文庫_九九藏書

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不除庭草齋夫談薈
陶行知
陶行知（1891～1946），安徽歙縣人，中國近代著名教育家。著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘記》、《齋夫自由談》、《行知書信》和《行知詩歌》等。不除庭草齋夫好幾年前，我見著曾國藩寫的一副對聯，先看下聯，是：「愛養盆魚識化機，」心裏很不以為然。因為魚的自由世界是江，河，湖，海；那一處不可以認識它們的化機，何必要把活潑潑的魚兒捉到盆里來呢？盆是魚的監牢；盆魚是上了枷鐐鎖拷的囚犯。現在舍掉江，河，湖，海之大而要在監牢式的小盆里追求造化之機，不但是違反自然，而且是表示度量之狹隘。我素來反對籠中養鳥，所以不知不覺的對於盆中養魚，也發生一種深刻的不滿。我便帶著這種不滿意的態度去看上聯。我見上聯寫的是：「...
五十年前之杭州府獄
周作人
周作人（1885～1967），浙江紹興人，現代作家。著有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《苦茶隨筆》等。一八九六年，即前清光緒二十二年九月，先君去世，我才十二歲。其時祖父以科場事系杭州府獄，原來有姨太太和小兒子隨侍，那即是我的叔父，卻比我只大得兩三歲。這年他決定往南京進水師學堂去，祖父便叫我去補他的缺，我遂于次年的正月到了杭州。我跟了祖父的姨太太，住在花牌樓的寓里，這是牆門內一樓一底的房屋，樓上下都用板壁隔開，作為兩間，後面有一間披屋，用作廚房，一個小天井中間隔著竹笆，與東鄰公分一半。姨太太住在樓上前間，靠窗東首有一張鋪床，便是我的安歇處；后間樓梯口住著台州的老媽子。男僕阮元甫在樓下歇宿，...
上海氣
周作人
周作人（1885～1967），浙江紹興人，現代作家。著有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《苦茶隨筆》等。我終於是一個中庸主義的人：我很喜歡閑話，但是不喜歡上海氣的閑話，因為那多是過了度的，也就是俗惡的了。上海灘本來是一片洋人的殖民地；那裡的（姑且說）文化是買辦流氓與妓女的文化，壓根兒沒有一點理性與風致。這個上海精神便成為一種上海氣，流布到各處去，造出許多可厭的上海氣的東西，文章也是其一。上海氣之可厭，在關於性的問題上最明了地可以看出。他的毛病不在猥褻而在其嚴正。我們可以相信性的關係實佔據人生活動與思想的最大部分，講些猥褻話，不但是可以容許，而且覺得也有意思，只要講得好。這有幾個條件：一有藝...
北京的街道及公眾衛生
邵飄萍
邵飄萍（1884～1926），報人、政論作家。著有《實際應用新聞學》、《新俄國之研究》、《邵飄萍文集》等。我昨天走過宣武門，遇著五六輛汽車，裏面坐的好像全是外國人，大約是初到北京來遊歷的，他們的鼻子上，都套著一個黑罩。有一兩位沒有黑罩的，也都把手帕緊緊裹著。鼻上黑罩，乃時疫盛行時預防空氣傳染之用。我當時覺得很奇怪，現在北京並沒有什麼很著名可怕的時疫，他們何以預先都把黑罩套上，好像到時疫最盛地方去探險救護的樣子呢？前後一看，一輛汽車的中間，必有一兩部糞車。只見汽車也沒有法子，還是慢慢地跟著糞車走。汽車裡面坐著的人，個個身首異處的搖擺著，又好像已經昏迷不省人事的樣子。我料他們也必有一種很奇怪的感想...
嗚呼廣東人
蘇曼殊
蘇曼殊（1884～1918），原名戩，字子，后改名玄瑛，法號曼殊。廣東香山（今中山）人。著有《蘇曼殊全集》。吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！吾聞之：外國人與外省人說，中國不亡則已，一亡必亡於我廣東人手。我想這般說，我廣東人何其這樣該死；豈我廣東人，生來就是這般亡國之種么？我想中國二十一行省，風氣開得最早者，莫如我廣東。何也？我廣東濱于海，交通最便利，中外通商以來，我廣東人于商業上，最是狡猾。華洋雜處，把幾分國粹的性質，淘溶下來，所以大大地博了一個開通的名氣。這個名氣，還是我廣東的福，還是我廣東的禍呢？咳，據我看來，一定是我廣東絕大的禍根了！何也？開通二字，是要曉得祖國的危亡，外力的危迫；我...
北人與南人
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。有《魯迅全集》印行。這是看了「京派」與「海派」的議論之後，牽連想到的。——北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊之的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，...
「京派」與「海派」②
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。有《魯迅全集》印行。自從北平某先生在某報上有揚「京派」而抑「海派」之言，頗引起了一番議論。最先是上海某先生在某雜誌上的不平，且引別一某先生的陳言，以為作者的籍貫，與作品並無關係，要給北平某先生一個打擊。其實，這是不足以服北平某先生之心的。所謂「京派」與「海派」，本不指作者的本籍而言，所指的乃是一群人所聚的地域，故「京派」非皆北平人，「海派」亦非皆上海人。梅蘭芳博士，戲中之真正京派也，而其本貫，則為吳下。但是，籍貫之都鄙，固不能定本人之功罪，居處的文陋，卻也影響于作家的神情，孟子曰：「...
「京派」和「海派」①
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。有《魯迅全集》印行。去年春天，京派大師曾經大大的奚落了一頓海派小丑，海派小丑也曾經小小的回敬了幾手，但不多久，就完了。文灘上的風波，總是容易起，容易完，倘使不容易完，也真的不便當。我也曾經略略的趕了一下熱鬧，在許多唇槍舌劍中，以為那時我發表的所說，倒也不算怎麼分析錯了的。其中有這樣的一段——「……北京是明清的帝都，上海乃各國之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，沒海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商獲利，而自己亦賴以糊口。要而言之：不過『京派』是官的幫閑，『海派』則是...
上海的少女
魯迅
魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》等。有《魯迅全集》印行。在上海生活，穿時髦衣服的比土氣的便宜。如果一身舊衣服，公共電車的車掌會不照你的話停車，公園看守會格外認真的檢查入門券，大宅子或大客寓的門丁會不許你走正門。所以，有些人寧可居斗室，喂臭蟲，一條洋服褲子卻每晚必須壓在枕頭下，使兩面褲腿上的摺痕天天有稜角。然而更便宜的是時髦的女人。這在商店裡最看得出：挑選不完，決斷不下，店員也還是很能忍耐的。不過時間太長，就須有一種必要的條件，是帶著一點風騷，能受幾句調笑。否則，也會終於引出普通的白眼來。慣在上海生活了的女性，早已分明地...
龍山夢痕序
劉大白
劉大白（1880～1932），原名金慶，浙江紹興人。著有詩集《舊夢》、《郵吻》等。一又向山陰道上行，千岩萬壑正相迎；故鄉多少佳山水，不似西湖浪得名。若耶溪上迎歸客，秦望山雲認舊鄰；雲水光中重洗眼，似曾相識倍相來。遮莫四年前，從杭州回到離開已久的故鄉去，在船上偶然胡謅了這兩首七絕。在這兩首七絕里，似乎我是一個戀念故鄉，謳歌故鄉者，跟平時厭惡故鄉，咒詛故鄉的我，不免有些矛盾。然而我所厭惡，所咒詛的，是故鄉的社會，故鄉的城市；至於故鄉的山水，我是始終戀念著，謳歌著，以為遠勝於西湖的。「不似西湖浪得名」，我自信是一個確論；——雖然也許是一個偏見，但是逛過西湖而「又向山陰道上行」的，不乏其人，大約其中也...
北京十大特色
陳獨秀
陳獨秀（1880～1942），原名乾生，字仲甫，別號陳由己，筆名三愛，安徽懷寧人，現代革命家、學者。有《獨秀文存》行世。有一位朋友新從歐洲回來，他說在北京見了各國所沒有的十大特色：（一）不是戒嚴時代，滿街巡警背著槍威嚇市民。（二）一條很好的新華街的馬路，修到城根便止住了。（三）汽車在很狹的街上人叢里橫衝直撞，巡警不加攔阻。（四）高級軍官不騎馬，卻坐著汽車飛跑，好像是開往前敵。（五）十二三歲的小孩子，六十幾歲的老頭子，都上街拉車，警察不曾干涉。（六）颳起風來灰塵滿天，卻只用人力洒水，不用水車。（七）城裡城外總算都是馬路，獨有往來的要道前門橋，還留著一段高低不平的石頭路。（八）分明說是公園，卻要買...
江南鄉試
陳獨秀
陳獨秀（1880～1942），原名乾生，字仲甫，別號陳由己，筆名三愛，安徽懷寧人，現代革命家、學者。有《獨秀文存》行世。江南鄉試是當時社會上一件大事，雖然經過了甲午戰敗，大家仍舊在夢中。我那時所想像的災難，還遠不及後來在考場中所經驗的那樣厲害；並且我覺得這場災難是免不了的，不如積極地用點功，考個舉人以了母親的心愿，以後好讓我專心做點正經學問。所以在那一年中，雖然多病，也還著實準備了考試的工夫，好在經義和策問，我是覺得有點興趣的，就是八股文也勉強研究了一番。至於寫字，我喜歡臨碑帖，大哥總勸我學館閣體，我心裏實在好笑，我已打定主意，只想考個舉人了事，決不願意再上進，習那討厭的館閣字做什麼！我們弟兄...
我在西湖出家的經過
弘一
弘一（1880～1942），俗名李叔同，原籍浙江平湖。著有《弘一詩文選》、《華嚴集聯三百》等。杭州這個地方，實堪稱為佛地；因為那邊寺廟之多，約有兩千余所，可想見杭州佛法之盛了。最近越風社要出關於「西湖」的增刊，由黃居士來函要我做一篇西湖與佛教之因緣，我覺得這個題目的範圍太廣泛了，而且又無參考書在手，于短期間內是不能做成的。所以現在就將我從前在西湖居住時，把那些值得追味的幾件零碎的事情來說一說，也算是紀念我出家的經過。我第一次到杭州，是光緒二十八年，七月。（本篇所記的年月，皆依舊曆。）在杭州住了約莫一個月光景，但是並沒有到寺院里去過。只記得有一次到涌金門外去吃過一回茶而已，而同時也就把西湖的風景...
西湖雅言（節選）
俞陛雲
俞陛雲（1867～1950），浙江德清人。著有《唐五代兩宋詞選釋》、《詩境線說》等。西湖山脈，自天目山來，舊傳讖記有雲：「天目山乘兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘；海門一點巽峰起，五百年間出帝王。」錢武肅王有國時，不欲其語聞之中原，更其末句為異姓。蘇東坡作表忠觀碑，特表其事，首曰：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。」即用讖語也。宋紹興淳熙之間，頗稱康裕，君臣耽樂湖山，無復新亭之淚；故林升有「暖風熏得遊人醉，卻把杭州作汴州」句，論者遂以西湖比西施之沼吳。張志道詩云：「莫向中原誇絕景，西湖遺恨是西施。」為南京慨也。西湖遊船，大小皆黑色，猶是南宋遺制，望之點點，如黑鸕鶿。見明王稚登《客越志》。元至正間...
魯鎮的黑夜與白天
遲子建
遲子建（1964～），當代女作家，出生於黑龍江省漠河。著有長篇小說《樹下》、《偽滿洲國》，小說集《北極村童話》等。名人的故居，最辛勞的要數門檻了。它要承載參觀者或輕或重的步履，這腳印當然比不得落葉撫過來得溫存，更比不得風兒漫過來得清爽。又何況，這老門檻迎來的並不是它舊日的主人，它聽到的大抵是遊人的感慨和照相機的快門跳動的「咔嚓」聲。稍好一些的，也無非是懷著憑弔情懷的人發出的幾聲嘆息。我想這門檻在寂靜的深夜，也許會為自己身上無端地沾染了陌生人腳上的塵土而感到難過，它也許會捂著被踐踏得傷痕纍纍的臉，對著屋頂的殘瓦或者天井中的老樹哭泣。我是邁過魯迅故居的門檻的，我不敢踩它，怕那像歷史捲軸一樣的門檻會...
正定三日
鐵凝
鐵凝（1957～），河北趙縣人，女作家。著有長篇小說《玫瑰門》、《大浴女》，中短篇小說集《哦，香雪》、《午後懸崖》，散文集《女人的白夜》等。少年時聽父親講過正定。建國前後正定曾是培養革命知識分子的搖籃，著名的華大、建設學校校址都曾設在那裡。那些身著灰布制服的學員生活、學習在一座頗具規模的教堂里。當時教堂雖已蕭條，但兩座高入雲霄的鐘塔卻仍然矗立在院內。每逢禮拜，塔內傳來鐘聲，黑衣神父從灰制服武裝起來的學生中間目不斜視地穿插而過，少時，堂內便傳出佈道聲。學生們則趁著假日，從街上買回正定人自製的一千六百舊幣一支的擠不出管的牙膏。在哥特式的彩窗陪伴下，兩種信仰並存著：一種堅信人是由猿猴變化而來；一種則...

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