·曼1912年寫成中篇小說《在威尼斯之死》搬上銀幕之後，引起了國際上的注視。

1914年第一次世界大戰爆發，托馬斯·曼深受叔本華、尼采和瓦格納影響，充滿浪漫的民族主義思想，把戰爭看成是某種精神的凈化、解放和希望，認為戰爭可以保衛德意志的民族精神。而當時斯蒂芬·茨威格、赫爾曼·黑塞、施尼茨勒和羅曼·羅蘭都是反戰的。托馬斯·曼的哥哥也反戰，為此兩兄弟幾乎絕交了。戰爭的失敗使托馬斯·曼的思想發生了巨大變化，他成長為一個堅定的共和主義者。此時他認為，「民主與人文主義是統一的，如果人們要遵循人文主義，就要學會人與人之間民主地相處。對於自己過去的反理性主義，他感到一生的「罪過、負債與責任」。

1919年，托馬斯·曼被授予波恩大學哲學系的名譽博士。

托馬斯·曼從一個不問政治的藝術個人主義者轉向社會政治事務的積极參与者。1922年，魏瑪共和國外交部長瓦爾特·拉特瑙被年輕民族主義分子殺害，這個事件使他站出來公開表態支持共和與民主，並發表演講譴責「感傷蒙昧主義從事的恐怖活動」，指出「未來的思想是人性、博愛」，不同文化的融合是可能的。他稱自己的政治活動是想要把青年人「爭取到共和國，爭取到被稱之為民主，以及我所說的人道主義一邊來。」對此，那些「無知和沒有教養」的青年公開對他表示不滿，極端民族主義者甚至罵他背叛了德意志。

在一次演講中，托馬斯·曼曾抨擊了「種族優越」，為此惹怒了在場的納粹黨徒，迫於他們的淫威，托馬斯·曼不得不從後門離開大廳。1923年，托馬斯·曼開始了流亡生活。起初，他在瑞士生活了五年，以後又移居美國。在美國期間，托馬斯·曼在某種程度上體現著另外一種德國的面貌，在那裡他發揮著比在國內更大的作用。他曾是羅斯福總統的座上客，他在普林斯頓大學擔任客座教授。

1929年，托馬斯·曼榮獲諾貝爾文學獎。

1930年大選，納粹一躍成為得票率奇高的黨派。托馬斯·曼一直不贊同這種煽動性的政治勢力，於1930年10月17日在柏林貝多芬廳發表了被稱為「德意志致詞」的講話，他質問是否「納粹理想所要求的那種低級的，純種的，思想單純的，腳後跟行軍中啪啪作響的，幼稚聽話的，激情蕩漾的真誠；這種高度的全民族的單一化在一個成熟且經驗豐富的文化民族裡，如德意志民族，真的可以實現。」除了托馬斯·曼自己的作品不合納粹的胃口之外，他哥哥亨利希·曼的進步言論，他妻子的猶太血統以及他子女公開的同性戀身份都足以令納粹咬牙切齒。目睹理性知識分子日益受到排擠、迫害，目睹曾受良好教育的德國青年在大街上跟隨納粹焚燒書籍，作為德國貴族禮儀的典範，托馬斯·曼開始採用了謾罵的形式。在他的私人書信中，開始頻繁出現「白痴」、「流氓」、「令人厭惡的小丑」、「悲慘的可憐人」、「蒙昧主義的痴獃」、「奴隸的劣根性」這些詞，他用足了全部帶有侮辱性的字眼，對納粹德國及其人民「開罵」了。他在通信中寫道：「德國人民要對所發生的事情負責。因為他們並不熱愛自由，相反認為自由是一種可以完全忽視的形式。儘管遇到殘酷的幻滅，在新的恐怖的制約下，他們甚至會比在共和國的環境中，還要感覺良好和幸福。」他把這種只有國家概念，沒有人的概念的現象看做是一個民族智性和道德的衰敗。他甚至認為野蠻的德國已經不配稱作「國家」，而應當稱為「白痴野戰營地」。

1935年，他與愛因斯坦一起獲得了哈佛大學榮譽文學博士的頭銜。

1936年，托馬斯·曼終於從私人書信轉向公開表達：「對人類、道德及審美的無數觀察讓我確信，現在的德國政權對德國和世界都不會有什麼好處。」同年，他被剝奪了德國國籍。同時，納粹還剝奪了托馬斯·曼於1919年被波恩大學授予的榮譽博士稱謂。他聲明不承認那個「佔據在德國土地上的滅絕人性的統治政權」，當時的德國「沒有思想，卻又反對思想，反對所有高尚的、美好的、正派的東西，反對自由、真理和正義」。

1933年希特勒上台，他撰文譴責法西斯對德國文化的歪曲和破壞，發表《理查德·瓦格納的苦難與偉大》的著名演講，而被迫流亡國外，於1938年移居美國，1941年托馬斯·曼舉家遷往PacificPalisades（在洛杉磯/加利福尼亞附近）。加入美國國籍一事一拖再拖，直到1944年，托馬斯·曼才取得了美國國籍。

雖然他的著作在德國被查禁，他的國籍和波恩大學榮譽博士學位被剝奪，但他並沒有屈服，而是以著名的公開信表明了反法西斯的嚴正。流亡期間，他積极參加反法西斯鬥爭，並堅持創作，發表了長篇巨著《約瑟夫和他的兄弟們》的前三部以及《綠蒂在魏瑪》（1939）等。他曾這樣描述自己的流亡：「這令人難以忍受。不過這更容易使我認識到在德國瀰漫著荼毒。之所以容易，是因為我其實什麼都沒有損失。我在哪裡，哪裡就是德國。我帶著德意志文化。我與世界保持聯繫，我並沒有把自己當作失敗者。」

戰後德國幾家報紙推薦托馬斯·曼當任第一位聯邦德國的總統，他拒絕了。戰後，托馬斯·曼始終不肯返回德國。多年之後，托馬斯·曼才願意跟他的德國同胞重新和好。

五十年代，邁卡錫主義開始在美國肆虐。而二戰後的德國分裂為東西兩個。托馬斯·曼最終選擇於1952年返回瑞士定居。他一直在瑞士客居，但經常回德意志聯邦共和國進行訪問，在那裡朗讀他的作品。這期間，他的作品範圍更進一步擴大。1955年7月20日托馬斯·曼被確診患了血栓。治療沒能啟到效果。托馬斯·曼於8月12日由於動脈硬化症在蘇黎世的醫院逝世，享年80歲。

凱斯·唐納胡(Keith Donohue)，出生於一個愛爾蘭裔的美國家庭，在七個孩子中排行第四，從小就覺得自己可能是個換生靈。他的第一個工作是美國藝術基金會擔任講稿撰寫人，在長達八年的工作中，凱斯·唐納胡利用課餘時間獲得文學博士學位。1974年他立志以寫作為業，並花七年時間寫下了處女作《失竊的孩子》。此書尚未出版即受關注，美國亞馬遜網上書店更是秘密買下其電影版權，作為進軍好萊塢的第一炮。隨後，《失竊的孩子》不僅囊括各大暢銷書排行榜，更獲得2006年《軌跡》雜誌（Locus Magazine）最佳新人作品獎、鵝毛筆大獎入圍、亞馬遜網上書店文學小說榜和奇幻科幻榜雙料冠軍。

凱斯·唐納胡目前正在撰寫一本以美洲神話為背景的小說。

談璞（王者之瘋、ＴＰ）

國立台灣大學農業化學系、農化研究所畢業。二○○○年小太陽獎評審委員，二○○二、二○○三年圖書金鼎獎評審委員。前「神奇地帶」眾筆者之一。曾與ＪＴ合力出版《無名的書》。現為傻呼嚕同盟之成員，合著有《動漫二○○○》《動漫二○○一》《漫畫同盟報》等書。

凱特·湯普森，1956年出生於英國，是家庭中三個孩了中最小的一個。父母都是社會歷史學家、作家。出於自己的興趣愛好，在英國和美國從事了幾年跟賽馬有關的工作。大學學習法律。畢業一年後兩度去印度旅行，並積极參与一些志願者的工作。在此期間，舉家遷往愛爾蘭，現在居住在愛爾蘭西海岸。她是一位高產且高質的作家，現在每年至少出版一本書。作品有《誘騙者》《鍊金術士的學徒》《安南水》《丟失的聯繫》等等。她是有史以來唯一一個四度獲得愛爾蘭比斯托文學獎的作家。《尋找時間的人》是她的最成功的作品之一，本書出版后在英國、愛爾蘭、美國、德國都獲得了一系列重要的文學獎項。

陶樂絲·卡耐基，20世紀最偉大的人生導師卡耐基的妻子，1944年與卡耐基結婚，並成為他的門徙和事業的繼承人。本書是她的成名之作，是寫給女人的一部久享盛名的經典。今無數女性獲得了更具活力、更高品質和更令人滿意的生活。它將教會作如何掌握快樂生活的藝術。

檀作文，男，安徽東至人，1973年3月生。1994年7月畢業於南京大學社會學系，獲法學學士學位。1994年9月入北京大學中文系，師從孫靜教授，研讀魏晉南北朝隋唐文學，1997年7月獲文學碩士學位。1997年9月起，在北京大學中文系攻讀古代文學博士學位，師從費振剛教授，專攻先秦兩漢文學，2000年7月獲文學博士學位。現為首都師範大學文學院講師，中國詩歌研究中心專職研究員、詩歌教育與傳播工作部部長，兼任中國詩歌網站長、北京詩詞學會常務理事。北大求學期間，曾在林庚先生指導下研讀李白，並追隨吳小如先生研讀儒家經典與中國詩學。治學方向以儒家經典與中國詩歌為主，出版過《論語解讀》《朱熹詩經學研究》《中國古代詩歌研究論辯》《網路詩詞年選》《李煜》等專著數種。

特拉弗斯，英國女作家，出生於澳大利亞的北昆士蘭，長期居住美國。特拉韋斯在三十年代曾當過記者、演員和舞蹈家，后又從事創作。特拉弗斯主要從事兒童文學的創作。她為兒童創作的主要作品是六本以瑪麗·波平斯阿姨為主角的童話，第一本是寫於1934年的《隨風而來的瑪麗·波平斯阿姨》，續集為《瑪麗波平斯阿姨回來了》，最後一本則寫於1976年，名為《廚娘瑪麗·波平斯》。這些童活都是世界兒童文學名著，先後被譯成多種文字。特拉弗斯的童話在世界兒童文學史上佔有重要的地位。

轉身面向你，倒著走路。即使離你越來越遠，對我來說，是我能爭取到的最多的看到你的時間。

跳橙文字組合。她們的名字，並非有關於庫布里克，並非有關於秘密和清澀的成長。其實，你可以從她們的文字氣質中慢慢體味。

MEME，原名徐懿。一個奇妙的小女孩，她在錯綜複雜盛開的生活中努力地用文字埋藏自己。她的文字甜蜜而憂傷，意向幻化而美麗。

VIVI，原名韋瑋。一個神秘的另類女生，她的文化背景中充滿鐵與火的革命。灰飛煙滅的恍惚瞬間，她的性感不動聲色。

作品：品西遊——解讀職場潛規則

田原，1985年3月生於武漢，【跳房子】樂隊主唱，中國最具國際化魅力女歌手。2001年6月，年僅16歲的田原以歌手與作家的雙重身份與摩登天空藍約；2002年3月，作為中國青年——代表參加瑞典國際音樂節；2002年10月，同時出版首張全英文唱片及個人首部長篇小說《斑馬森林》。無論是對於英文或者中文的把握，還是對於音樂或者文學的造詣，都顯示出田原無與倫比的創作才華。

田原是當紅的青春歌手，演員兼作家，備受年輕人追捧，被譽為最具國際化魅力女歌手，最具國際市場潛力的青少年作家，曾經獲得香港電影金像獎最佳新人獎，台灣金馬獎最佳新人獎，香港金紫荊獎最佳女配角提名。

湯顯祖（1550—1616），字義仍，號若士，江西臨川人。出身書香門第，為人耿直，敢於直言，一生不肯依附權貴，曾任太常博士及一些下層官職，四十九歲時棄官回家。他從小受王學左派的影響，結交被當時統治者視為異端的李贄等人，反程朱理學，肯定人慾，追求個性自由的思想對他影響很大。在文學思想上，湯顯祖與公安派反覆古思潮相呼應，明確提出文學創作首先要「立意」的主張，把思想內容放在首位。這些思想在他的作品中都得到了具體體現。湯顯祖雖然也創作過詩文等，但成就最高的還是傳奇。他是我國古代繼關漢卿之後的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創作現存主要有五種，即「玉茗堂四夢」（或稱「臨川四夢」）及《紫簫記》。「玉茗堂四夢」即《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當數《牡丹亭》。

約翰·托蘭（John Toland，1912年6月29日－2004年1月4日），美國著名作家、歷史學家，1912年出生於威斯康星州，參加過第二次世界大戰。著有《希特勒傳·從乞丐到元首》《最後一百天：希特勒第三帝國覆亡記》等作品。因撰寫《日本帝國衰亡史》，揭示日本對美作戰起因，榮獲普利策獎。

作為一名歷史的寫作者，托蘭在著筆敘述某一歷史事件之前，會對數以百計的事件親歷者進行採訪，多方面鋪陳展開，力圖揭示該歷史事件對知名人物與普通大眾的不同影響，從而使其作品具有區別傳統史學著作的鮮明特點。

談歌原名譚同占。1954年生於河北保定。河北師範大學中文系畢業。曾當過工人、宣傳幹部、報社記者。1978年開始發表作品。著有小說集《我曾讓你傻半天》等。現在河北保定冶金部地球物理勘查院工作。系河北文學院專業作家。

陶鑄（1908――1969）無產階級革命家、黨和國家的卓越領導人。祁陽石洞源人。1926年入黃埔軍官學校，同年參加中國地方做兵運工作。1929年到1933年，先後擔任中共福建省委秘書長、書記，漳州特委書記，省委組織部長，福州中心市委書記等職務。在這期間，他出色地組織和指揮了聞名全國的廈門劫獄鬥爭，先後建立了閩南工農紅軍游擊總隊和閩東地區的人民武裝力量，後來這些部隊的一部分編入新四軍。1933年5 月，由於叛徒的出賣，在上海被國民黨逮捕。在被監禁的四年期間，他團結和鼓舞被囚戰友，同敵人不斷地進行了英勇的鬥爭。1937年經黨營救出獄后，即被派往湖北擔任省委常委兼宣傳部長，創建了鄂中游擊區。後來，鄂中游擊區和游擊隊擴大為鄂豫邊區和新四軍鄂豫挺進隊，擔任政治委員。1940年到延安，先後任中央軍委秘書長，總政治部秘書長兼宣傳部長，出席了黨的第七次代表大會。解放期間，先後任遼寧、遼吉、遼北等省省委書記、東北野戰軍第七縱隊政治委員，東北野戰軍政治部副主任。在平津戰役中，他化裝進入北平同傅作義將軍談判。以後又提負了改編起義部隊以及組織和領導南下工作團的工作。建國后，先後擔任中南軍區政治部副主任、主任，中共廣西省委代理書記，中共中央華南分局書記，中共廣東省委第一書記，中共中央中南局第一書記。在中國共產黨第八次全國人民代表大會上當選中央委員。在黨的八屆十一中全會上當選為中央政治局委員、中央政治局常委，兼任中央書記處常務書記，並任國務院副總理、中共中央宣傳部長。他還曾當選為三屆人大代表，二屆、三屆全國政協委員。1969年11月30日，因遭受林彪、「四人幫」的殘酷迫害，含冤去世。陶鑄同志的一生是鞠躬盡瘁、全心全意為人民服務的一生。他為共產主義事業艱苦奮鬥數十年，深得黨和人民的信任。

他襟懷坦白，光明磊落，堅持真理，無私無畏，在「文化大革命」中，同林彪、「

四人幫」反黨集團進行了堅決的鬥爭。1978年底，中共中央為他召開追悼大會，高

度評價其革命的一生。他生前發表的著作有《理想，情操，精神生活》、《思想,

感情, 文采》和《隨行紀談》等。