九九藏書

蘇叔陽（1938～ ）當代作家。筆名舒揚、余平夫。河北保定人。1960年畢業於中國人民大學中共黨史系，任教於中國人民大學、河北北京師範學院、北京中醫學院。1978年任北京電影製片廠編劇，1979年後任中國作協理事、中國電影家協會理事。著有話劇《丹心譜》（獲建國30年文藝匯演創作1等獎）、《大院》（又名（左鄰右舍》，獲第1屆全國優秀劇本獎），劇本集《蘇叔陽劇本選》、《夕照街》，電影文學劇本《盛開的月季花》、《丹心譜》、《春雨瀟瀟》（已拍攝成電影），中短篇小說集《婚禮集》，長篇小說《故土》，少年兒童讀物《大地的兒子——周恩來的故事》，詩集《關於愛》等。其中一些作品已被譯成外文流傳國外。1984年發表的《生死之間》獲全國優秀短篇小說獎，他常寫北京市民和知識分子的生活，描寫細緻，意蘊深厚，具有濃烈的北京風俗畫色彩。

原名楊朝熙，安縣人。畢業於四川省立第一師範學校，參加中共組織領導的革命活動。

1929年赴上海與川籍學友任白戈等創辦辛墾書店。1936年加入中國共產黨，任左翼作家聯盟秘書及散文組組長。1938年赴延安，任魯迅藝術學院文學系代主任。次年回四川，在重慶開展工作。「皖南事變」后疏散回安縣，埋頭創作。中華人民共和國成立后歷任西南文聯副主席，主席，中國社會科學院文學研究所所長等職。長期從事文學創作，著作有《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》、《記賀龍》、《敵後瑣記》等。

陝西商州人。1970年畢業於西安工業學院精密機械設計系。歷任河南鎮平三五八廠助理工程師、西安解放軍1001廠科研室工程師、陝西人民出版社、華岳文藝出版社編輯室主任，太白文藝出版社二編室主任、副編審。陝西省作家協會理事，西安市作家協會理事，中國民主促進會陝西省委常委。1978年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。

著有小說集《望月婆羅門》，散文集《小河漲水》、《潯陽夜月》、《孫見喜散文精選》，長篇傳記《賈平凹之謎》、《鬼才賈平凹》、《賈平凹前傳（三卷）》、長篇紀實《中國文壇大地震》，評論《<浮躁>評點本》等。散文《荒地兩章》獲1990年上海《萌芽》獎、《夜宿梧桐溝》獲全國第五屆報紙副刊優秀作品獎、《文竹》獲全國第三屆報紙副刊好作品三等獎、《讀香港》獲1997年《人民日報》香港回歸徵文三等獎，報告文學《執掌龍頭的人》獲1993年現代人事徵文二等獎等。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世俄國最偉大的作家。出生於貴族家庭，1840年入喀山大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。

1851～1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：自傳體小說童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態度，「道德自我修養」主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗失敗的過程。

1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼籲人們按照"永恆的宗教真理"生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。

1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會；農民是最高道德理想的化身，貴族應走向「平民化」。這些思想鮮明地體現在其中篇小說《哥薩克》（1852～1862）之中。

1863～1869年托爾斯泰創作了長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個裡程碑。小說以四大家族相互關係為情節線索，展現了當時俄國從城市到鄉村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領導的反對拿破崙的衛國戰爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇鬥爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問題。小說結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨製。

1873～1877年他經12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術已達爐火純青。

70年代未，托爾斯泰的世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之後》（1903），特別是 1889～1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。

托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝於一個小站，享年82歲，一代文學巨匠走完其人生旅程。

田中芳樹，1952年10月22日出生於日本熊本縣，碩士學位。1982年，個人第一套系列長篇小說「銀河英雄傳說」出版。1988年「銀河英雄傳說」以壓倒性的人氣獲得日本科幻文學最高獎項——「星雲獎」。同年，「創龍傳」的出版，更是為他贏得了世界性的聲譽。

田中芳樹的作品題材豐富，在科幻、冒險、懸疑、歷史各領域都有佳作，以壯闊的背景、幻想羅曼史、細密的結構、華麗的筆致聞名。著名的長篇作品有《銀河英雄傳說》、《創龍傳》、《亞爾斯蘭戰記》，代表作為《銀河英雄傳說》。

雖然他筆下的歷史時空是虛構的，但所描寫的人物世界卻十分真實。每一個的角色：無論是充滿帝王霸氣的「金色獅子」萊茵哈特，抑或謀略無人可與之匹敵的「魔術師」楊威利，均是充滿著血肉感，如同活生生的歷史人物，交織出一幕幕扣人心弦的真實歷史場面。田中芳樹的作品還有一個特色，就是人物數目眾多，相對而言，田中芳樹作品的另一個特色就是角色死者也是眾多。因此田中有著一個不能算是「雅緻」的稱號──「殺盡眾人的田中」。

泰戈爾，R，（1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。1861年5月7日，泰戈爾出生在孟加拉省

加爾各答的一個地主家庭，他從小愛好文學和藝術，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。由於畢生辛勤工作，他在文藝界的各個領域都取得了成就。

泰戈爾首先是位詩人，他的詩歌享有盛名。他共寫了50多部詩集，其自由馳騁的情思和獨創的韻律融為一體，為當時印度新詩創作開闢了新天地。

泰戈爾在小說創作方面也勤奮多產。他寫過100多篇短篇小說、12個中長篇小說。印度近代短篇小說的體裁是由他創立的，印度的第一批社會心理長篇小說也是他寫出來的。他是印度近代現實主義小說的奠基人。

泰戈爾創作的劇本共有40餘種，這些劇本都具有獨特風格。泰戈爾還寫了許多散文，這些散文也都具有深刻的哲理、精美的語言，堪稱近代散文的典範。

此外，泰戈爾還從事作曲和繪畫。由他作曲和填詞的歌曲達2500首以上。泰戈爾留下的水彩畫和素描也很多，約有3000幅左右。

泰戈爾還是一個積極的社會活動家。他的足跡遍及印度和世界各地。他一向支持世界各國人民的正義行動。泰戈爾與中國也有密切交往，1924年訪問中國達一個半月之久。

泰戈爾的名聲響徹印度國內外。1912年，泰戈爾到倫敦旅行時，朗誦了他那具有濃厚東方氣息的抒情詩集《吉檀迦利》，爾後該詩作由英國著名詩人龐德組織出版。翌年，泰戈爾由於這本詩集的出版而獲得諾貝爾文學獎。

泰戈爾一生非常勤奮，以致積勞成疾。1941年7月23日早晨，他在走上手術台之前，寫了最後一首詩。12點45分手術結束，醫生宣布：手術良好，病人體質之強出乎所料。然而，次日起他的病情便開始惡化。8月7日中午12點13分，泰戈爾與世長辭。

他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的 強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中 國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品集》。

約瑟芬·鐵伊(Josephine Tey)：1897年生於蘇格蘭因弗內斯，就讀於當地的皇家學院。之後，在伯明翰的安斯地物理訓練學院接受三年訓練，然後開始物理訓練講師的生涯。後來，她辭去教職照顧她住在洛克耐斯的父親，並開始寫作。這位英籍女作家，是20世紀30年代以來，推理史最輝煌的第二黃金期三大女傑之一，也是其中最特立獨行的一位。和她齊名的阿加莎·克里斯蒂、多蘿西·榭爾斯都是大產量、行銷驚人的作家，鐵伊卻窮盡一生之力只寫了八部推理小說，八部水準齊一的好小說——是推理史上極少數一生沒有任何失敗作品的大師。1952年逝世于倫敦。

鐵凝，祖籍河北趙縣。

1957年9月生於北京，1975年于保定高中畢業後到河北博野農村插隊，1979年回保定，在保定地區文聯《花山》編輯部任小說編輯。

自1975年開始發表作品，至今已發表文學作品約150餘萬字。

1982年發表短篇小說《哦，香雪》描寫一個農村少女香雪在火車站用一籃雞蛋向一個女大學生換來一隻渴望已久的鉛筆盒，表現了農村少女的純樸可親和對現代文明的嚮往，作品獲當年全國優秀短篇小說獎。

同年，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》獲全國優秀中篇小說獎，它真實描寫一個少女複雜矛盾的內心世界和純真美好的品格。

1984年《六月的話題》獲全國優秀短篇小說獎。《麥秸垛》獲1986～1987年《中篇小說選刊》優秀作品獎。1984年鐵凝調入河北省文聯任專業作家，現為河北省文聯副主席。早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細膩地描寫人物的內心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。

1986年和1988年先後發表反省古老歷史文化、關注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標志著鐵凝步入一個新的文學創作時期。1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中醜陋和血污的一面。

……

1920年生，安徽合肥人。國立中央大學(重慶)歷史系學士，美國歌倫比亞碩士、博 士。曾先生任職于安徽省立安徽學院、歌倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事歷史研究與 教學工作，並對口述歷史的發展貢獻良多。著有《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶錄》、《 胡適口述自傳》、《胡適雜憶》、《中美外交百年史1784―1911》等書。

太宰治（1909-1948），日本戰後新戲作派代表作家，生於清森縣北津輕郡金木村的一個大地主家庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員，並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動，家築高牆，太宰治住在這樣的深宅大院里有種內疚和不安感，甚至出現了一種罪惡感，對他後來的小說創作有很大影響。太宰治在家中排行第六，日本戰前的家長制和長子繼承製給他造成了一種多餘者的感覺，幼年時期的一舉手一投足都要察看父兄的顏色。他在青森中學、弘前高校畢業后，於1930年考入東京大學法文科，在大學時代參加了左翼運動，後來轉向，開始從事文學創作。太宰治的創作生涯大致可以分為三個階段。前期是1932至1937年，這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇，這些短篇都充滿了青春時期的熱情，多角度地反映了作家自己的主張和內心世界。此後又發表《虛構的傍徨》（1936）、《二十世紀的旗手》（1937）等作品。中期是1938至1945年。著有《女學生》（1939），獲第四屆北村透谷文學獎。此外尚有《童話集》（1945），發揮了作家奔放的想象力。後期是1946至1948年，一般認為，太宰治的後期創作最有成就，戰爭剛結束，他就發表了《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說，提出了追求「喪失了一切，拋棄了一切的人的安寧」的觀點，以農本主義的幻想批判戰後虛偽的文人騷客。在他戰後的作品中，短篇《維榮的妻子》（1947），中篇《斜陽》（1947）、《喪失作人的資格》（1948），被認為是最優秀的代表作品。這些小說發表后，無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個出身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映了戰後貴族後裔的社會地位日益衰落，榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《喪失去作人的資格》是太宰文學最傑出的作品，取材於作者自己的生活經歷，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態的炎涼，絕望之餘沉緬于酒色，最後自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經歷了日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動蕩的時代，日本評論家平野謙說：「太宰的死，可說是這種歷史的傷痕所造成的」。

「天下霸唱」筆名來源於網路遊戲，原名張牧野，性別男，天津人，學美術出身。《鬼吹燈》系列探險小說的作者。

天下霸唱1978年9月25日在瀋陽出生，在內蒙古長大，父母都是物探隊的職員。物探隊屬於當時的地礦部，用物理方法去勘探各地礦藏，他就在物探隊的大院里長大，當地精緻的古墓激起了天下霸唱的好奇心，使他產生了濃厚的興趣。

工作之後，天下霸唱在山西接觸了很多礦主。礦主十分迷信風水學，因此天下霸唱接觸了許多風水先生，了解了許多風水知識。

畢業后的天下霸唱做著一份投資工作，買賣著各種期貨。但天下霸唱的工作並沒有多少起色，於是開始了自己的創作生涯，他的起點是天涯論壇的蓮蓬鬼話版塊，第一部作品是《凶宅猛鬼》，改編自他一個朋友的親身經歷。

天下霸唱在天涯走紅之後，與起點中文網簽訂了協議，正式開始了寫手之旅，《鬼吹燈》就此誕生。2010年10月上旬以總價1000萬元簽約北京新華先鋒文化傳媒有限公司。

其創作的《鬼吹燈》系列風靡華語世界，是繼金庸等人的武俠作品以來，在華人圈傳播最廣的小說。天下霸唱的創作將東方神秘文化與世界流行文化元素融為一體，為類型小說打下了深深的中國烙印。

他的小說所關注的，永遠是人在充滿未知的環境中的思考與行動。跌宕起伏的故事，古老的傳承，神秘的遺迹，兄弟間的情誼，生死無常，加之幽默精練的語言、豐富多彩的民間文化、使他的文字構建出另外一處「江湖」。

2017年2月，第二屆網文之王評選中位列百強大神。

托爾金，全名為：約翰·羅納德·瑞爾·托爾金，CBE（John Ronald Reuel Tolkien，1892年1月3日—1973年9月2日），牛津大學教授，古英語專家。他因創作了奇幻小說《魔戒》三部曲而知名。一般簡稱他為J.R.R.托爾金。

托爾金是日耳曼人後裔，他的父系祖先十八世紀從薩克森移居英國，父親是銀行職員，母親家族則是當地人。托爾金出生於南非的布隆方丹。童年托爾金的家境窘迫，四歲時因為父親去世而舉家遷回英格蘭。十二歲時，母親死於糖尿病，這在當時是不治之症。他與弟弟成了孤兒，由法蘭西斯神父撫養。

1915年23歲時托爾金從英國牛津大學畢業，參加第一次世界大戰。托爾金因患「戰壕熱」而在醫院里待到了大戰結束。正是這段在醫院的日子里，他開始了他最初的寫作生涯。

戰後，托爾金成為了一名語言學家。他是1918年-1920年版的《新英語詞典》的編委。但他更以研究盎格魯－薩克森語著稱，這使得他廣泛接觸到英國以及北歐各地流傳的神話和民間傳說。

1937年，托爾金完成了他的第一部作品《霍比特人》。儘管這是一部童話，但它同樣適合成人閱讀。由於這部作品銷量不錯，出版商（Allen&Unwin）說服托爾金寫作續集。這鼓勵托爾金完成了他最有名的作品——史詩三部曲《魔戒》。這部作品的寫作持續了將近一年，並受到了托爾金的密友C·S·劉易斯的支持。《魔戒》的開頭類似兒童作品，但之後寫作風格迅速變得嚴肅和黑暗。《魔戒》是20世紀最流行的文學作品之一，無論從是銷售量還是讀者評價來講。托爾金的重要影響在於，在《魔戒》成功之後，奇幻小說這一文學體裁迅速發展起來。

唐浩明，1946年，湖南衡陽人。1970年華東水利學院水利系畢業，1982年華中師範大學中文系研究生畢業。嶽麓書社編審。中國作家協會全國委員會委員，湖南省作家協會主席。著有長篇歷史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》，另有《唐浩明評點曾國藩家書》《唐浩明評點曾國藩奏摺》等。

俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說家，他的創作具有極其複雜、矛盾的性質。

陀思妥耶夫斯基生於醫生家庭，自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程，但畢業后不久即棄工從文。在法國資產階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加了彼得堡進步知識分子組織的彼得拉舍夫斯基小組的革命活動，與涅克拉索夫、別林斯基過往甚密。

1846年發表處女作《窮人》，繼承並發展了普希金《驛站長》和果戈里《外套》寫「小人物」的傳統，對他們在物質、精神上備受欺凌、含垢忍辱的悲慘遭遇表示深切同情。喚醒他們抗議這個不合理的社會制度。

《雙重人格》（1846）、《女房東》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與別林斯基分歧日益加劇，乃至關係破裂。後者認為上述小說流露出神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾向，「幻想情調」使小說脫離了當時的進步文學。

1849～1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕併流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量，使他思想中沮喪和悲觀成分加強，從早年的空想社會主義滑到「性惡論」，形成了一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論，以溫順妥協反對向專制制度進行革命鬥爭的矛盾世界觀。

他流放回來后創作重點逐漸轉向心理悲劇。長篇小說《被傷害與被侮辱的人們》（1861）繼承了「小人物」的主題。《窮人》里偶爾還能發出抗議的善良的人，已成了聽任命運擺布的馴良的人；人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》（1861～1862）記載了作者對苦役生活的切身感受，小說描寫了苦役犯的優秀道德品質，控訴了苦役制對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘，無情揭露了沙皇俄國的黑暗統治。

《罪與罰》（1866）是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。

《白痴》（1868）發展了「被侮辱與被損害的」主題，女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正面人物的梅什金公爵的善良與純潔，使小說透出光明的色調。但一些用以攻擊革命者的「虛無主義者」形象，削弱了小說的揭露力量。

在《鬼》（1871～1872）中已沒有被傷害與被侮辱者的形象，而只有對革命者的攻擊了。

最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫了無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫家族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們表示深厚同情，但也流露出消極的一面，例如認為只有皈依宗教才能保全道德的價值，只有寬恕和仁慈才能拯救人類社會等說教。

陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作家難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而至的災難性事件往往伴隨著複雜激烈的心理鬥爭和痛苦的精神危機，以此揭露資產階級關係的紛繁複雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組合、深層心理活動描寫都對後世作家產生深刻影響。

伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫 （1818～ 1883）

俄國19世紀批判現實主義作家，出生於世襲貴族之家，1833年進莫斯科大學文學系，一年後轉入彼得堡大學哲學系語文專業，畢業後到德國柏林大學攻讀哲學、歷史和希臘與拉丁文。

1843年春，屠格涅夫發表敘事長詩《巴拉莎》受別林斯基好評，二人建立深厚友誼。

1847～1851年，他在進步刊物《現代人》上發表其成名作《獵人筆記》。以一個獵人在狩獵時所寫的隨筆形式出現的，包括25個短篇故事，全書在描寫鄉村山川風貌、生活習俗、刻畫農民形象的同時，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，實際上醜惡殘暴的本性，充滿了對備受欺凌的勞動人民的同情，寫出了他們的聰明智慧和良好品德。該作品反農奴制的傾向觸怒了當局，當局以屠格涅夫發表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫了著名的反農奴制的短篇小說《木木》。

19世紀50至70年代是屠格涅夫創作的旺盛時期，他陸續發表了長篇小說：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》（1862）、《煙》（1867）、《處女地》（1859）。其中《羅亭》是他的第一部長篇小說，塑造了繼奧涅金、皮卻林之後又一個「多餘的人」形象，所不同的是，羅亭死於1848年6月的巴黎巷戰中。《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會階級力量的「父與子」的關係，描寫親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的「老朽」，塑造了一代新人代表——平民知識分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個「虛無主義者」，否認一切舊傳統、舊觀念，他宣稱要戰鬥，但卻沒有行動。小說問世后在文學界引起劇烈爭論。

從60年代起，屠格涅夫大部分時間在西歐度過，結交了許多著名作家、藝術家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的「國際文學大會」，被選為副主席（主席為維克多·雨果）。屠格涅夫對俄羅斯文學和歐洲文學的溝通交流起到了橋樑作用。

屠格涅夫是一位有獨特藝術風格的作家，他既擅長細膩的心理描寫，又長於抒情。小說結構嚴整，情節緊湊，人物形象生動，尤其善於細緻雕琢女性藝術形象，而他對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。

唐師曾1961年1月24日生於北京，江蘇無錫人。1983年北大國際政治系畢業，1988年湯姆森國際新聞培訓中心畢業。現任新華社主任記者，裝甲兵學院研究員，榮譽陸軍上校，美國柯棕聯網職業攝影師。大學畢業后在中國政法大學任教兼讀在職研究生。1987年考入新華社任記者至今，是新華社第一個裝備移動通訊裝置、不畏刀劍現場採訪突發事件的記者，多次獲新華社通報表揚，保持平均每天發表一結新聞照片達數年之久。1987年參加「沿萬里長城步行」活動。1988年在秦嶺雪山拍攝野生大熊貓，在紐約出版畫冊「Secret World of Pandas」。1989年負責北京新聞。1990年參加可可西里無人區探險，在海拔5000米以上的無人區持續工作4個月。1991年採訪海灣戰爭，是最後撤離伊拉克的中國記者，也是第一個在以色列公開採訪的中國記者，回國后出版《我從戰場上歸來》一書。1991-1993年底，任新華社中東分社攝影記者，先後採訪了卡扎菲、沙米爾、拉賓、阿拉法特、穆巴拉克、加利、曼德拉等軍政要人。1995年在神農架尋找野人，1996年獨自駕車環繞美國。在完成新華社圖片文字發稿任務之餘，在《世界博覽》等報刊發表文字數十萬字。幾年來，洪水、大火、地震、騷亂、瘟疫、戰爭……多次冒生命危險親臨一線採訪，為新華社拍攝了上萬張珍貴照片。《人民日報 》、《中國青年報》、《中華英才》、《參考消息》、《經濟參考報》等近百家傳媒多次報道過他的傳奇。