九九藏書

愛情的劊子手

他有點像徐志摩：他瀟洒，他有才華，他風度翩翩，他短命。

三年以前，在台大新鋪的草坪上，我看到了他，他側卧在那裡，用肘支著上半身，懶洋洋地在看一本書。不，不是看書，是書在看他，風把書一頁頁的吹過，他卻不用手去按住，這能

算是看書么？我走過去，在他身邊坐下來，我不覺得冒昧，他也不感到唐突，他安靜地望著我，似曾相識地點了點頭。

先開口的是我，我一開口就是疑問：

看什麼書？

《扎拉圖士特拉如是說》。

因為這本書我也正在讀，我便問他看到哪一頁了，可是他的答覆卻大出我意外：

風吹哪一頁看哪頁！

我忍不住喜歡他了！他真洒脫！我問他對這本書的意見，他笑了，他說：

尼采教我們跟女人在一起不要忘記帶鞭子，其實這種超人是可笑的，至少我不必擔心忘記帶鞭子，因為我根本就不跟女人在一起！

我打趣說：

海明威寫『沒有女人的男人』，他太消極了；你該寫『不要女人的男人』，你是積極的！

不，我不要寫，寫是沒有用的，叔本華就寫過了，他白天寫文章否定女人，晚上卻偷偷跑到綠燈戶睡覺，寫文章載道的人很少不是偽善的，『未明出世旨，寧歇累生狂』，我還是少發高論吧！我只知道我們不再需要『述而不作』的聖人，我們應該學學那些『做而不述』的實行者。

他言語之間，充滿了一種誠意的沉痛，可是我仍舊半開玩笑地說：

何必學別人呢？聽說你就是實行者。女孩子欣賞你，你卻罵她們；別的男人沒有女人，你卻不要女人，但我知道你不是性變態，你沒有『女人恐懼症』，你不像三國時代的焦先那樣，見了女人就害怕得躲起來，你傲慢地走進女人堆里去，又傲慢地走出來，只欠她們向你吹口哨！

聽了我恭維他，他大笑，他說不需要女人向他吹口哨，他也反對男人向女人吹口哨，他認為表示愛情應該多用眼睛，少用嘴唇，並且，他說：現在我們中國的女孩子根本不會向男孩子吹口哨，時代不同了，我們中國的女孩子身價高了，她們都驕傲起來，即使是潘安再世、王蒙復生，也沒有女人再向他們丟水果送帽子了！

為什麼你口口聲聲老是提中國女孩子?難道美國的女孩子不這樣嗎？

也許我可以武斷地說，美國女孩子不這樣。因為美國女孩子會流露她們真正的感情，而我們中國的女孩子就難以真情流露，她們流露的，至多是她媽媽的感情！

這話怎麼說呢？我迷糊了。

這話說來話長。我們從老祖宗時代 ……

《蔣介石評傳》內容簡介：蔣介石飛黃騰達之後，日理萬機，仍不能忘懷傳統宗法意識，對尋根認祖，興趣極濃，以至於一再修譜，甚至於一九四八年，國共內戰已打得不可開交、蔣政權已搖搖欲墜時，仍要循例大修特修，聘吳敬恆為修譜總裁，陳布雷為總編纂。此次修譜在寧波找到一個祖宗頭，並一直追到公元前十二世紀的周公。……

在滿街招搖著美女作家們柔靡纖細的作品時，這部歷史小說像綠葉叢中的紅花一樣，耀眼登場，因為全書只寫到一個女人（還是個壞女人）。小說始終充盈著男性的豪俠、忠義、決絕和悲壯。本書沒有請人作序，只有作者自己對作品的高度評價：舉凡重要的主題……都在論述之列，這種強烈表達思想的小說，內容豐富自是罕見。狂有狂的道理，李敖在後記中列出的一大串內容的確都涉及到了，而且勾連得頗為精彩。至於作者特別推崇的歷史考證，卻未必如他所說的那般精確，有心挑錯的人大可一讀。當然，無心挑錯的人更可一讀。述評：悲愴的法源寺 永遠的李敖 ...

李敖一手包辦、一言九鼎、一針見血、說一不二，打破電視製作模式，單刀直入，以證據罵人、以口舌開心，結合博學、勇氣和口才，說真話揭真相，慓悍無懼，勢創電視之奇，闖出一片言論新天地。

李敖是世界上最特立獨行的理想主義者，他寫過一百多本書，其中九十六本被查禁。自人類有史以來，寫禁寫之多，被查禁之廣，居世界第一。雖屢受挫折，仍筆耕不輟，充分看出這個理想主義者的博大胸懷、堅韌與頑強。

清華、北大、復旦三所名校的現場演講稿...

台灣著名作家李敖先生,是海內外文壇有影響的人物之一.他治學嚴謹,學貫中西,著述豐富多彩,作品獨樹一幟,豪放兼婉約,風趣而幽默,嬉笑怒罵皆成文章,為海內外讀者所注目。

這些發自牢獄的信件，集知識性、趣味性于慈愛之中，表現出偉大的父親對女兒的最大恩德與關懷。雖這些信件可算是不成格局中的一些破格出局的例外。一世之有感於父女之情，憂患之書著，必將啼笑以視斯文。

本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

本書的主人公，中年男子查理在生活中處處碰壁：他是個不成功的退役棒球運動員，婚姻中途觸礁，與女兒缺乏溝通。當他發現就連女兒的婚禮也不願邀請他參加、自己成了個徹頭徹尾的孤家寡人時，心理徹底崩潰，駕車自殺。當他在生與死的交界地帶徘徊時，突然看見了多年前死去的母親。母親（或者說是母親的幻象、幽靈……）領著他回到過去，在往昔歲月里再逗留一天。在這一天里，母親帶著查理去拜訪了幾個人，有的對他的生活產生過重大影響，有的卻全然陌生；在這個過程中，查理對自己這一生的回憶穿插其中，有些埋藏在記憶深處的家庭秘密被漸漸揭開，所有這一切，構成了令查理回顧、自省乃至醍醐灌頂的旅程。對於家庭和人生，查理在這一天里的感悟，要比他過去的大半生還要多。這一天結束之後，母親消失，查理被搶救成功，重返人間，以積極而豁達的態度度過餘生。

臨終前，他要給學生上最後一門課，課程名稱是人生。上了十四周，最後一堂是葬禮。 他把課堂留下了。課堂越來越大，現在延伸到了中國。我向過路的朋友大聲招呼：來，值得進去聽聽。

這是一個真實的故事；年逾七旬的社會心理學教授莫里在一九九四年罹患肌萎縮性側索硬化，一年以後與世長辭。作為莫里早年的得意門生，米奇在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最後的教誨，並在他死後將老師的醒世箴言綴珠成鏈，冠名《相約星期二》。

有些故事註定要從結局講起的——其實，所有的結尾又何嘗不是開端呢？ 《相約星期二》隨著莫里的闔然長逝而告終。六年後，在米奇·阿爾博姆的全新力作中，紀實換成了虛構；死亡從結局演變成了開端；主角還是一位老人——不是洞明世事的教授，而是到死都對自己的一生心存惶惑的退伍老兵，遊樂場維修工。

他叫愛迪，八十三歲生日那天，為了拯救在突發事故中身處險境的女孩而殞命遊樂場。醒來時，愛迪已身處天堂，這才發現：那裡並不是牧歌縈繞的伊甸園，而是地球上生活片斷的交疊重現。五個被愛迪或銘記或忽略或遺忘的人，輪流登場，引領他尋找逝去的時光，追問人生的謎底。無形間，天地間彷彿有一條巨大的鎖鏈，愛迪只是其中的一環。

《你在天堂里遇見的五個人》讓每一個讀完這本書的人都成了鎖鏈中的一環，分享著同一個秘密：天堂里，會有五個人，為了五段不同的記憶，等候你長大、相愛、衰老、死亡，等待著解答你最後的疑問。因為，我們每一個人都會影響到另一個人，世界上各式各樣的故事，說到底都是同一個。

選自孔慶東博客文章，未經授權，擅自轉載，實在是太喜愛老孔妙文，竊書不算偷乎？

寒玉同學說：文盜有先後，樹葉有專攻。

咱這東博書院也不能包治百病，見誰來了都給一把芒硝啊？老衲尋思了一袋煙的功夫，暫擬東博書院主要武功如下：

語文八卦掌，現代文學六合拳，通俗文學掃堂腿，武俠連環套，金庸倚天劍，大韓民國瘋魔爪，戲劇流星錘，大眾文化一陽指，地域文化梯雲縱，教育九陽真經，高考改革擒拿手，黨史斷魂槍，軍事乾坤大挪移，毛澤東研究互搏術，宗教思想打狗棒，反腐倡廉蛤蟆功……其他功夫則煩眾施主另請高明也。

著讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；

生畏懼心者，君子也；

生歡喜心者，小人也；

生效法心者，乃禽獸耳。

若有人識得此意，方許他讀《金瓶梅》也。

奉勸世人，勿為西門慶之後車！

《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，是我國文學史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學寶庫中一顆光彩奪目的明珠。數百年來，它一直深受我國人民的喜愛，並被譯為多種文字，成為我國流傳最為廣泛的古代長篇小說之一。

《水滸傳》具體而生動地描寫了以宋江為首的農民起義發生、發展直至失財的整個過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象，形象地揭示了封建社會官逼民反的客觀真理和農民起義失敗的內在原因。

《三國演義》又名《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我國小說史上最著名最傑出的長篇章回體歷史小說。 《三國演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，三國故事已經歷了數百年的歷史發展過程。在唐代，三國故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發展，宋代的說話藝人，已有專門說三國故事的，當時稱為說三分。元代出現的《三國志平話》，實際上是從說書人使用的本子，雖較簡略粗糙，但已初肯《三國演義》的規模。羅貫中在群眾傳說和民間藝人創作的基礎上，又依據陳壽《三國志》及裴松之注中所徵引的資料（還包括《世說新語》及注中的資料），經過巨大的創作勞動，寫在了規模宏偉的巨著——《三國演義》。

《西遊記》中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書於16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最後終於取得真經的故事。《西遊記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。《西遊記》不僅內容極其豐富，故事情節完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西遊記》在思想境界和藝術境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。

內容分為三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

這是一組獻給記憶的抒情短歌，一本記錄著成長經歷的少女日記，也是一部獻給移民的——特別是那些處於邊緣地位的拉丁裔女性的讚美詩。全書共由44個相對獨立的短篇構成，所有故事基本發生在一條叫芒果街的芝加哥小街上，它們的記錄和講述者，是一個名叫厄斯珀倫薩的墨西哥裔小女孩。《芒果街上的小屋》英文版在美銷量已達500萬冊，另以十余種文字世間流傳，詩歌與小說的混血文字，質樸而優美，平易而啟人心扉，十二幅原創插圖，清新靈動，夢幻顏彩點綴精靈之書！

新京報書評周刊2006年文學好書

一個關於成長，關於在寫作中追求現實和精神家園的故事。

用美麗稚嫩的語言講述成長，講述滄桑，講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢想

全美大中小學課堂讀本，託福雅思試題題源，適於記誦和仿習的最新雙語文藝經典，在美銷量已達500萬冊，另以十余種文字世間流傳，詩歌與小說的混血文字，質樸而優美，平易而啟人心扉。十二幅原創插圖，清新靈動，夢幻顏彩點綴精靈之書

《芒果街上的小屋》是一本優美純凈的小書，一本詩小說。它由幾十個短篇組成，一個短篇講述一個人、一件事、一個夢想、幾朵雲，幾棵樹、幾種感覺，語言清澈如流水，點綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長歌短調，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個清晰世界，各樣雜沓人生。所有的講述都歸於一個敘述中心：居住在芝加哥拉美移民社區芒果街上的女孩埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，是西班牙語里的希望）。生就對弱的同情心和對美的感覺力，她用清澈的眼打量周圍的世界，用美麗稚嫩的語言講述成長，講述滄桑，講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢想，夢想著有一所自己的房子，夢想著在寫作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。

此書曾獲1985年美洲圖書獎，並很快被收入權威的《諾頓美國文學選集》，此後又進入大中小學課堂，作為修習閱讀和寫作的必讀書廣泛使用，成為美國當代最著名的成長經典。2004年，西方著名文學評論家哈羅德·布魯姆為其編撰導讀書，同在一個導讀系列中的還有《哈姆雷特》、《紅字》等十余部傳世之作。