九九藏書

收集茅盾的短中篇小說

《少年衛斯理》是倪匡所著的衛斯理系列科幻小說第九十二部，又名《少年》，後續故事《天外桃源》作者為倪震。

這故事是在很後期（1991年）寫的，內容但反而是追溯到衛斯理最早最早的時期，曾在倪匡之子倪震出版的Yes！雜誌中連載。

這本書的一個特色是，它其實不是一個長篇故事，而是好幾個短篇故事結合起來的。這本書對整個衛斯理系列，其實有一個算是滿重要的樞紐作用，就是承先啟後。故事引出了一、兩個人物來，在衛斯理的晚期扮演了非常重要的角色。

故事講述了一個少年，為了一個女孩，竟然與人槍戰！而連串怪事：顯影的「鬼竹」；死裡逃生的離奇意外；師父、香媽和況將軍的糾結關係，更在他好奇與聰明之下，查出驚人真相！！這個少年就是衛斯理！！

《鑽石花》是倪匡所著的衛斯理系列科幻小說第一部，連載於1963年3月11日至1963年7月21日的《明報》。

二次大戰中「沙漠之狐」隆美爾從非洲掠奪而來的戰利品，共達三億美元，聞者莫不垂涎。衛斯理因一時好奇，被捲入這批寶藏爭奪戰之中，險些賠上性命。

這一邊，石菊對衛斯理產生情愫，衛斯理卻對石菊的母親黎明玫情有獨鍾；那一邊，「死神」的魔爪已然伸至，誓要從衛斯理手中奪回隆美爾寶藏的藏寶地圖。

正邪之戰，一觸即發。

鑽石花這篇故事，是衛斯理為主角故事中的第一篇，寫作時，還完全未涉及科學幻想這個題材。在第一次出版的時候，曾再三考慮要不要列入，結果還是列入了。因為這是衛斯理這個人物的首本戲，對這個人物的來龍去脈，有相當詳細的交待。不久之前，一位讀友就問：衛斯理的中國武術，主要是哪裡學來的？就有點自己也記不清楚，還是他有肯定的答案：是杭州瘋丐金二的徒弟。

《地底奇人》是倪匡所著的衛斯理系列科幻小說第二部，舊版名《紙猴》，其下冊為《衛斯理與白素》，連載於1963年7月22日至1964年2月12日的《明報》。

一位奇異的盲者主導的一宗大買賣，導致一死一重傷的慘劇。破案的線索竟落在一隻紙折的猴子上。一名神秘莫測的女郎突襲衛斯理，挑起他尋根問底的本性。誤打誤撞下，衛斯理夜探巨宅。發現案件的玄機，就在一位隱居多年的奇人身上……

《妖火》是倪匡所著的衛斯理系列科幻小說第三部，其續集為《真菌之毀滅》，連載於1964年2月13日至1964年8月4日的《明報》。

故事講述了一頭黑豹、兩個土人、三團妖火……所發生的一切，都像是一篇小說的情節，而不像是現實生活中所應該發生的，但是，卻又偏偏發生在衛斯理的身上。

衛斯理接受張海龍委託，尋找其兒子張小龍的下落。萬料不到看似平凡的生物學家離奇失蹤，背後竟隱藏了一個大陰謀：張小龍的發明如被野心家所利用，不但足以改變人類發展的歷史，更可并吞世界！

《藍血人》是倪匡所著的衛斯理系列科幻小說第四部，其下集為《回歸悲劇》，連載於1964年8月5日至1965年2月19日的《明報》。

但凡遇上一個流藍色血的男人的人，都會在莫名其妙的情況下自殘致死，連衛斯理也幾乎命喪其「神秘武器」下！

衛斯理受國際警方組織委託，調查太空計劃中神秘人物的底細。事件的關鍵——一個神秘的硬金屬箱，竟成為日本幫派、某個大使館、神秘「藍血人」的爭奪對象。藍血人究竟是何方神聖？他與衛斯理又有何瓜葛？

本書以女作家吳為的人生經歷為主線，進述了她及其家族幾代女性的婚姻故事，描摹了社會大動蕩、大變革中各色人等的與世浮沉、坎坷人生，展現了中國近百年間的風雲際會，對二十世紀的中國進行了獨特的記錄與審視，寫出了一個說不盡的時代。

這是作家對上個世紀的回望；

這是作家留給新世紀的聲音；

這是作家為那些已然無法言說的魂魄，訴說著他們飽經的滄桑與心底的困惑，叩問著整個世界……著名女作家張潔，歷時十二載，潛心撰著了這部凝重恢弘、空靈雋永的長篇力作。

小說以女作家吳為的人生經歷為主線，進述了她及其家族幾代女性的婚姻故事，描摹了社會大動蕩、大變革中各色人等的與世浮沉、坎坷人生，展現了中國近百年間的風雲際會，對二十世紀的中國進行了獨特的記錄與審視，寫出了一個說不盡的時代。

小說文字靈動洒脫，情節精妙跌宕，人物複雜逼真，布局宏達偉闊。好似一部雄渾的交響樂，一個迴旋又一個迴旋，撞擊著人們的心靈，進行著靈魂的拷問，留下無盡的思索，實可謂閎其中而肆其外，給人以強烈的藝術震撼。

老子有言：「大音希聲，大象無形。」太深重的苦難恐怕難以表述，太飽滿的感情恐怕無法言說，是曰《無字》。我們卻于《無字》中看到了作家對人類精神家園的苦苦尋覓，聽到了作家對新世紀的美好祈盼。

我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物和主導人物個人品質的優劣好壞。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲台。但我們從來就不知道舞台上為什麼會有那麼多白臉和白鼻子，也不知道紅臉和黑臉的什麼時候才能出現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次善報，往往也差不多意味著下一次惡運的來臨。

三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裡大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死後罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。

在歷史的記載中，為什麼他的所作所為總是自相矛盾，眾說紛紜？曹操究竟是一個怎樣的人物，在他前期有著什麼樣的功過得失？易中天教授將從平民角度為您解讀。

本卷是葉靈鳳散文小品選集，大致可分為三部分。一是人生隨感，文筆委婉、細膩悠長，足以讓今日的讀者體味二三十年代散文的風格。二是江南雜記，文筆生動暢達，有關江南一地的風物奇趣，習俗風情、著述源流，一一娓娓道來。三是香港方物志，狀繪香港一地之動植物，知聞博洽，于學術性中見妙趣，讀來興緻盎然，可稱同類著作中的佼佼者。

《教父》這部小說的不同凡響的藝術魅力就在於：儘管描寫的全是壞蛋，但作者曲盡妙筆，竟然能讓讀者不痛恨個別壞蛋，而痛恨整個齷齪的社會結構。教父及其繼承人——他的小兒子邁克爾本來都是壞透了的壞蛋，但是卻並不顯得令人痛恨，因為他們殺人是整個不合理的社會逼出來的，因為他們殺的也都是更壞的人，他們同那些在幕後坐地分贓的政客比較起來，在壞的程度上，可真是小巫見大巫了。

等級是什麼?它不僅是你的職業，不僅是你居住的地方，不僅是你的餐桌舉止，也不僅是你有多少錢或者你能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，你很難說清楚。正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。作者通過敏銳的觀察力。獨特的視角，鞭辟入裡的分析，機智幽默的文筆，把美國社會中的社會等級現象和三六九等人的生活品味了細緻入微的對比。

內容上溯漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸遊、溫庭筠，王昭君、楊玉環、李清照、魚玄機、于詩詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不為人知的愛情側面。你既可以像玩味詩詞一樣去品讀它，更可以像獵奇愛情小說一樣去挖掘它。每段愛情都有一個人性的情景回放，讀者像看電影一樣，在作者營造的文字王國里體驗古人的愛情冒險。這是本書最具魅力的亮點，就是為詩詞營造一個小說的氛圍，既滿足讀者對詩詞本身的知識需求，也滿足了讀者對詩詞背後的歷史故事甚至野史掌故的了解，知識性、趣味性、通俗性兼具。值得一提的是安意如文字清冽，字裡行間全無古詩詞的晦澀難懂，更沒有學院派大師的嚴肅壓人的氣勢，甚至不講究嚴格的語法，斷句斷得如同古龍的小說。

古典情懷的現代闡釋　沉吟至今的情愛絕唱　

納蘭詞，華貴的悲哀，優美的感傷

細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。

●清代才子納蘭性德。被譽為清初第一詞家的納蘭性德，其人品與詞品都與南唐李煜有著驚人的相似，因此亦被稱為清朝李後主。他的為人善良感性，堪稱痴情男人楷模；他的《飲水詞》曾掀起家家爭唱的場面，詞風清麗婉約，格高韻遠，被鄭振鐸奉為纏綿清婉，為當代冠。儘管他的詞作數量不多，因他的身份經歷所限，眼界也不算開闊，但這並不妨礙納蘭詞獨具真情銳感，直指本心。其中尤以愛情（悼亡）詞最哀感頑艷，引人共鳴。

感性解讀納蘭情史。作為一代風流才子，納蘭的愛情生活被後人津津樂道，也有捕風捉影的各種流言。在短短三十一年的生命歷程中，納蘭性德有著顯赫高貴的家世，驚人眼目的才氣，刻骨銘心的初戀情人，美貌聰穎的紅顏知己，賢淑大度的妻子，婉轉溫存的妾室。此外，還有一群相待極厚的知心朋友。納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為他詩詞創作的一大源泉。納蘭感性浪漫而又深情凄美的文字，表達出太多現代人深藏心底的一份對生命本身的熱情渴望，對至情至愛的至死不渝情結。

納蘭詞精華中的精華。納蘭詞現存348首，內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。本書精心挑選出《飲水詞》中的80多篇必讀詞作，以其廣博絕妙的才思、優雅清麗的筆調進行感性的點評，使讀者不必去刻板地通篇閱讀納蘭的所有詞作，就能窺見納蘭詞的靈動可愛之處和納蘭性德的人生經歷及豐富的內心情感。

詩經，是一部古老而珍重的書，中國詩歌的源頭。名頭之高婦孺皆知，但從漢代以來，就沒有幾個真正能完全懂得的了。

詩經一共有305篇，作者在《思無邪》中選擇了40餘篇進行解讀，以國風為主，縱橫深入地還原了詩經本來的面目。它大氣而活潑的，沿襲前兩本書的清新自在，然而在表達的深度和力度上都有新的突破。不希望它淪落成一般的詩詞解讀，也不想它過於艱深，成為散發著腐朽學究氣的文章。作者通過對詩經的解讀中國古典詩詞做了溯源。

詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心。其實它只是民歌，沒有想象中那麼疏遠不可親近。

其實它只是民歌，沒有想象中那麼疏遠不可親近。只是，在渡河的時候，被我們無聲的遺落在另一個時代，當你返身去找時，它已經沒入河流之中。

用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音。我們在一起曾經唱過的歌謠。 詩三百，不過是前生無邪的記憶。

樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，語言通俗、貼近生活，刻畫人物細緻入微，故事情節較為完整，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。面對幾千年前的文學寶藏，熟悉乎？陌生乎？時間猶如一面巨大的牆壁，阻擋了我們情感的交流，艱澀難懂的文字來自遙遠的古代，精緻珍貴卻又那麼模糊遙遠，在成堆枯燥無味的註釋幫助下，終於可以把它翻譯成現代的文字，可是那距離，似乎未曾拉近一點點。但是，在安意如細膩的文字中，樂府，已經不僅僅是樂府，她用猛虎輕嗅薔薇的姿態，小心的將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背後唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。

從《人生若只如初見》、《當時只道是尋常》、《思無邪》直到這本《陌上花開緩緩歸》，在安意如的作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現代也是可以找到契合點的，幾千年來什麼都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。安意如不拘泥於對古典詩詞字面的理解，也非傳統意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆，結合宏觀的歷史環境和細膩真摯的人類情感，用現代的視角闡述了她獨特的想法，當讀者用心去體會，去理解，去閱讀的時候，頓時，有種跨越時代的心心相印之感。

安意如說：要去看隱藏在詩詞後面的故事，要寫一些真的情感、真的人，仔細描述出那些跨越歷史時空的真性情，不因人廢文，亦不因文廢人。正是在這個想法的支持下，她動筆寫出了一系列古詩詞賞析的文章。 而《陌上花開緩緩歸》，無疑是將會帶給人們更多的感動和思考。

她的人比她的小說，更像一個傳奇。在那樣的時代，沒有人像愛玲一樣敢於大聲喊出出名要趁早啊，來得太晚，快樂也不那麼痛快的口號來。然而，在絢爛之後她又能即刻歸於平淡，像煙花開過之後留在人心裏冰冷的驚艷一樣。還有她的愛情，如此短促，卻又如此熱烈，兩年時間卻需要花一生去忘記。她的死亡也是如此詭異。她安靜地躺在那個狹小的公寓里，無人知曉。