九九藏書

石鐘山，男，1964年生，瀋陽人。畢業於解放軍藝術學院文學系。

1985年開始發表小說， 著有長篇小說《白雪家國》、《飛躍盲區》等五部，中篇

小說三十余部，短篇小說多篇。作品曹獲《十月》、《人民文學》、《上海文學》

等刊物獎，本刊曾選發其短篇小說等。現已轉業在北京廣播電視局工作。

美國恐怖小說作家中有斯蒂芬·金，就像中國武俠小說作家中有金庸一樣，兩者都是峰巔人物，其地位是不可替代的。斯蒂芬·金是當今世界上讀者最多、聲譽最高、名氣最大的美國小說家，在美國及歐洲，他的名字幾乎是婦孺皆知。金的每部小說發行量都在100萬冊以上，在80年代美國最暢銷的25本書中，他一人便獨佔7本。自80年代以來，歷年的美國暢銷書排行榜小說類上斯蒂芬·金的小說總是名列榜首，久居不下。因此，他被青年一代奉為「恐怖小說之王」。在1996年的9、10月份美國暢銷書排行榜上，金的恐怖小說《綠里奇迹》又居第一。

要了解一個作家的作品，應該了解他的生活經歷和背景。因為作家的寫作常常融入自己的生活經歷和獨特的感受。

1999年，斯蒂芬·金已創作暢銷圖書30多部。當年的6月，他不幸遭遇車禍。不久身體康復后，他將自己在心中醞釀已久的非小說類作品——《撫摸恐怖——我的創作生涯》一稿續寫完成並出版。

斯蒂芬·金於1947年出生於美國緬因州。他兩歲時父親有一天「出去買煙」，從此一去不返，後來聽說是到剛果當了雇傭軍。總之他母親成了寡婦，為了養家吃盡了苦頭。金從小肥胖異常，姿勢可笑，童年時沒有留下什麼美好的回憶，惟一印象深刻的事情，是他5歲時在鐵道邊玩耍，眼見一個小夥伴被火車頭碾成了肉醬。14歲那年，他在家中閣樓上發現了一個小箱子，裏面是他父親收藏的一些恐怖小說和科幻作品，金在閱讀之餘便也舞文弄墨起來，在緬因州大學學習英國文學時還在校刊上發表了幾篇習作。畢業后他白天在汽車修理站工作，晚上寫一些神鬼古怪的恐怖小說。他工資菲薄卻嗜酒如命，寫出來的東西又沒有人要，全家生活拮据，捉襟見肘。為此他通宵難眠，心中的怒火只有在撲向打字機寫恐怖故事時才得以宣洩。可是他買不起稿紙，只能把字打在牛奶發票的背面。

1973年他時來運轉，受到了出版商的垂青。他的長篇小說《凱莉》的精裝本發行了13000冊，後來又改編成電影。他的名字上了《紐約時報》，被譽為「現代恐怖大師」。他預支了2500元的稿費，從此閉門寫作。在以後的日月里，金平均每兩年出版一兩部小說，作品的發行量驚人，只有《聖經》可與之相比。到1979年他32歲時，已經成了全世界作家中首屈一指的富翁。他不喜歡聽家鄉電台的迪斯科樂曲，便乾脆把電台買了下來，隨心所欲地播放他愛聽的搖擺舞曲。

金的作品數量之多、想像力之豐富，對讀者來說始終是一個謎。其實他從不冥思苦想，而是靠日常生活中的瑣事來觸發靈感。看到垃圾堆的舊冰箱里有隻死鳥，他會想像人們發現冰箱里凍死一個孩子時的驚人效果；看到超級市場里一位顧客舔自己的手指，他便設想一個人若是切割自己的肢體可以忍耐到什麼程度，從而寫出一個現代魯濱遜在荒島上靠吃自己的肢體充饑的恐怖故事……他小說的魅力不在於描寫恐怖，而是用懸念和暗示來激發讀者的想像力，以至於他可以毫不誇張地說，最佳的效果是讀者在閱讀他的小說時因心臟病發作而死去。

斯蒂芬·金對愛倫·坡等恐怖小說的先驅佩服得五體投地，同時也受到現代恐怖電影及電視的啟迪。但他的作品之所以受到歡迎，最主要的是他善於把離奇古怪的恐怖故事和城市小鎮的日常生活結合起來，給都市的平庸生活帶來刺激，從而與人們世紀末的焦慮形成心靈上的共鳴。生活中誰沒有恐懼感？誰不怕死神光臨?有的心理學家認為，越是讀斯蒂芬·金的小說，越是在精神上經歷恐怖的幻覺或場面，便越能激發出與生俱來的恐懼感。這種理論是否正確姑且不論，但是金的小說的確反映了人們被恐懼和死亡所纏繞的焦慮心理，而且更把市井平民寫成與恐怖的惡魔搏鬥的英雄，使平庸之輩在心理上獲得一種虛幻的滿足，因此尤其受到追求刺激和幻想的年輕人的青睞。加上80年代后科幻小說盛極而衰，金的恐怖小說生逢其時，輕而易舉地獲得了大量的讀者。此外他的每部小說都是好萊塢拍電影的搶手貨，也成為馳名世界的捷徑。

生於重慶，浙江省定海縣人，本名陳懋平，「懋」是家譜上屬於她那一代的排行，「平」是因為在她出生那年烽火連天，做為父親的我期望這個世界再也沒有戰爭，而給了這個孩子「和平」的大使命。後來這個孩子開始學寫字，她無論如何都學不會如何寫那個「懋」字。每次寫名字時，都自作主張把中間那個字跳掉，偏叫自己陳平。不但如此，還把「陳」的左耳搬到隔壁去成為右耳，這麼弄下來，父親只好投降，她給自己取了名字，當時才三歲。後來把她弟弟們的「懋」字也都拿掉了。

中國文化大學哲學系。肄業曾留學歐洲，婚後定居西屬撒哈拉沙漠迦納利島，並以當地的生活為背景，寫出一連串膾炙人口的作品。一九八一年回台後，曾在文化大學任教，一九八四年辭去教職，而以寫作、演講為重心。

一九八零年考入北京師範大學中文系，據說在那裡度過了最令他難忘的四個年頭，而他的大名卻仍舊在這所著名學府中被人一再提起。

一九八三年投入小說創作，從此一發而不可收，從此中國當代文壇便再難抹去他的形象。

他喜歡「新潮」，曾在其中盡情暢遊。

他也喜歡「傳統」，喜歡琢磨中國的歷史風雲。

有一天《妻妾成群》問世了，又經電影「大腕」張藝謀之手調弄成了著名的《大紅燈籠高高掛》，最後角逐奧斯卡金像獎，雖然結果未盡人意，但中國電影界和文學界都給不大不小地「震」了一下。

中國人由《大紅燈籠高高掛》而知道《妻妾成群》，最後迷戀上了這位可愛的蘇童，而蘇童則從《妻妾成群》再一次出發，走上了自己獨特的文學之路。

古斯塔夫·施瓦布（Gustav　Schwab，１７９２—１８５０）是德國著名的浪漫主義詩人。他生於符騰堡宮廷官員家庭。曾任席勒的老師。１８０９—１８１４年在蒂賓根大學攻讀神學和哲學，結識烏蘭德等著名文學家。１８１５年去德國北部地區考察旅行，結識歌德和霍夫曼等人。他在文學上的主要貢獻在於發掘和整理古代文化遺產，曾出版《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》和《希臘神話故事》。他的主要詩集有《博登湖上的騎士》、《馬爾巴赫的巨人》等。

偉大的英國劇作家、詩人威廉·莎士比亞1564年生於英國中部瓦維克郡埃文河畔斯特拉特福。其父約翰·莎士比亞是經營羊毛、皮革製造及穀物生意的雜貨商，1565年任鎮民政官，3年後被選為鎮長。莎士比亞幼年在當地文法學校讀書。歷史學家喬治·斯蒂文森說，後人從這些文字資料中大概勾勒出莎士比亞的生 活軌跡：１３歲時家道中落，此後輟學經商，２２歲時前往倫敦，在劇院工作，後來成為演員和劇作家；１５９７年重返家鄉購置房產，度過人生最後時光。他雖受過良好的基本教育，但是未上過大學。1582年，18歲 中，列舉莎士比亞35歲以前的劇作，稱讚他的喜劇、悲劇都「無與倫比」，能和古代第一流戲劇詩人們並稱。但他生前沒出版過自己的劇作。1596年，他以他父親的名義申請到「紳士」稱號和擁有紋章的權利,又先後3次購置了可觀的房地產。1603年，詹姆士一世繼位，他的劇團改稱「國王供奉劇團」，他和團中演員被任命為御前侍從。1612年左右他告別倫敦回到家鄉定居。1616年 4月23日病逝，葬于鎮上的聖三一教堂。死前留有遺囑。他的兩個據說比較可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德羅肖特畫像，手跡則有 6份簽名和《托馬斯·莫爾爵士》一劇中三頁手稿。1623年，演員J.海明和H.康代爾把他的劇作印成對開本，收進36齣戲(其中20出是首次付印)，號稱「第一對開本」。從1772年開始，有人對於莎劇的作者不斷提出過疑問，並且企圖證實作者是培根、C.馬洛、勒特蘭伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等，但都缺乏證據。

莎士比亞在倫敦住了二十多年，而在此期間他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年時隱退回歸故里斯特拉福（1612年左右）。1616年莎士比亞在其五十二歲生日前後不幸去世，葬于聖三一教堂。死前留有遺囑。他的兩個據說比較可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德羅肖特畫像，手跡則有 6份簽名和《托馬斯·莫爾爵士》一劇中三頁手稿。1623年，演員J.海明和H.康代爾把他的劇作印成對開本，收進36齣戲(其中20出是首次付印)，號稱「第一對開本」。

石康，生於1968年。編劇，作家。大學在聯大航天工程學院電子系讀計算機軟體專業，研究生在哈工大管理學院讀技術經濟專業。1993年寫作至今，著有長篇小說《晃晃悠悠》、《支離破碎》、《一塌糊塗》、《在一起》、《激情與迷茫》、《心碎你好》、奮鬥，隨筆集《雞一嘴鴨一嘴》。

史鐵生（1951-），北京人，中國當代著名作家、思想家，是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二○○二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

松本清張(Matsumoto Seicho)（1909-1992）

日本昭和時代最後一位文學巨擘！

社會派推理小說一代宗師！

1909年生於北九州市小倉北區。因家境清寒，十四歲即自謀生計。經歷過印刷工人等各式行業後，任職於《朝日新聞》九州分社。

1950年發表處女作〈西鄉紙幣〉一鳴驚人，並獲選為直木賞候補作品。

1953年以〈某「小倉日記」傳〉摘下芥川賞桂冠，從此躍登文壇，開啟了專業作家的生涯。

1957年2月起於月刊上連載《點與線》，引起巨大迴響，開創了社會派推理小說的先河。

終其一生，以其旺盛的創作力著作等身，涵蓋小說、評傳、紀實文學、古代史、現代史等，堪稱昭和時代最後一位文學巨擘，亦是後輩作家景仰的一代宗師。

沈宏非，《南方周末》、《三聯生活周刊》等報刊專欄作家。出生於飢餓年代的上海，連續居住超過10年以上的城市包括上海、廣州和香港。寫過詩、小說，當過記者、編輯，已出版作品《時髦是毛　時間是皮》、《寫食主義》、《食相報告》等。

三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以1956年出版的《金閣寺》最為人所熟知，這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品，奧野健男曾在當時讚賞該作：「這是三島文學的最高水平，三島美學的集大成，本年度文壇的最大豐收。」除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為「日本的海明威」，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。但是，他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。

亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer），德國哲學家。他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯繫在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、慾望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢，思路清晰，後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。

梵名Sakya-muni。意即釋迦族出身之聖人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。略稱為：佛陀。其稱號之原由，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。

釋尊為北印度迦毗羅衛城凈飯王之太子。母摩耶夫人為鄰國居利族天臂城主之女。

摩耶夫人將分娩之前，依習俗返娘家天臂城待產，途中於藍毗尼園小憩，即于無憂樹下產子，即是釋尊。據修行本起經卷上降身品載，釋尊誕生時，行七步，舉手言（大三·四六三下）：『天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當安之。』　太子還宮后，命名悉達多意譯為一切義成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩訶波闍波提撫育成人。據佛本行集經卷十一習學技藝品、有部毗奈耶破僧事卷三等記載，太子少時隨從婆羅門毗奢蜜多羅學習文藝，隨羼提提婆，學習武技，皆悉通曉。及長，迎娶天臂城主善覺王之女耶輸陀羅為妻，生子羅侯羅。

據修行本起經卷下游觀品等所載，太子曾由城之四門出遊，見老、病、死、沙門等現象，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國跋伽婆求道，復至王舍城受賢者阿羅邏迦藍，郁陀迦羅摩子之教，以所學難臻解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方之優樓頻羅村苦行林，開始六年苦行生活，有凈飯王所派五位侍者與之共修。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，而始終未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。時，共修之五侍者誤以太子退失道心，遂舍之而去。

太子放棄苦行后，至尼連禪河沐浴，且接受牧女乳糜之供養。恢復體力后，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，思惟解脫之道。四十九日(一說七日七夜）后，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，時年約三十一歲。由此因緣，乃稱畢缽羅樹為菩提樹。釋尊降魔、成道之經過，載於中阿含卷五十六羅摩經、修行本起經卷下六年勤苦品及降魔品、過去現在因果經卷三、佛本行集經卷二十六至卷三十、五分律卷十五等。

釋尊成道后，于波羅奈城鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者，此即初轉正法之輪。五位侍者即有名之五比丘：

阿若憍陳如，跋提，婆沙波，摩訶男，阿說示。釋尊至摩揭陀國，化度拜火教之優樓頻羅迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等三兄弟，及其弟子千人。又化度六師外道之一的詭辯派舍利弗及目犍連。其後二人成為釋尊之兩大高足。又于王舍城得國王頻婆娑羅王之歸依，王于迦蘭陀長者，所獻之竹園中建立精舍，供養釋尊，稱迦蘭陀竹林精舍。至此，佛教教團之進展遂呈麗日中天之勢。

此後釋尊一度返故鄉迦毗羅衛城，歸依者眾，如異母弟難陀、子羅侯羅、堂弟提婆達多、理髮匠優波離等，皆剃髮出家。又為舍衛城須達多長者說法，長者于舍衛城太子只多所贈園林中建立大精舍以獻釋尊，供長期安住弘法。舍衛城國主波斯匿王亦於此時歸依。及凈飯王駕崩后，釋尊再度回國。后姨母波闍波提、妃耶輸陀羅等亦剃髮出家，此為比丘尼教團之始，波闍波提則為佛教教團第一位比丘尼。此後釋尊巡歷印度各地說法布教，無論貴賤男女，悉施教化。其教法予印度文化及宗教影響甚鉅。

釋尊在世之最後一年，離摩揭陀國，北渡恆河，經毗舍離至波婆城受金工純陀之供養，因食蘇迦拉摩達伐而罹病。臨終前于拘孫河作最後之沐浴，復至拘屍那揭羅城沙羅雙樹林，頭北面西呈吉祥卧。夜半，釋尊將舍壽前，對諸弟子作最後之教誡，而後平靜入滅。

釋尊之遺骸初置於末羅族之天冠寺施以火葬。由八國均分遺骨舍利，

釋尊入滅之年，于王舍城之七葉窟，舉行第一次經典結集。時以大迦葉為主要召集人，阿難與優波離各依其聽聞佛說之記憶誦出經、律，復經大眾討論勘訂，而成為後世經律之準則。此後歷經變遷，釋尊之教法遂分為以巴利語為主之南傳系統，與以漢譯經典為主之北傳系統，廣傳於後世。

亞歷山大·伊薩耶維奇、索爾仁尼琴，當代俄羅斯著名作家。1913 年生於高加索基斯洛茨克市。1941 年畢業於羅斯託大學物理系和莫斯科大學函授部語文系。 同年應徵入伍參加反法西斯衛國戰爭，曾商兩次立功，不久因在與友人通訊中有不滿最高當局的言論被逮捕，並判處8年監禁。

1957 年平反后住在梁贊市，在中學物理教員，同時開始文學創作。代表作有中篇小說《伊萬·傑尼索維奇的一天》、長篇小說《癌症樓》《第一圈》等內容。1974年因不滿前蘇聯當局而被捕，並被逐出境。先到瑞士，后移居美國。經俄羅斯總統葉昨欽邀請， 於1994年回歸俄羅斯。

卡爾·薩根博士是美國康奈爾大學的天文學教授。同時他又是世界著名的科普作家。他對科學的精闢見解使他成為「唯一能夠用簡單扼要的語言說明科學是什麼」的科學家。他成為本世紀最有影響的人物。 卡爾·愛德華·薩根於1934年11月9日生於紐約布魯克林市，於1955年在芝加哥大學獲得物理學學士學位，1956年獲得物理學碩士學位，1960年獲得天文學和天文物理學博士學位。從60年代早期他就在哈佛大學執教。1971年任康奈爾大學正教授。1996年12月20日，這位當代最偉大的科學家和科普作家在與骨髓癌抗爭了兩年之後，在福萊德·胡欽斯癌症研究中心與世長辭，年僅62歲。 卡爾·薩根一生研究成果驚人。他的研究重點為金星上的溫室效應、火星上的季節變化、原子戰爭所造成的長期環境影響、地球上的生命起源、外星智能生命探索等。他是宇宙生物學的創始人和開拓者之一。長期以來他一直擔任康奈爾大學天文學和太空科學的碩士和博士生導師。病重期間，他仍然在指導他的學生。他是康奈爾大學最值得尊重的教授。 卡爾·薩根在美國航空航天局的「航海者」、「海盜」、「旅行者」和「伽俐略」宇航探險計劃中曾起到重要的作用。為此，他榮獲美國航空航天局頒發的特別科學成就獎，兩次榮獲傑出公共服務獎和航空航天局頒發的阿波羅成就獎。薩根除了獲得航空航天局的承認和獎勵以外，還擁有美國大學和學院授予的22個榮譽學位，以表彰他在科學、文學、教育和環境保護方面的重要貢獻。由於他在原子戰爭的長期後果和反對核武器方面的傑出貢獻而獲得了許多獎勵。他還獲得過許多其它部門給予的獎勵，如美國太空航行委員會的約翰·F·肯尼迪太空航行獎；探索者俱樂部第75屆年會獎；蘇聯航空聯合會康斯坦丁·柴科夫斯基獎；美國天文協會馬素斯基獎；美國國家科學院授予的公共福利獎；美國國家科學院的最高獎，以表彰他在「將科學應用於公眾福利方面所做出的傑出貢獻」。 薩根是美國天文協會行星科學學會的主席、美國地球物理學會聯合會行星研究會主席、美國科學促進協會行星學會主席。他在12年的時間內連續擔任研究行星的權威雜誌《伊卡洛斯》的主編。薩根是行星協會的合作發起人，這個機構擁有10萬會員，是世界上最大的以研究行星為主的組織。這個組織為尋找外星智能生命的無線電聯絡研究項目和地球附近的的小行星的研究項目提供幫助。薩根還是加利福尼亞的噴氣推進器研究所的客座科學家和《太空漫遊》雜誌的投稿編輯。在這個雜誌上他發表了許多論文。在他病重期間，他還寫了一些與他的疾病有關的文章。 卡爾·薩根還是偉大的科普專家和科學教育家。1980年，他推出大型長達16集的電視序列片「宇宙」，在世界上引起極其強烈的反響，這部電視片被翻譯成10多種語言，在60多個國家放映，觀眾達到5億！這個電視片獲得米·彼博迪大獎。與這個電視片配套的科普書籍《宇宙》是《紐約時報》連續70周的發行量最大的暢銷書，是歷史上英語出版的科普書中發行量最大的書籍。他的一生著述甚多。除了各種科普文章以外，他還寫了30本書。其中《伊甸園的飛龍》、《布魯卡的腦》、《無人曾想過的道路：核冬天和武器競賽的終結》、《被遺忘的前輩的影子》、《接觸》、《彗星》、《宇宙中的智能生命》和《淺藍色的點：人類在宇宙中的未來之展望》等書籍已經被翻譯成多種語言。《伊甸園的飛龍》還獲得美國普利策獎。 卡爾·薩根在科普中的卓有成效的工作使他獲得美國青少年的尊重和喜愛。他的知名度超過所有的影星歌星，甚至政治領導人。在1991年美國青少年中進行的「十大聰明人」評選中，他的名字列居榜首。而在當年海灣戰爭中大出風頭，立下赫赫戰功的斯瓦茲科普夫也才名列第二，里根和布希分別名列第四和第六。他同時還是「美國超自然現象說法科學探究委員會」的成員，並於1987年獲得該委員會授予的「維護理性獎」。1994年，他又獲得第一屆「阿西莫夫獎」。